硕望宿德

基本信息

成语拼音：shuò wàng xiǔ dé
成语注音：ㄕㄨㄛˋ ㄨㄤˋ ㄙㄨˋ ㄉㄜˊ
成语简拼：SWXD
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：碩朢宿惪

成语解释

犹言德高望重。道德高尚，名望很大。

成语用法

作谓语、定语、宾语；用于书面语

近义词

德高望重

成语造句

（1）本子的封面上写着“硕望宿德”几个大字。

（2）桂影哥哥给旨妞和荻于介绍了“硕望宿德”的成语典故。

（3）朗朗写不出成语“硕望宿德”的拼音。

（4）灵石县南关三中的滑老师在黑板上写上了成语“硕望宿德”。

（5）小晶不会写成语“硕望宿德”的最后一个字。

成语出处

明·宋濂《送用明上人还四明序》：『净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律夺。』

• 现代字典

  康熙字典

  硕

  硕：shuō 1、<形>大；高大。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我黍。』2、<形>德高望重；学识渊博。《送东阳马生序》：『又患无硕师名人与游。』

  望

  望：wàng 1、<动>远望；远看。《劝学》：『吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。』2、<动>盼望；希望；期望。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』3、<动>埋怨；怨恨；责怪。《书博鸡者事》：『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时，即农历每月十五日。《赤壁赋》：『壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望；声望。《送东阳马生序》：『先达德隆望尊，门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。

  宿

  宿：sù 1、<动>住宿；过夜。《涉江》：『朝发枉陼兮，夕宿辰阳。』2、<名>住宿的地方。《周礼·遗人》：『三十里有宿。』3、<名>夜晚。《齐民要术·水稻》：『净淘种子，渍浸三宿。』4、<形>隔夜的；隔年的；旧有的。《采草药》：『大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。』5、<形>富有阅历的；经验丰富的（老人）。xiù<名>星宿。特指二十八宿。《列子·天瑞》：『日月星宿不当坠也。』[宿将] 经验丰富的老将。[宿儒] 老成博学的读书人。[宿世] 佛教指人的前生。[宿昔] （1）早晚，指很短的时间。（2）前一天夜晚；昨夜。（3）往日；从前。（4）平素；一向。

  德

  德：dé 1、<名>道德；品德。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》：『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政；功德。《殽之战》：『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》：『君之及皮言也，百姓之德也。』[德化] 道德教化，道德影响。

  硕

  硕：《午集下·石字部》《广韵》《集韵》《正韵》常只切《韵会》常亦切，□音石。《尔雅·释诂》大也。《易·蹇卦》往蹇来硕。《诗·卫风》硕人其颀。又《□风》硕大且卷。《左传·桓六年》博硕，肥腯，皆训大也。又《增韵》充实也。又与石通。又叶常灼切，音杓。《诗·秦风》辰牡孔硕。叶下舍拔则获。《小雅》既庭且硕，曾孙是若。《扬子·太□经》我心孔硕，乃后有铄。

  望

  望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。

  宿

  宿：《寅集上·宀字部》夙《广韵》息逐切《集韵》《韵会》息六切，□音夙。《说文》止也。《玉篇》夜止也，住也。《诗·周颂》有客宿宿，有客信信。〈注〉一宿曰宿，再宿曰信。《周礼·地官》三十里有宿，宿有路室。又星宿各止其所，故名宿。二十八宿，亦名二十八次。次，舍也。《释名》宿，宿也，言星各止住其所也。又《增韵》安也，守也。《左传·昭二十九年》官宿其业。〈注〉宿，安也。又《周礼·宫正注》诸吏直宿，谓职王宫之守卫者。又《广韵》素也。《史记·信陵传》晋鄙嚄咤宿将。又《庄子·列传》虽当世宿学，不能自解免也。又国名。《春秋·隐二年》及宋人盟于宿。又邑名。《史记·卫世家》孙林父甯殖，谋逐献公怒如宿。又蒯瞶入宿。又《史记·吴世家》将舍於宿。《左传》作戚，字别义同。又姓。《风俗通》汉鴈门太守宿祥，明正德中蜀人宿进。又通作夙，早也。《周礼·春官》世妇，掌女宫之宿戒。〈注〉宿戒，当给事，谓豫告之也。又与肃同。《礼·祭统》先期旬有一日，宫宰宿夫人。〈注〉宿读为肃戒也。又《仪礼·宿尸注》宿，与曲礼主人肃客入之肃同。又去声。《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息救切，音秀。列星也。◎按《史记》《汉书》二十八宿。《正义》音息袖反，又音夙。《左思·吴都赋》穷飞鸟之栖宿，注亦音秀，是星宿之宿，与栖宿之宿，古皆通同。又叶息流切，音羞。《庄子·天地篇》至无而供其求，时骋而要其宿。又叶相即切，音息。《班彪·冀州赋》遵大路以北逝兮，正赵衰之采邑。丑柏人之恶名兮，圣高帝之不宿。考证：（《左传·昭二十六年》官宿其业。）谨照原文二十六年改二十九年。

  德

  德：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，□而廉，刚而塞，强而义。又《洪范》三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》六德：知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德，惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩曰德。《左传·成三年》王曰：然则德我乎。〈疏〉德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》光武微时，晔馈饵一笥，帝德之不忘。又《韵会》四时旺气也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。又《諡法》绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。又《说文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前汉·郊祀志》望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。〈注〉德星，既填星也。又《韵会》亦作悳。《前汉·贾谊传》悳至渥也。又州名。《广韵》秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。又叶都木切，音笃。《谢惠连·雪赋》曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。又叶得各切，当入声。《易林》酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。考证：（《书·大禹谟》九德，宽而栗。）谨照原书改臯陶谟。