天真烂缦

基本信息

成语拼音：tiān zhēn làn màn
成语简拼：TZLM
常用程度：生僻成语
成语繁体：天真爛縵

成语解释

天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

成语用法

作谓语、定语、状语；形容儿童等

近义词

天真烂熳、天真烂漫、天真无邪、活泼可爱

成语造句

（1）记事本的封面上写着“天真烂缦”几个大字。

（2）离石时代中学的鞠老师在黑板上写上了成语“天真烂缦”。

（3）却叔叔给亮亮和他的同学介绍了“天真烂缦”的故事。

（4）小笔不会写成语“天真烂缦”的最后一个字。

（5）小岚写不出成语“天真烂缦”，因此语文考试仅仅考了98分。

成语出处

茅盾《虹》：『她那种抢先说话的脾气、顽皮的举动，处处都露出天真烂缦。』

• 现代字典

  康熙字典

  天真

  天真：（1）心地单纯，性情直率；没有做作和虚伪：天真烂漫。（2）头脑简单，容易被假象迷惑：这种想法对于天真。

  天

  天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。

  真

  真：zhēn 1、<名>自然的本性。《庄子·秋水》：『谨守而勿失，是谓反其真。』2、<形>真实。《汉书·宣帝纪》：『使真伪毋相乱。』3、<形>真正的。《周亚夫军细柳》：『嗟乎﹗此真将军矣。』4、<副>确实。《游黄山记》：『众壑纵横，真黄山绝胜处。』

  烂

  烂：làn 1、<形>食物因为熟透而变得酥软的状况。《吕氏春秋·本位》：『熟而不烂。』2、<形>被火烧伤；烫伤。《左忠毅公逸事》：『面额焦烂不可辨。』3、<动>腐烂；腐败。《左忠毅公逸事》：『国家之事糜烂至此。』4、<副>极；程度深。《范进中举》：『你是个烂忠厚没用的人。』5、<形>明亮；有光芒。《诗经·女曰鸡鸣》：『明星有烂。』《观沧海》：『星汉灿烂，若出其里。』

  缦

  缦：màn <名>没有花纹的丝织品。《韩非子·十过》：『缦帛为茵。』[又] 泛指没有花纹的。《国语·晋语五》：『乘缦不举。』[缦缦] （1）纠结环绕的样子。（2）沮丧的样子。（3）繁衍、滋长的样子。

  天

  天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。

  真

  真：《午集中·目字部》《唐韵》侧邻切《集韵》《韵会》《正韵》之人切，□轸平声。《说文》仙人变形而登天也。《司马子坐忘枢翼篇》链形为气，名曰真人。又《玉篇》不虚假也。《韵会》实也。伪之反也。《正韵》神也，淳也，精也，正也。《庄子·渔父篇》真者，精诚之至也。《前汉·宣帝诏》使真伪毋相乱。《后汉·马援传》帝王自有真也。又《南齐书·顾欢传》佛号正真，真会无生。《天隐子神解篇》本一性而言，谓之真如。又《旧唐书·明皇纪》庄子文子列子庚桑子所着书，改为真经。又天曰真宰。《庄子·齐物论》若有真宰，而特不得朕。又天真，天乙，始生之真元也。《黄帝素问》有上古天真论。又画像曰写真。《张君房丽情集》蒲女崔徽写真，寄裴敬中。又星名。《晋书·天文志》京房风角集星章，妖星，一曰真若。岁星所生也。又茶名。《博物志》饮真茶，令人少眠。任昉云：真，香茗，出巴东。又香名。《洪刍香谱》降真香，生南海诸山。又金名。《本草·释名》陶弘景曰：仙方名金为太真。又玉名。《抱朴子僊药篇》□真者，玉之别名也。又州名。汉广陵地，宋置真州。又四川化外，唐置真州。又姓。汉长史真佑，宋学士真德秀。又复姓。唐将军真郭待封。又《南齐书·魏虏传》北魏呼官吏为真，如直真，乌矮真之类。又叶之然切，音旃。《陆云·陆常侍诔》於惟君德，齐圣广渊。羣彦景附，渐化濯真。《六书正伪》人受气以生，目最先，神之所聚，无非实也。故从目从匕。匕，化也。从兀，气之状也。会意。《孙季昭曰》六经之中无真字。□，古文真。（真）同真。俗字。

  烂

  烂：《巳集中·火字部》《广韵》《集韵》《韵会》□郞旰切，澜去声。《广韵》火熟。《扬子·方言》自河以北，赵魏之间，火熟曰烂。《左传·定三年》邾子自投于牀，废于鑪炭烂。又《广韵》明也。《诗·郑风》明星有烂。又《唐风》锦衾烂兮。又《大雅》烂其盈门。《史记·萧何世家赞》何之勳烂焉。《司马相如·子虚赋》明烂龙鳞。又《公羊传·僖十九年》鱼烂而亡。〈注〉鱼烂从内发。又《司马相如·上林赋》丽靡烂漫於前。〈注〉索隐曰：列女传云：桀造烂漫之乐。《广韵》本作爤。《集韵》与燗，炼□同。又《正韵》离闲切，音阑。《楚辞·九章》曾枝剡棘圆果搏兮，青黄亲糅文章烂兮。《韩愈·江汉诗》凄风结冲波，狐裘能御寒。终宵处幽室，华烛光烂烂。◎按集韵类篇别作□。亦作爤。

  缦

  缦：《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫半切，音幔。《说文》缯无文也。汉律曰：赐衣者，缦表白里。又《周礼·春官·巾车》卿乗[音chéng]夏缦。〈注〉五采画无瑑。〈疏〉言缦者，亦如缦帛无文章。《左传·成五年》绦服乗[音chéng]缦。〈注〉车无文。又《前汉·食货志》一岁之收，常过缦田。〈注〉缦田，谓不为甽者也。又《广韵》谟晏切《集韵》莫晏切，□音幔。《周礼·春官·磬师》敎缦乐。〈注〉缦，谓亲声之和乐者也。《礼·学记》不学操缦，不能安弦。〈注〉操缦，亲弄弦属。又《庄子·齐物论》缦者，窖者，密者。《音义》缦，寛心也。〈又〉大恐缦缦。《音义》齐死生貌。又《集韵》《韵会》□谟官切，音瞒。缦或作□。又《韵补》叶莫半切，缓缦也。《舜卿云歌》卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。