夙夜不怠

基本信息

成语拼音：sù yè bù dài
成语简拼：SYBD
常用程度：生僻成语
成语繁体：夙夜不怠

成语解释

夙：早；怠：松懈。从早到晚从不懈怠。形容非常勤奋。

成语示例

（1）则虽夙夜不怠，劳神苦思，将求至理，不可得也。▼唐·吴兢《贞观政要·择官》

成语造句

（1）东东写不出成语“夙夜不怠”，导致语文测试只有97分。

（2）练习本的第二页写着“夙夜不怠”几个大字。

（3）牛牛不会写成语“夙夜不怠”的最后一个字。

（4）新塘镇永新中学的驹老师在黑板上写上了成语“夙夜不怠”。

（5）梓允大哥哥给雨澶和謦欣讲述了“夙夜不怠”的历史典故

（6）则虽夙夜不怠，劳神苦思，将求至理，不可得也。见唐·吴兢《贞观政要·择官》。

成语出处

《汉书·张安世专》：『车骑将军安世事孝武皇帝三十余年，忠信谨厚，勤劳政事，夙夜不怠，与大将军定策，天下受其福，国家重臣也。』

• 现代字典

  康熙字典

  夙夜

  夙夜：[sùyè] 朝夕，日夜。指天天、时时。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。――诸葛亮《出师表》。

  夙

  夙：sù 1、<名>早晨。《出师表》：『受命以来，夙夜忧叹。』2、<名>早年。《陈情表》：『臣以险衅，夙遭闵凶。』3、<形>平素；过去的；旧有的。《葫芦僧判断葫芦案》：『死者冯渊与薛蟠原系夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。』

  夜

  夜：yè从天黑到天亮的一段时间（跟『日』或『昼』相对）。如：夜晚；白天黑夜；三天三夜；冬天昼短夜长。

  不

  不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』

  怠

  怠：dài 1、<形>懒惰；松懈。《送东阳马生序》：『手之不可屈伸，弗知怠。』《游褒禅山记》：『有怠而欲出者。』2、<形>疲乏，疲倦。司马相如《子虚赋》：『怠而后发，游于清池。』3、<动>怠慢；轻慢；不恭敬。《宋史·杨源传》：『守卒皆怠炎。』

  夙

  夙：《丑集下·夕字部》《广韵》息逐切《集韵》《韵会》息六切，□音宿。《说文》早敬也。《书·舜典》夙夜惟寅。《诗·大雅》祈年孔夙。又姓。鲁大夫季孙夙之后。又夙沙，复姓。又叶相即切，音息。《诗·大雅》载震载夙。叶下稷韵。

  夜

  夜：《丑集下·夕字部》《唐韵》羊谢切《集韵》《韵会》寅谢切《正韵》寅射切，□耶去声。日入为夜，与书对。《夏小正》时有养夜。〈注〉犹言永夜也。《周礼·秋官·司寤氏》以星分夜，以诏夜士夜禁。《卫宏·汉旧仪》书漏尽，夜漏起，省中黄门持五夜。〈注〉书有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。汉制，金吾掌宫外，戒非常，惟元夜弛禁，前后各一日，谓之放夜。又宣夜，窥天之器。《蔡邕·释诲》言天体者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。又夜明，祭月之坎。《礼·祭法》夜明，祭月也。又武宿夜，武舞曲名。《礼·祭统》舞莫重於武宿夜。又子夜，晋曲名。《乐府·解题》昔女子名子夜者造此声，其声甚哀。又国名。西夜，去长安万三百五十里，见《前汉·西域传》。又夜郞，在播州。见《蜀记》。又《史记·夏本纪》桀凿池为夜宫。又使夜，汉宫官名，见《外戚传》。又不夜，城名，在西夏。《杜甫诗》无风云出塞，不夜月临关。《邵氏闻见录》无风塞，不夜城，西夏有其地，王诏经略西边至其处。《齐地记》齐有不夜城，古者有日夜照于东境，莱子立此城，以不夜为名。又墓穴曰夜台，一曰长夜。《古诗》筑此长夜室。又嘉夜，草名。《前汉·礼乐志郊祀歌》侠嘉夜，□兰芳。〈注〉侠挟同。嘉夜，芳草也。《杨慎·转注》作液，非。又姓，见《通志》。又《集韵》夷益切，音亦。东海县名。又他正切，音惕。列子汤问篇，师旷方夜擿耳，俛首而听之，弗闻其声，见《古今转注》。又通御韵。《屈原·离骚》吾令凤凰飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，率云霓而来御。又古通个韵。《□琳·武库赋》千徒纵唱，亿夫求和，声訇隐而动山，光赫赫以烛夜。字书□作叶，非。又叶羊洳切，音豫。《诗·唐风》夏之日，冬之夜。叶下居，居音倨。又叶以灼切，音龠。《诗·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。叶下恶。《说文》夜舍也，天下休舍也。从夕，□省声，亦作□。考证：（《说文》夹舍也。）谨照原文夹改夜。

  不

  不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

  怠

  怠：《卯集上·心字部》《唐韵》徒亥切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切，□音待。《说文》慢也。《玉篇》懈也。《书·大禹谟》汝惟不怠。又通作殆。《左传·昭五年》滋敝邑休殆。又《韵会》他代切，音贷。义同。◎按玉篇，广韵，集韵皆无去声。韵会从毛氏增。又《集韵》《类篇》《韵会》□盈之切，音怡。义同。《易·亲卦传》谦轻而豫怠也，虞氏作怡。《史记·始皇纪》视听不怠。《刘歆·烈女赞》言行不怠。〈注〉□音怡。又鸟名。《庄子·山木篇》东海有鸟焉，名曰意怠。又《集韵》汤来切，音胎。义同。又叶堂来切，音台。《荀子·尧问篇》执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。《越语》范蠡曰：得时无怠，时不再来。俱叶灰韵。又叶养里切，音以。《诗·小雅》无俾大怠。叶上耻字。又叶徒替切，音第。《欧阳修·范仲淹墓铭》藏其子孙，宠及后世。惟百有位，可劝无怠。考证：（又通作殆。《左传·昭五年》滋敝邑休怠。）谨照韵会所引，左传怠改殆。（《庄子·山木篇》东海有鸟焉，其名曰意怠。）谨照原文省其字。（《荀子·尧问篇》热无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。）谨按热乃执一二字之伪，谨照原文热无失改为执一无失。