数典忘祖

基本信息

成语拼音：shǔ diǎn wàng zǔ
成语注音：ㄕㄨˇ ㄉㄧㄢˇ ㄨㄤˋ ㄗㄨˇ成语正音数，不能读作『shù』。
成语简拼：SDWZ
感情色彩：贬义成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：數典忘祖成语辨形典，不能写作『点』。成语谜语算经遗记冲之率
成语英文：give all the historical facts except those about one's own ancestors成语日文物の本源（ほんげん）を忘れること成语德文seine Vorfahren vergessen

成语解释

数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

成语释义

典，典故。『数典忘祖』指列举典故来论说事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了。语出《左传·昭公十五年》。後用『数典忘祖』比喻人忘本。

成语用法

一、[义]比喻人忘本。贬义。[类]用在『弃源忘本』的表述上。[例]（1）他总是数典忘祖，真是不肖子孙。（2）如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢！（3）无论我们身处何时何地，都不可数典忘祖。（4）没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。（5）他这种数典忘祖的作法，我个人期期以为不可。（6）纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖？（7）要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗？（8）你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了！（9）这些礼制都是老祖先一代代传下来的，要是我们都舍弃不用就是数典忘祖。（10）你这样一味以西方人眼光来讲自己国家的历史，是会遭到数典忘祖之讥的。二、作谓语、宾语、定语；用于人。

近义词

邯郸学步、鹦鹉学舌、东施效颦、崇洋媚外

反义词

狐死首丘、饮水思源

成语接龙

1、数典忘祖→祖功宗德→德配天地→地上天宫→宫邻金虎→虎体熊腰→腰金拖紫→紫绶金章→章句之徒→徒费唇舌→舌剑唇枪→枪林弹雨→雨打风吹→吹气如兰→兰桂齐芳→芳兰竟体→体物缘情→情急智生→生上起下→下逐客令→令人神往→往蹇来连→连三并四→四冲八达→达观知命

2、数典忘祖→祖功宗德→德輶如羽→羽毛丰满→满腹文章→章句小儒→儒雅风流→流落失所→所向无敌→敌不可纵→纵曲枉直→直权无华→华屋山丘→丘山之功→功败垂成→成千累万→万死一生→生死相依→依丱附木→木朽蛀生→生花之笔→笔底超生→生关死劫→劫数难逃→逃之夭夭

3、数典忘祖→祖龙之虐→虐老兽心→心凝形释→释知遗形→形形色色→色授魂与→与时消息→息息相通→通文调武→武艺超群→群蚁溃堤→堤溃蚁孔→孔席不暖→暖衣饱食→食玉炊桂→桂酒椒浆→浆酒霍肉→肉袒牵羊→羊很狼贪→贪生畏死→死气沉沉→沉思熟虑→虑周藻密→密云不雨

4、数典忘祖→祖武宗文→文子文孙→孙康映雪→雪花飘飘→飘风过耳→耳鬓斯磨→磨铅策蹇→蹇蹇匪躬→躬行节俭→俭以养德→德胜头回→回黄转绿→绿树成荫→荫子封妻→妻离子散→散兵游勇→勇猛果敢→敢不承命→命词遣意→意气自若→若有所丧→丧魂失魄→魄荡魂飞→飞鸿印雪

5、数典忘祖→祖宗成法→法不徇情→情见于色→色色俱全→全神关注→注玄尚白→白首齐眉→眉清目秀→秀出班行→行号巷哭→哭哭啼啼→啼天哭地→地上天官→官偪民反→反间之计→计穷力尽→尽心竭力→力均势敌→敌惠敌怨→怨气满腹→腹心之患→患难夫妻→妻儿老少→少安毋躁

成语示例

（1）《儿女英雄传·第二八回》：『「密鸦密罕丰库」的汉话便叫作「彩帨」。帨即手巾也。只是如今弄到用起锦绣绸缎手巾来。连那些东西，也都用金银珠宝作成者，便是数典而忘其祖，大失命题本意了。』

