时不久留
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成语拼音:shí bù jiǔ liú成语简拼:SBJL
常用程度:生僻成语
成语繁体:時不久留
成语解释
时机不会长久等待。意思是要抓紧时机。
成语接龙
时不久留→留犊淮南→南船北马→马齿徒增→增收节支→支策据梧→梧凤之鸣→鸣凤朝阳→阳阿薤露→露出马脚
成语造句
(1)草稿本的第二页赫然是“时不久留”几个大字。
(2)虎虎不会写成语“时不久留”的最后一个字。
(3)勘穰哥哥给萧尹和新月讲述了“时不久留”的成语典故。
(4)小臭写不出成语“时不久留”的拼音。
(5)彰明中学的生老师在黑板上写上了成语“时不久留”。
(6)在前往高邮市甸垛中学的火车上,俊喜叔叔给诗好和逸馨讲了『时不久留』的历史故事。
成语出处
《吕氏春秋·首时》:『天下再兴,时不久留。』
现代字典
康熙字典
不久不久:[bùjiǔ] (1)很快,不需太多时间。水库不久就能完工。(2)指相隔不长的时间。插完秧不久就下了一场雨。(3)离现在或过去某个时候不远的将来。好在桂升没有什么大不了的事情,不久就要出来的,你放心好了。
久留久留:[jiǔliú] 长久逗留;长期淹留。
时时:shí 1、<名>季节;时节。《寡人之于国也》:『不违农时,谷不可胜食也。』2、<名>天气;气候。《狱中杂记》:『今天时顺正,死者尚稀。』3、<名>时辰;时刻。《寡人之于国也》:『斧斤以时入山林,林木不可胜用也。』4、<名>过去或将来的某个时间;某一事情发生的时候。《两小儿辩日》:『我以日始出时去人近。』5、<名>时代。《察今》:『世易时移,变法宜矣。』6、<名>时事;时势。《春望》:『感时花溅泪,恨别鸟惊心。』7、<名>时俗;时尚。《师说》:『不拘于时,学于余。』8、<名>时机;机遇。《葫芦僧判断葫芦案》:『大丈夫相时而动。』9、<名>时运。《垓下之战》:『时不利兮骓不逝。』10、<副>按时。《论语》:『学而时习之,不亦说乎?』11、<副>当时。《兰亭集序》:『故列叙时人,录其所述。』12、<副>时常;经常。《项脊轩志》:『小鸟时来啄食,人至不去。』
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
久久:jiǔ 1、<形>长久;久远。《孔雀东南飞》:『共事二三年,始尔未为久。』2、<动>持久。《商君书·战法》:『食不若者,勿与久。』[久德] 旧德。[久淫] 久留。屈原《招魂》:『归来兮,不可以久些。』
留留:liú 1、<动>停留;留下。《<指南录>后序》:『留二日,维扬帅下逐客之令。』2、<动>扣留。《苏武传》:『匈奴留汉使郭吉、路充国等,前后十余辈。』3、<动>挽留。《鸿门宴》:『项王即日因留沛公与饮。』4、<动>收留。《廉颇蔺相如列传》:『今君乃亡赵走燕,其势必不敢留君。』5、<动>遗留;存留。《石灰吟》:『粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。』
时时:《辰集上·日字部》(古文)旹《唐韵》《集韵》《韵会》市之切《正韵》辰之切,□音莳。《说文》四时也。《释名》四时,四方各一时。时,期也,物之生死各应节期而至也。《书·尧典》敬授人时。〈传〉敬记天时以授人也。〈又〉朞三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。《礼·孔子间居》天有四时,春秋冬夏。《淮南子·天文训》阴阳之专精为四时。〈又〉三月而为一时。又《韵会》辰也,十二时也。又《广韵》是也。《书·尧典》黎民於变时雍。〈传〉时,是也。《诗·大雅》曰止曰时,筑室于兹。《朱传》可以止于是,而筑室矣。又《博雅》伺也。《论语》孔子时其亡也,而往拜之。〈疏〉谓伺虎不在家时而往谢之。又《博雅》善也。《广韵》中也。又地名。《左传·庄九年》战于乾时。〈注〉乾时,齐地。时水在乐安界,岐流旱则竭涸,故曰乾时。又姓。《广韵》良吏传有时苗。《何氏姓苑》云:今钜鹿人。又与埘同。《诗·王风》鸡栖于埘。《释文》埘,本亦作时。又《韵补》叶上纸切。《王粲·七释》不以志易道,不以身后时。进德修业,与世同理。又叶侧吏切。《屈原·离骚》忳鬰邑余侘傺兮,吾独穷苦乎此时也。叶下态,态音替。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
久久:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》已有切,□音九。暂之反也。《易·系辞》恒久也。《中庸》不息则久。〈注〉久,常於中也。《老子·道德经》天乃道,道乃久。又待也。《左传·昭二十四年》士伯曰:寡君以为盟主之故,是以久子。又《说文》久,从后灸之,象人两胫,后有距也。引周礼,久诸墙以观其桡。◎按今《考工记·庐人》作灸,诸墙以眡其桡。注灸,犹柱也。释文音救。又《仪礼·士丧礼》夏祝鬻余饭用二鬲,于西墙不羃用疏布久之。〈注〉久读为灸。〈疏〉灸,塞义,谓直用麤布盖鬲口为塞也。又《韵补》叶举里切,音几。《诗·邶风》何其久也,必有以也。久叶以。《小雅》来归自镐,我行永久。叶喜祉。《楚辞·招□》层冰峩峩,飞雪千里。归来归来,不可以久。