基本信息
成语拼音：tiān fù liáng yuán
成语简拼：TFLY
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：天付良緣
成语解释
付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同『天假良缘』。
成语用法
作宾语；指良好机遇或缘分
近义词
天假良缘、天赐良缘、天假因缘
成语接龙
1、天付良缘→缘鹄饰玉→玉润冰清→清净寂灭→灭顶之灾→灾难深重→重规迭矩→矩步方行→行成于思→思患预防→防微杜衅→衅起萧墙→墙头马上→上慢下暴→暴虎冯河→河清三日→日旰不食→食毛践土→土壤细流→流水无情→情见埶竭→竭泽焚薮→薮中荆曲→曲不离口→口传心授
2、天付良缘→缘鹄饰玉→玉石同沉→沉疴难起→起偃为竖→竖子成名→名山大川→川流不息→息迹静处→处实效功→功成名遂→遂非文过→过眼云烟→烟视媚行→行若无事→事与原违→违强陵弱→弱不禁风→风里杨花→花簇锦攒→攒眉蹙额→额手称庆→庆吊不行→行不履危→危若朝露
3、天付良缘→缘鹄饰玉→玉树银花→花前月下→下塞上聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁上君子→子为父隐→隐鳞戢翼→翼翼小心→心逸日休→休牛归马→马齿徒长→长年三老→老马识途→途途是道→道高德重→重床叠架→架肩击毂→毂击肩摩→摩厉以须→须髯如戟→戟指嚼舌→舌桥不下
4、天付良缘→缘鹄饰玉→玉碎珠沉→沉湎酒色→色胆迷天→天无二日→日行千里→里谈巷议→议论英发→发怒穿冠→冠山戴粒→粒米束薪→薪尽火传→传风搧火→火伞高张→张眉努目→目量意营→营营逐逐→逐宕失返→返哺之恩→恩威并用→用智铺谋→谋臣武将→将胸比肚→肚里蛔虫
5、天付良缘→缘木求鱼→鱼水深情→情长纸短→短寿促命→命世之才→才气无双→双柑斗酒→酒色之徒→徒有其名→名符其实→实获我心→心驰神往→往蹇来连→连理之木→木本水源→源源不断→断纸余墨→墨守成规→规求无度→度德量力→力敌千钧→钧天广乐→乐昌分镜→镜花水月
成语示例
（1）…假妆嫁来，等你哥哥病好，然后送姐姐过门。不想天付良缘，到与娘子成了夫妇，此情只许你我晓得，不可泄漏！…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（2）…相抱，解衣就寝，成其云雨。——明·冯梦龙《醒世恒言》
成语造句
（1）贝贝不会写成语“天付良缘”的最后一个字。
（2）畅剑叔叔给孝蓉和韵菲介绍了“天付良缘”的成语故事。
（3）记事本的第三页上面写着“天付良缘”几个大字。
（4）睢县长岗一中的上官老师在黑板上写上了成语“天付良缘”。
（5）小超写不出成语“天付良缘”的拼音。
成语出处
《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：『到今日天付良缘重聚首。』
现代字典
康熙字典
良缘良缘：[liángyuán] 美满的姻缘。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
付付：fù 1、<动>交付；交给。《出师表》：『若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏。』《赤壁之战》：『操当以肃还付乡党。』2、<动>置；放置。《指南录后序》：『死固付之度外矣。』3、<动>托付；寄托。《后汉书·袁绍传》：『孤以首领相付矣。』4、<动>通『附』，亲附；附属。《管子·正》：『致道，其民付而不争。』
良良：liáng 1、<形>好；良好；优良。《桃花源记》：『有良田美池桑竹之属。』《归去来兮辞》：『怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。』2、<形>善良。《出师表》：『此皆良实，志虑忠纯。』3、<副>很；甚。《琵琶行》：『感我此言良久立。』4、<副>的确；确实。《三峡》：『清荣峻茂，良多趣味。』[良弼] 指贤良的辅臣。[良家] （1）关于经营的人家。（2）清白的人家。[良人] （1）善良的人。（2）平民。（3）夫或妻。
