基本信息
成语拼音：suí shēng fù hè
成语注音：ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ成语正音和，不能读作『hé』。
成语简拼：SSFH
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：随聲坿咊成语辨形附，不能写作『符』。
歇后语：瞎子看灶火；瞎子跟着笑成语谜语伴唱
成语英文：echo what others say成语日文付和（ふわ）する，人（ひと）のしり馬（うま）に乗[音chéng]（の）る成语法文suivre aveuglément l'opinion générale成语德文anderen nach dem Mund reden
成语解释
和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
成语释义
自己没有主见，只迎合他人的意见。＃语本汉·刘歆〈移让太常博士〉。
[成语辨析]
见『人云亦云』（809页）。
成语用法
一、[义]自己没有主见，只迎合他人的意见。[类]用在『毫无主见』的表述上。[例]（1）他遇事总是反覆思考，不轻易随声附和。（2）你可以提出自己的意见，用不着随声附和。（3）习惯随声附和别人言论，会成为缺乏主见的人。（4）随声附和上级的意见，正是老王一路升官的诀窍。（5）听到有人随声附和自己的意见，他不免自鸣得意起来。（6）我们公司向来是经理发言之後，与会者无不随声附和。（7）每个人都该有自己的意见，不宜随声附和，做个盲从者。（8）这个观点明明是错误的，真不明白为什麽有许多随声附和的人？。二、作谓语、宾语、状语；指没有主见。
近义词
附和随声、随声趋和、随声响和、同声附和、人云亦云、一犬吠形、百犬吠声、吠影吠声、拾人牙慧、拾人涕唾、鹦鹉学舌、应声虫、一犬吠形，百犬吠声、与世偃仰、与世俯仰、随者唱喁、逢场作戏、随俗应酬、矮人看戏、矮子看戏、侏儒看戏、随波逐流、见风使舵
反义词
独排众议、独具匠心、独出心裁、各抒己见
关联成语
同声附和、随声趋和、随声响和、附和随声
成语接龙
随声附和→和风细雨→雨沐风餐→餐风茹雪→雪天萤席→席地而坐→坐以待旦→旦暮入地→地大物博→博学多闻→闻风远扬→扬清抑浊→浊质凡姿→姿意妄为→为法自弊→弊絶风清→清净寂灭→灭此朝食→食日万钱→钱可通神→神区鬼奥→奥援有灵→灵牙利齿→齿白唇红→红情绿意
成语示例
（1）《三侠五义·第一〇〇回》：『若是沈仲元尤难，自己先担个从奸助恶之名，而且在奸王面前还要随声附和，逢迎献媚，屈己从人，何以见他的侠义呢？』
（2）《醒世姻缘传·第九四回》：『一个刑厅做了主张，堂上知府也就随声附和，不时批下状词，又有周相公用心料理，都应得过上司的心。』
（3）《封神演义·第一一回》：『崇侯虎不过随声附和，实非本心；若不分皂白，玉石俱焚，是有功而与无功同也，人心未必肯服。』
（4）《近十年之怪现状·第八回》：『众人也有随声附和的，说得薇园心中没了主意，究不知他是甚麽葫芦卖甚麽药。』
（5）放翁（陆游）晚年有得，非随声附和以道学为名高者矣。▲清·赵翼《瓯北诗话》卷六
（6）宋·魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：『人至於忠忱体国，真实任事，则图惟国事之济，言虑所终，事惟其是，而岂肯随声附和，以侥幸万一乎！』
（7）这个观点明明是错误的，真不明白为什麽有许多随声附和的人？
（8）每个人都该有自己的意见，不宜随声附和，做个盲从者。
（9）我们公司向来是经理发言之後，与会者无不随声附和。
（10）听到有人随声附和自己的意见，他不免自鸣得意起来。
（11）随声附和上级的意见，正是老王一路升官的诀窍。
（12）习惯随声附和别人言论，会成为缺乏主见的人。
（13）你可以提出自己的意见，用不着随声附和。
（14）他遇事总是反覆思考，不轻易随声附和。
（15）…位磕头，然后拈阄决定，最是公平不过。』许多人随声附和。——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…好了。否则就算是我赢了，也不能独活。』七八人随声附和。韦小宝笑道：『好！小姑娘，你先掷！』将骰盆向那…——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）…开通了不少。』一个小和尚胡言乱语，两个老和尚随声附和，倒似是和葛尔丹有意的过不去。——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…暗骂他无耻，当众谄谀，无所不用其极，但也只得随声附和。康熙道：『韦小宝，你到过云南，你倒说说看：这件…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…时去拆了冯锡范的伯爵府。——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）“好，好！我们来建堡垒”另一个男孩爱德华随声附和着。