（2）清·赵翼《廿二史劄记·卷一·史记汉书·过秦论三处引用》：『班固又於〈陈涉〉、〈项羽传〉後引此及史迁所论项羽者，以作二人传赞，未免数典而忘其祖也。』

（3）清·陈廷焯《白雨斋词话·卷三·北宋南宋不可偏废》：『况周、秦两家，实为南宋导其先路。数典忘祖，其谓之何？』

（4）《左传·昭公十五年》：『王曰：「籍父其无後乎！数典而忘其祖。」』（源）

（5）清·袁枚〈与钱竹初书〉：『枚祖籍慈谿，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。』

（6）你这样一味以西方人眼光来讲自己国家的历史，是会遭到数典忘祖之讥的。

（7）这些礼制都是老祖先一代代传下来的，要是我们都舍弃不用就是数典忘祖。

（8）你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了！

（9）要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗？

（10）纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖？

（11）没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。

（12）无论我们身处何时何地，都不可数典忘祖。

（13）如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢！

成语造句

（1）成成写不出成语“数典忘祖”，所以单元测试仅仅考了99分。

（2）红墩界中学的褚老师在黑板上写上了成语“数典忘祖”。

（3）记事本的封面上写着“数典忘祖”几个大字。

（4）景利大哥哥说了“数典忘祖”的历史典故

（5）我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。

（6）小丹不会写成语“数典忘祖”的最后一个字。

（7）慎终追远，天经地义；数典忘祖，天打雷劈。

（8）哥，你说你儿子，数典忘祖，这么狼心狗肺的事都做出来。

（9）关键是年纪过小，在外国住上十年八年后，就会数典忘祖，忘记了自己是一个中国人。

（10）去泰兴市宣堡镇孔桥初中的时候，见山大哥哥给舒函和阐莺讲述了『数典忘祖』的历史典故

成语出处

《左传·昭公十五年》：『籍父其无后乎！数典而忘其祖。』

成语典源

《左传·昭公十五年》十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。…文伯揖籍谈。对曰：『诸侯之封也，皆受明器於王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器於王。晋居深山，戎狄之与邻，而远於王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？』王曰：『叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？……夫有勳而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黶，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？』籍谈不能对。宾出，王曰：『籍父其无後乎！数典而忘其祖。』

成语故事

周朝时期，晋国典籍官籍谈被派遣到周朝去参加葬礼。周景王设宴招待他，并问为什么没有礼物朝贡。籍谈说晋国在受封时就没得到朝廷的赏赐，因此不必朝贡。周景王驳得他体无完肤，并指责他是数典而忘其祖

成语典故

『数典忘祖』的『数典』，就是举列典故的意思。既然会举列典故来论说事情，却反而将自己祖先就是掌管典籍这件事都忘了。故事出自於《左传·昭公十五年》。春秋时，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室，周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王於是问起：『各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什麽独独晋国没有？』籍谈回答：『每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由於晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，皇恩根本无从顾及，我们又穷於应付戎狄，哪有什麽东西可用来贡献呢？』景王听了颇不以为然，於是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠予的种种赏赐，并责问籍谈：『你的先人是负责掌管国家典籍的，为什麽你会忘了这些史事呢？』籍谈听了便无话可说。等荀跞与籍谈离开後，周景王又评论籍谈说：『我看像籍谈这麽忘本的人，後代子孙应该不会有什麽出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！』後来『数典忘祖』这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。

• 现代字典

  康熙字典

  数

  数：shù 1、<名>数目；数量。《赤壁之战》：『众数虽多，甚未足量。』2、<数>几；几个。《寡人之于国也》：『百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。』3、<名>算术。《周礼·大司徒》：『三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。』4、<名>方法；技艺；方术。《后汉书·王昌传》：『时赵谬王子林好奇数。』5、<名>命运；定数。《六国论》：『则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。』6、<名>规律；法则。《荀子·天论》：『天有常道矣，地有常数矣。』shǔ 1、<动>计算；计数。《信陵君窃符救赵》：『请数公子行日。』2、<动>数说；列举。《<指南录>后序》：『予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。』shuò<副>屡次；多次。《鸿门宴》：『范增数目项王。』cù<形>密，与『疏』相对。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』

  典

  典：diǎn 1、<名>重要的书籍、文献。《张衡传》：『自书典所记，未之有也。』《活板》：『五代时始印五经，已后典籍皆为板本。』2、<名>法则；制度。《张衡传》：『时国王骄奢，不遵典宪。』3、<名>从前的文物、制度。故事。《左传·昭公十五年》：『数典而忘其祖。』4、<动>掌管；主管。《史记·季布栾布列传》：『季布以勇显于楚，身屡典军，搴旗者数矣。』5、<动>抵押。杜甫《曲江》：『朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。』《鲁提辖拳打镇关西》：『着落店主人家追要原典身三千贯。』6、<形>文雅；不粗俗。萧统《答玄圃园讲颂启令》：『辞典文艳。』7、<名>典礼。《宋书·蔡廓传》：『朝廷仪典，皆取定于亮。』

  祖

  祖：zǔ 1、<名>祖庙；宗庙。《尚书·舜典》：『受终于文祖。』2、<名>祖先。桓宽《盐铁论·结合》：『故先祖基之，子孙成之。』3、<名>祖父。《捕蛇者说》：『吾祖死于是，吾父死于是。』《六国论》：『思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。』4、<名>开始。《察变》：『此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒。』5、<动>效法。《屈原列传》：『然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。』6、<动>出行时祭祀路神。《荆轲刺秦王》：『至易水上，既祖，取道。』[祖本] 书籍或者碑帖最早的刻本或拓本。[祖考] 祖先。[祖师] 一派学术、技艺、宗教的创始人。[祖述] 阐述前人的行为学说，并加以效法。[祖送] 饯行；送行。[祖席] 送别的宴席。