缘缘：yuán 1、<名>衣边。《后汉书·明德马皇后纪》：『常衣大练，裙不加缘。』2、<动>顺着；沿着。《桃花源记》：『缘溪行，忘路之远近。』3、<动>趋向；走向。《论积贮疏》：『末技游食之民，转而缘南亩。』4、<动>遵照。《商君书·君臣》：『缘法而治，按功行赏。』5、<动>攀援。《齐桓晋文之事》：『以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。』6、<名>缘分。《孔雀东南飞》：『虽与府吏要，渠会永无缘。』7、<连>因为。《采草药》：『缘土气有早晚，天时有愆伏。』[缘法] （1）因袭旧法。（2）缘分。[缘情体物] 抒发感情，铺叙物状。[缘私] 假公济私。[缘坐] 因牵连而处罪。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
付付：《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□方遇切，音传。畀也，授也。《孔丛子·记义篇》孔子曰：若苟付可付。则己不劳，而贤才不失矣。又《集韵》符遇切。同祔。祭名。《周礼·春官》大祝，言甸人读祷付练祥掌国事。〈注〉付当为祔。又姓。《说文》从寸持物对人。《徐铉曰》寸，手也。亦作仅。考证：（《周礼·春官》大祝，言甸人读祷付练详掌国事。）谨照原文详改祥。
良良：《未集下·艮字部》《广韵》《集韵》《韵会》吕张切《正韵》龙张切，□音梁。《说文》善也。《广韵》贤也。《释名》良，量也。量力而动，不敢越限也。《书·益稷》元首明哉，股肱良哉。又《太甲》一人元良，万邦以贞。〈注〉元，大。良，善也。又《论语》夫子温良恭俭让以得之。《朱注》良，易直也。又《尔雅·释诂》良，首也。又《博雅》良，长也。又《正韵》器工曰良。《礼·月令》陶器必良。《周礼·天官·王府》掌凡良货贿之藏。又《内府》掌良兵良器，以待邦之大用。又《春官·巾车》凡良车散车不在等者，其用无常。〈注〉作之有功有沽。〈疏〉精作为功则曰良。麤作为沽，则曰散也。又《博雅》良，牢，□也。又深也。《后汉·祭遵传》良夜乃罢。〈注〉良，犹深也。又良人，夫也。《仪礼·士昏礼》御衽于奥，媵衽良席在东。〈注〉妇人称夫曰良。《孟子》良人者，所仰望而终身也。又夫称妇亦曰良人。《诗·唐风》今夕何夕，见此良人。《毛传》良人，美室也。◎按朱注云：良人，夫称也。与毛传异。又良久，颇久也。《列子·仲尼篇》公子牟默然良久，告退。《正韵》或以为良久，少久也。一曰良，略也。声轻，故转略为良。又病愈曰良愈。又能也。《左传·昭十八年》弗良及也。〈疏〉正义曰：良是语词。服虔云：弗良及者，不能及也。良，能也。又《左传·庄十六年》良月。〈注〉十月也。又《礼·少仪》仆者右带刃，负良绥，申之面。〈注〉良绥，君绥也。又《庄子·危言篇》尝视其良。〈注〉墓也。又《諡法》温良好善曰良。又姓。郑大夫良霄，汉长秋良贺。又王良，星名。又大良造，秦官名。又地名。《左传·昭十三年》秋，晋侯会吴子于良。〈注〉下邳有良城县。又山名。《山海经》良余之山，其上多谷柞，无石。又草名。《博雅》黄良，大黄也。又强良，兽名。见《山海经》。又吉良，良马名。见《唐书·兵志》。又《古今注》萤火，一名丹良。又《韵会》里养切，音两。《周礼·夏官·方相氏》以戈击四隅，殴方良。〈注〉方良，罔两也。《释文》方言：罔良，音两。又《正字通》音亮。《古诗》良无盘石固。《李白·宴桃李园序》良有以也。考证：（《庄子·危言篇》往视其良。）谨照原书危言篇改列御寇。往视改尝视。
缘缘：《未集中·糸字部》《广韵》以绢切《集韵》《韵会》余绢切，□音愿。《说文》衣纯也。《礼·深衣》纯袂缘，纯边，广各寸半。〈注〉缘，緆也。《前汉·公孙弘传》缘饰以儒术。〈注〉譬之於衣加纯缘者。又《广韵》与专切《集韵》余专切，□音沿。《玉篇》因也。又循也。《孟子》犹缘木而求鱼也。又顺也。《庄子·养生主》缘督以为经。又夤缘，连络也。《韩愈·古意》青壁无路难夤缘。又《广韵》吐乱切。与褖同。《周礼·天官·内司服》缘衣。〈注〉此缘衣者，实作褖衣也。褖衣御于王之服，亦以燕居。又《韵补》叶余伦切，陆机思归赋，以缘字叶云。