（2）“是啊，一样，”马修随声附和，脸上笑意隐约。
（3）打开练习本，第二页赫然是“随声附和”几个大字。
（4）当唱诗班起立唱歌时，人们也随声附和，教堂就充满了圣歌的音乐。
（5）当有一个人说这种改变是一个坏主意时，其他人通常会随声附和。
（6）东湖高中的谷老师在黑板上写上了成语“随声附和”。
（7）对他们的意见要加以分析，不要随声附和。
（8）范妮话很少，只是偶尔对这句话那句话表示同意，听到恭维丝毫没有流露出感激之情，听他夸奖北安普敦郡也不去随声附和。
（9）丰丰写不出成语“随声附和”的拼音。
（10）谷叔叔给斐斐和他的同学介绍了“随声附和”的历史典故
（11）关于朴的撤职只是在国家新闻机构的一个简短的声明中提到，这个机构是按照朝鲜国民议会的决议做出的。该议会被认为是“橡皮图章”式的议会（随声附和）。
（12）假如凯尔同意，核心会议的多数人会随声附和。
（13）来宾们纷纷点头，像回音一样随声附和着。
（14）令人感到惊异的是：许多进步人士、甚至一些马克思主义者也对这些说法随声附和。
（15）每逢听到这样的声音，我便也随声附和一番，觉得很是同情和理解，因为有时我也有同样的感觉。
（16）你很害怕，不知道该说什么以及该怎么说，所以，为了避免引起任何争议，你很可能随声附和或者赞同任何正在谈论的内容。
（17）让我们实事求是地看看这位超级明星是怎样在一夜之间声名扫地的，而不是忙不迭地加入教条的动物权利队伍，去随声附和伤害动物就是无以复加的堕落。
（18）顺顺不会写成语“随声附和”的最后一个字。
（19）他的讲话真荒唐，但有很多人随声附和。
（20）他们随声附和他们领导人的每句话。
（21）危险在于许多经理人仅仅想中流砥柱，随声附和。
（22）一个大臣站起支持，其他的大臣随声附和。
（23）一个微博客鉴于威胁随声附和地表示对贩毒集团的蔑视。
成语出处
明·许仲琳《封神演义》第十一回：『崇侯虎不过随声附和，实非本心。』
成语典源
＃汉·刘歆〈移让太常博士〉（据《文选·卷四三·书下》引）往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺，信口说而背传记，是末师而非往古。至於国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。或怀疾妒，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为不备，谓左氏不传《春秋》，岂不哀哉！[注]（1）典故或见於汉·应劭《风俗通义·卷二·正失》。（2）保残守缺：固守旧有的事物或思想，而不知改进变通。（3）见破：看出。（4）亡：音ㄨˊ，没有，同『无』。（5）疾妒：同嫉妒。（6）情实：真相。（7）雷同：雷发声时，无物不回应。此指表现的行为和别人相同，即附和别人说法。[参]汉·应劭《风俗通义·卷二·正失》世之毁誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无为有。故曰：『尧、舜不胜其善，桀、纣不胜其恶。』
成语典故
『随声附和』的意思就是自己没有主见，只迎合他人的意见。随声，就是跟着别人的声音。汉代刘歆〈移让太常博士〉：『或怀疾妒，不考实情，雷同相从，随声是非。』这里的『雷同相从，随声是非』就是别人说什麽，跟着他说，不考究真相，可见原本『随声』已有『附和』的意思。另外应劭的《风俗通义·卷二·正失》：『审形者少，随声者多。』意思也是说考竟实情的人少，随声唱和者多。後来『随声』之後，加上『附和』就成为『随声附和』的成语。出现这句成语的文献如宋·魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：『人至於忠忱体国，真实任事，则图惟国事之济，言虑所终，事惟其是，而岂肯随声附和，以侥幸万一乎！』
现代字典
康熙字典
附和附和：[fùhè] 随着别人说或做。点头附和。