  数

  数：《卯集下·攴字部》《广韵》所矩切《集韵》爽主切，□音籔。《说文》计也。《易·说卦》数往者顺。《诗·小雅》心焉数之。《礼·曲礼》问国君之富，数地以对。又《博雅》责也。《左传·昭二年》使吏数之。〈注〉责数其罪。又《集韵》□阻切，音所。义同。又《广韵》色句切《集韵》《韵会》《正韵》双遇切，□音捒。算数也。《羣经音辨》计之有多少曰数。《类篇》枚也。《易·节卦》君子以制数度议德行。〈疏〉数度，谓尊□礼命之多少。又《系辞》极数知来之谓占。〈疏〉蓍策之数。《书·大禹谟》天之历数在汝躬。〈疏〉天之历运之数。《周礼·天官·小宰》掌官常以治数。〈注〉治数，每事多少异也。《后汉·律历志》隷首作数。〈注〉隷首，黄帝之臣。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□色角切，音朔。频数也。《礼·祭义》祭不欲数，数则烦。又《尔雅·释诂》数，疾也。〈疏〉皆谓急疾也。又《集韵》苏谷切，音速。《礼·乐记》卫音趋数烦志。〈注〉趋数，读为促速，声之误也。《史记·贾生传》淹数之度兮，语余其期。〈注〉徐广曰：数，速也。又《集韵》《韵会》□趋玉切，音促。细也。《孟子》数罟不入洿池。《赵岐注》密细之纲。又《集韵》耸取切，音繏。数数，犹汲汲也。又所录切，松入声。汲水疾也。《庄子·天地篇》数如泆汤。又所六切，音缩。数数，迫促意。又仕角切，音浞。促也。又《韵补》叶先奏切。《陆机·宣猷堂诗》笃生我后，克明克秀。体辉重光，承规景数。

  典

  典：《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□多殄切，颠上声。《说文》典，五帝之书也。从□在丌上，尊阁之也。《尔雅·释言》典，经也。《广韵》法也。《书·舜典》慎□五典。〈注〉五典，五常也。《周礼·天官·大宰之职》掌建邦之六典。《秋官·大司□》掌建邦之三典。〈疏〉常经即是法式。又《周语》召公曰：瞽献典。〈注〉典，乐典也。又典守，犹主也。《周礼·春官》典同。〈又〉典瑞。《战国策》我典主东地。〈注〉典犹职典也。又姓。《魏志》有典韦。又《集韵》《韵会》《正韵》□徒典切，音殄。《正韵》坚润貌。《周礼·冬官考工记》是故輈欲颀典。〈注〉颀读为恳。典，坚韧貌。《韵会》一曰车辕束。

  忘

  忘：《卯集上·心字部》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。《说文》不识也。《增韵》忽也。又遗也。《书·微子之命》予嘉乃德，曰笃不忘。谓不遗也。又《仪礼·士冠礼》寿考不忘。〈注〉长有令名，不忽然而遽尽也。又善忘，病也。《庄子·达生篇》气下而不上，则使人善忘。又坐忘，无思虑也。《庄子·大宗师》回坐忘。又《广韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音妄。《韵会》弃忘也。《增韵》遗忘也。《周礼·地官·司刺》三宥，一曰遗忘。又志不在也。《左传·隐七年》郑伯盟，歃如忘。〈注〉志不在于歃血也。又《韩愈·别窦司直诗》中盘进橙栗，投掷倾脯酱。欢穷悲心生，婉恋不能忘。《说文》从心从亡。会意。

  祖

  祖：《午集下·示字部》《唐韵》则古切《集韵》《韵会》总古切《正韵》总五切，□音组。《玉篇》父之父也。又先祖，始祖，通谓之祖。《诗·小雅》似续妣祖。《礼·丧服小记》别子为祖。又《说文》始庙也。《周礼·冬官考工记·匠人》左祖右社。又《广韵》始也，上也，本也。《礼·中庸》祖述尧舜。《仲尼燕居》如此则无以祖洽於衆[音zhòng]。《前汉·食货志》舜命后稷，以黎民祖饥。《孟康注》谓黎民始饥也。又法也。《礼·乡饮酒义》亨狗於东方，祖阳气之发於东方也。又习也。《鲁语》祖识地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好远游，舟车所至，靡不穷览，故祀以为祖神。祖者，徂也。《诗·大雅》仲山甫出祖。〈注〉祖，将行犯軷之祭也。《左传·昭七年》公将往，梦襄公祖。又姓。祖已之后，出范阳。又《集韵》咨邪切，音□。《前汉·地理志》安定郡有祖厉县。又神名。《山海经》祖状之尸。〈注〉音如柤棃之柤。又叶阻渚切，音树。《张衡·东京赋》敺[音qū]以就役，惟力是视。百姓弗能忍，是用息肩於大汉，而欣戴高祖。