基本信息
成语拼音：yī kuàng fù mù
成语简拼：YKFM
常用程度：一般成语
成语繁体：依丱附木
成语解释
比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同『依草附木』。
成语接龙
1、依丱附木→木干鸟栖→栖冲业简→简要清通→通前至后→后台老板→板上钉钉→钉嘴铁舌→舌锋如火→火耕流种→种玉蓝田→田父之功→功标青史→史不绝书→书读五车→车殆马烦→烦文缛礼→礼崩乐坏→坏法乱纪→纪纲人论→论列是非→非异人任→任重至远→远亲近邻→邻女詈人
2、依丱附木→木梗之患→患得患失→失魂荡魄→魄散魂飞→飞鸿踏雪→雪飘如絮→絮絮叨叨→叨陪末座→座无虚席→席卷天下→下车泣罪→罪不胜诛→诛求无度→度长絜短→短叹长吁→吁天呼地→地主之谊→谊不容辞→辞富居贫→贫贱骄人→人取我与→与民更始→始终若一→一马一鞍
3、依丱附木→木梗之患→患得患失→失魂丧魄→魄散魂消→消息盈冲→冲昏头脑→脑满肠肥→肥头胖耳→耳闻目见→见时知几→几次三番→番窠倒臼→臼杵之交→交口赞誉→誉满天下→下不为例→例直禁简→简捷了当→当场出彩→彩笔生花→花晨月夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼小心
4、依丱附木→木落归本→本枝百世→世道人心→心寒胆战→战战业业→业峻鸿绩→绩学之士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难以为继→继绝存亡→亡不旋踵→踵趾相接→接连不断→断无此理→理不忘乱→乱七八遭→遭际不偶→偶一为之→之死靡他→他山之石→石沈大海
5、依丱附木→木石心肠→肠肥脑满→满载而归→归正邱首→首施两端→端本正源→源源不绝→绝后光前→前功尽废→废然而反→反间之计→计穷力屈→屈指可数→数典忘祖→祖宗成法→法出一门→门户之见→见贤思齐→齐天洪福→福禄双全→全能全智→智小言大→大兴土木→木朽蛀生
成语造句
（1）斐斐不会写成语“依丱附木”的最后一个字。
（2）郏县睿龙学校的实老师在黑板上写上了成语“依丱附木”。
（3）练习本的封面上写着“依丱附木”几个大字。
（4）瑞瑞写不出成语“依丱附木”，因此期中考试仅仅考了98分。
（5）晓芳叔叔给牮瑾和佳易介绍了“依丱附木”的成语故事。
现代字典
康熙字典
依依：yī 1、<动>依靠；依托。《小石潭记》：『潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。』2、<动>帮助。《汉书·礼乐志》：『声依咏，律和声。』3、<动>依从；应允。《窦娥冤》：『有一事肯依窦娥，便死而无怨。』4、<介>依照；按照。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』[依稀] 模糊；不清晰。[依依] （1）轻柔的样子。（2）茂盛的样子。（3）留恋不舍的样子。（4）仿佛；好像；隐约。
附附：fù 1、<动>附着。《谋攻》：『将不胜其忿，而蚁附之。』2、<动>靠近；贴近。《过小孤山大孤山》：『又有一石，不附山，杰然特起。』3、<动>依附。《信陵君窃符求赵》：『胜所以自附为婚姻者，以公子之高义。《六国论》：『齐人勿附于秦。』』4、<动>归附；归顺。《赤壁之战》：『荆州之民附操者，逼兵势耳。』5、<动>捎；寄。《石壕吏》：『一男附书至，二男新战死。』[附益] 增益。
木木：mù 1、<名>树。《归去来兮辞》：『木欣欣以向荣。』2、<名>木头；木材。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具；木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》：『鸣鼓而聚之，击木而召之。』[又] 棺木；棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴；朴实。《史记·绛侯周勃世家》：『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木；痴呆。《促织》：『夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。
依依：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於希切，音衣。《说文》倚也。《书·无逸》知小人之依。〈注〉言稼穑。《诗·小雅》谋之不臧，则具是依。〈又〉昔我往矣，杨柳依依。又依稀，犹彷佛也。《刘禹锡诗》宋台梁馆尚依稀。又姓。又《集韵》《韵会》□隐岂切，音倚。《诗·大雅》于京斯依。又斧依，与扆通。《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以示威也。又缠弦也。《仪礼·即夕礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，即今时弓□是也。又《仪礼·士虞礼》佐食无事，则出户负依南面。〈注〉户牖之间谓之依。又喻也。《礼·学记》不学博依，不能安诗。〈疏〉谓依倚譬喻也。又《韵补》叶乌皆切，音挨。《曹植诗》愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。又《白居易诗》坐依桃叶妓。《自注》依，乌皆反。考证：（《仪礼·士丧礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，如今时弓□是也。）谨照原书士丧礼改即夕礼。如今时改即今时。
丱丱：《子集上·丨字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古患切，音惯。同卝。《诗·齐风》总角丱兮。《毛传》总角，聚两髦也。丱，幼穉也。《朱传》丱，两角貌。又《广韵》呼□切《韵会》合猛切《正韵》胡猛切。□同矿。互详卜部卝字，石部矿字注。◎按《正韵》上声梗韵，矿，亦作卝。去声谏韵，卝，亦作丱。《字汇》丱为总角之丱，卝为铜锡矿之卝。丱卝分而为二，非。考证：（《诗·齐风》总角丱兮。《郑传》总角，聚两髦也。）谨照原书郑传改毛传。
附附：《戌集中·阜字部》《广韵》《集韵》《韵会》□符遇切，音驸。《玉篇》依也，近也，着也。《广韵》寄附。《集韵》托也。《易·剥卦》山附于地。《礼·乐记》附亲万民也。《周礼·地官·大司徒》其附于□者，归于士。〈注〉附，丽也。《孟子》附於诸侯曰附庸。又《玉篇》附，益也。《论语》季氏富於周公，而求也为之聚敛，而附益之。《前汉·诸侯王表》设附益之法。〈注〉封诸侯过限，曰附益。◎按《说文》附益作坿字，泥。又《广韵》姓也。晋有附都。又转附，山名。《孟子》吾欲观於转附朝儛。又附耳，星名。《史记·天官书》毕曰罕车，其大星旁小星为附耳。又高附，国名。《后汉·西域传》高附国，在大月氏西南，亦大国也。又附子，药名。《前汉·外戚传》即捣附子，齎入长定宫。又与祔通。《礼·亲记》大夫附于士。〈注〉附，读为祔，祔祭也。又《唐韵》符又切《集韵》扶富切，□音覆。《说文》附娄，小土山也。又《夏侯惠·景福殿赋》曾栌外关，榱桷内附。或因势以连接，或邪诡以盘构。又《集韵》薄口切，音瓿。《玉篇》附娄，今作培。《集韵》或作□。又与胕通。亲戚曰肺附。《前汉·刘向传》臣幸托肺附。又《集韵》芳无切，音敷。古孚字。卵孚也。注详子部四画。又叶音府。《诗·大雅》予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。后叶下五反，奏叶宗五反。考证：（《前汉·刘向传》臣幸托肺附。）谨照原文幸托改幸托。
木木：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直，即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。〈疏〉春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强，不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木，星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁，晋木华。又百济八姓，一曰木氏。又复姓，端木。又叶末各切，音莫。《马融·广成颂》阴慝害作，百卉毕落。林衡戒田，焚林柞木。《韵会》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。