随随：suí 1、<动>跟随；跟从。《桃花源记》：『太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。』2、<动>沿着；顺着。《孔雀东南飞》：『四角龙子幡，婀娜随风转。』3、<动>听凭；任随。《史记·魏世家》：『随安陵氏而亡之。』4、<副>随即；接着。《狱中杂记》：『染此者十不一二，或随有瘳。』[随辈] 随同众人。
声声：shēng 1、<名>声音。《劝学》：『顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。』2、<名>乐曲；乐声。《廉颇蔺相如列传》：『赵王窃闻秦王善为秦声。』3、<名>口音。《大铁椎传》：『与人罕言语，语类楚声。』4、<动>声称；宣布；宣扬。《五人墓碑记》：『吾之行为士先者，为之声义。』5、<名>名声；声誉；声望。《报任安书》：『此人皆身至王侯将相，声闻邻国。』6、<动>宣扬；鼓舞。《子鱼论战》：『金鼓以声气也。』7、<名>声势；声气。《子鱼论战》：『声盛致志，鼓儳也。』8、<量>表声音发出的次数。《琵琶行》：『转轴拨弦三两声。』
附附：fù 1、<动>附着。《谋攻》：『将不胜其忿，而蚁附之。』2、<动>靠近；贴近。《过小孤山大孤山》：『又有一石，不附山，杰然特起。』3、<动>依附。《信陵君窃符求赵》：『胜所以自附为婚姻者，以公子之高义。《六国论》：『齐人勿附于秦。』』4、<动>归附；归顺。《赤壁之战》：『荆州之民附操者，逼兵势耳。』5、<动>捎；寄。《石壕吏》：『一男附书至，二男新战死。』[附益] 增益。
和和：hé 1、<形>音乐和谐；协调。《察传》：『正六律，和五声，以通八风。』[又] 协和；和睦。《季氏将伐颛臾》：『盖均无贫，和无寡，安无倾。』2、<动>和好；交好。《屈原列传》：『明年，秦割汉中地与楚议和。』3、<形>温和；暖和。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』4、<形>和悦；谦和。《信陵君窃符求赵》：『微察公子，公子颜色愈和。』5、<介>连带；连同。杜荀鹤《山中寡妇》：『时挑野菜和根煮。』6、<介>与；跟。《陈州粜米》：『和那害民的贼徒折证。』7、<连>与；和。岳飞《满江红》：『八千里路云和月。』hè 1、<动>应和；跟着唱；跟着吹奏。《荆轲刺秦王》：『荆轲和而歌。』《垓下之战》：『歌数阕，美人和之。』《赤壁之战》：『客有吹洞箫者，倚歌而和之。』2、<动>依照别人诗词的格律或内容作诗词。白居易《初冬早起寄梦得》：『诗成遣谁和？』huò<动>混合；揉合。《活板》：『其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。』
随随：《戌集中·阜字部》遀追《广韵》《集韵》《韵会》□旬为切，音隋。《广韵》从也，顺也。《书·禹贡》随山刊木。《易·□象》随风巽，君子以申命行事。《诗·大雅》无纵诡随。〈传〉诡，人之善。随，人之恶者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股，执其随往吝。〈注〉随，谓趾也。〈疏〉腓动，则足随之，故谓足为随。又《艮卦》艮其腓，不拯其随。又《仪礼·乡射礼》其间容弓，距随长武。〈注〉距随者，物横画也。始前足至东头为距，后足来合而南面为随。又地名。《左传·隐五年》翼侯奔随。〈注〉随，晋地。又国名。汉为县。《左传·桓六年》楚武王侵随。〈注〉随国，今义阳随县。《前汉·地理志》南阳郡随县。〈注〉故厉国也。《韵会》晋置随郡，齐攺为州。《正韵》亦作隋。详前隋字注。又西随，县名。《前汉·地理志》牂牁郡西随县。又沙随，地名。《春秋·成十六年》会于沙随。〈注〉宋地，梁国宁陵县北有沙随亭。又姓。《风俗通》随侯之后，汉有博士随何。《史记·匈奴传》有诏捕太医令随但。《前汉·艺文志》随巢子六篇。〈注〉墨翟弟子。又《正韵》亦作遗。《诗·小雅》莫肯下遗。〈笺〉遗，读曰随。〈疏〉随从於人，先人后己，以相□下之义也。又《集韵》古通追。《屈原·离骚》背绳墨以追曲。〈注〉追，与随通。又《唐韵正》古音旬禾反。《论语》季随，季騧。《杨慎曰》大理董难曾见宋人小说，周有八士，命名八人而四韵。季随、季騧，随，旬禾反，騧，乌戈反，一韵也。《老子·道德经》音声相和，先后相随。《管子·白心篇》人不倡不和，天不始不随。《易林》宫商既和，声音相随。《马融·广成颂》鲂鱮鱏鯿，鰋鲤鱨魦。乐我纯德，腾跃相随。《顾炎武曰》随字自素问天元纪大论，知迎知随，气可与期，始入之韵。又《史记·天官书》前列直斗口三星，随北端兑。〈注〉索隐曰：随，他果反。又与椭通。《淮南子·齐俗训》闚面於盘水则员，於杯则随，面形不异，其故有所员，有所随者，所自闚之异也。《吕大临曰》随，当读椭，圜而长也。《正字通》俗作随。
声声：《丑集中·士字部》《字汇》同□。《正字通》俗声字。（声）（古文）殸《唐韵》《集韵》《韵会》书盈切《正韵》书征切，□圣平声。《说文》音也。《书·舜典》诗言志，歌永言，声依永，律和声。〈传〉声谓五声，宫商角徵羽也。《礼·月令》仲夏之月，止声色。〈注〉声谓乐也。又凡响曰声。《张载·正蒙》声者，形气相轧而成。两气者，谷响雷声之类。两形者，桴鼓叩击之类。形轧气，羽扇敲矢之类。气轧形，人声笙簧之类。皆物感之良能，人习而不察耳。《韵会》韵书平上去入为四声。又声敎。《书·禹贡》东渐于海，西被于流沙，朔南曁声敎，讫于四海。《左传·文六年》树之风声。〈注〉因土地风俗，为立声敎之法。又声誉。《孟子》故声闻过情，君子耻之。〈注〉声闻，名誉也。又宣也。《孟子》金声而玉振之也。〈注〉声，宣也。又《諡法》不生其国曰声。〈注〉生于外家。《春秋·经传集解》继室以声子，生隐公。〈注〉声，諡也。又姓。又《韵补》叶尸羊切，音商。《韩愈·赠张籍诗》娇儿未绝乳，念之不能忘。忽如在其侧，耳若闻啼声。
附附：《戌集中·阜字部》《广韵》《集韵》《韵会》□符遇切，音驸。《玉篇》依也，近也，着也。《广韵》寄附。《集韵》托也。《易·剥卦》山附于地。《礼·乐记》附亲万民也。《周礼·地官·大司徒》其附于□者，归于士。〈注〉附，丽也。《孟子》附於诸侯曰附庸。又《玉篇》附，益也。《论语》季氏富於周公，而求也为之聚敛，而附益之。《前汉·诸侯王表》设附益之法。〈注〉封诸侯过限，曰附益。◎按《说文》附益作坿字，泥。又《广韵》姓也。晋有附都。又转附，山名。《孟子》吾欲观於转附朝儛。又附耳，星名。《史记·天官书》毕曰罕车，其大星旁小星为附耳。又高附，国名。《后汉·西域传》高附国，在大月氏西南，亦大国也。又附子，药名。《前汉·外戚传》即捣附子，齎入长定宫。又与祔通。《礼·亲记》大夫附于士。〈注〉附，读为祔，祔祭也。又《唐韵》符又切《集韵》扶富切，□音覆。《说文》附娄，小土山也。又《夏侯惠·景福殿赋》曾栌外关，榱桷内附。或因势以连接，或邪诡以盘构。又《集韵》薄口切，音瓿。《玉篇》附娄，今作培。《集韵》或作□。又与胕通。亲戚曰肺附。《前汉·刘向传》臣幸托肺附。又《集韵》芳无切，音敷。古孚字。卵孚也。注详子部四画。又叶音府。《诗·大雅》予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。后叶下五反，奏叶宗五反。考证：（《前汉·刘向传》臣幸托肺附。）谨照原文幸托改幸托。
和和：《丑集上·口字部》（古文）咊龢《广韵》《正韵》户戈切《集韵》《韵会》胡戈切，□音禾。《广韵》顺也，谐也，不坚不柔也。《书·尧典》协和万邦。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。又《书·尧典》乃命羲和。〈注〉羲氏，和氏，主历象授时之官。又《诗·小雅》和鸾雝雝。〈传〉在轼曰和，在镳曰鸾。〈疏〉和，亦铃也，以其与鸾相应和，故载见曰和铃央央是也。《广韵》本作鉌。又《尔雅·释乐》大笙谓之巢，小笙谓之和。〈注〉和，十三簧。又《周礼·夏官·大司马》以旌为左右和之门。〈注〉军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。《战国策》与秦交和而舍。又《諡法》不刚不柔曰和。又和夷，地名。《书·禹贡》和夷底绩。又云和，地名。《周礼·春官·大司乐》云和之琴瑟。又《广韵》州名，在淮南，汉属九江郡，齐为和州。又《韵会》西和州，秦蒙恬筑长城始此，唐为岷州，宋攺西和州。又《广韵》姓也。本自羲和之后，一云卞和之后，晋有和峤。又《正字通》养和，今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背，号曰养和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有乌龙养和，桐庐养和。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡卧切，禾去声。《广韵》声相应。《易·中孚》鸣鹤在阴，其子和之。又《尔雅·释乐》徒吹谓之和。又《集韵》调也。《礼·檀弓》竽笙备而不和。又《礼运》五味，六和，十二食，还相为质也。〈注〉春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是谓六和。又《礼器》甘受和。《释文》和，户卧反。《周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。
