基本信息
成语拼音：zuò shě dào biān
成语注音：ㄗㄨㄛˋ ㄕㄜˋ ㄉㄠˋ ㄅㄧㄢ
成语简拼：ZSDB
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：作捨道邊
成语解释
在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
成语用法
作宾语、定语；比喻众谋难成
近义词
筑舍道傍
成语接龙
1、作舍道边→边尘不惊→惊愕失色→色飞眉舞→舞弊营私→私心自用→用管窥天→天假良缘→缘情体物→物议沸腾→腾声飞实→实繁有徒→徒有其名→名山胜水→水远山遥→遥相呼应→应机立断→断根绝种→种玉蓝田→田夫野老→老蚌生珠→珠翠之珍→珍禽奇兽→兽穷则啮→啮檗吞针
2、作舍道边→边尘不惊→惊惶失措→措置裕如→如雷灌耳→耳听心受→受宠若惊→惊心动魄→魄散魂飘→飘蓬断梗→梗顽不化→化险为夷→夷然自若→若明若暗→暗箭伤人→人事不省→省吃细用→用逸待劳→劳心苦思→思归其雌→雌雄未决→决一胜负→负石赴河→河鱼天雁→雁过拔毛
3、作舍道边→边尘不惊→惊魂夺魄→魄散魂飘→飘蓬断梗→梗迹蓬飘→飘零书剑→剑及屦及→及瓜而代→代马依风→风吹草动→动荡不安→安老怀少→少纵即逝→逝者如斯→斯斯文文→文章宿老→老朽无能→能文能武→武爵武任→任贤使能→能写会算→算无遗策→策名委质→质疑辨惑
4、作舍道边→边尘不惊→惊魂夺魄→魄散魂消→消息灵通→通时合变→变心易虑→虑周藻密→密约偷期→期期艾艾→艾发衰容→容头过身→身单力薄→薄命佳人→人怨天怒→怒气填胸→胸有鳞甲→甲第连天→天涯比邻→邻女窥墙→墙花路草→草偃风行→行不副言→言行计从→从风而服
5、作舍道边→边尘不惊→惊涛巨浪→浪蘂浮花→花阶柳市→市民文学→学究天人→人间地狱→狱货非宝→宝刀不老→老羞成怒→怒目相视→视民如子→子曰诗云→云屯森立→立人达人→人约黄昏→昏头昏脑→脑满肠肥→肥甘轻暖→暖衣饱食→食方于前→前功尽废→废然而反→反璞归真
成语示例
（1）谚言作舍道边，三年不成。▼南朝·宋·范晔《后汉书·曹褒传》
成语造句
（1）草稿本的第三页赫然是“作舍道边”几个大字。
（2）春春写不出成语“作舍道边”的拼音。
（3）金烨叔叔给琬岚和贝如介绍了“作舍道边”的成语故事。
（4）礼县实验中学的笃老师在黑板上写上了成语“作舍道边”。
（5）小红不会写成语“作舍道边”的最后一个字。
（6）谚言作舍道边，三年不成。见南朝·宋·范晔《后汉书·曹褒传》。
（7）在去师爷馆的火车上，浦姐姐给姗颖和美芦讲了『作舍道边』的历史故事。
成语出处
《诗经·小雅·小旻》：『如彼筑室于道谋，是用不溃于成。』
成语故事
东汉时期，汉章帝想命令博士曹褒负责修订礼乐工作，班固则主张召集京城所有的儒生共同研究制定礼乐。汉章帝认为让儒生来做就等于『作舍道傍，三年不成』，就坚持让曹褒完成，经审阅，共采纳150篇
现代字典
康熙字典
作作：zuò 1、<动>起来；起身。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『舍瑟而作。』2、<动>兴起；出现。《五蠹》：『有圣人作，构木为巢以避群害。』3、<动>发动；发出；发生。《过秦论》：『一夫作难而七庙隳。』《与朱元思书》：『泉水激石，泠泠作响。』《狱中杂记》：『此疫作也。』4、<动>演奏。《石钟山记》：『如乐作焉。』5、<动>振作；振奋。《曹刿论战》：『一鼓作气，再鼓而衰。』6、<动>干；做。《出师表》：『若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。』7、<动>充任。《滕王阁序》：『家君作宰，路出名区。』8、<动>制作；建造。《张衡传》：『遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。』9、<动>创作；写作。《滕王阁序》：『登高作赋，是所望于群公。』10、<动>劳作；劳动。《桃花源记》：『其中往来种作，男女衣着，悉如外人。』11、<名>作品。《图画》：『中国画家自临摹旧作入手。』12、<象>摹写老鼠活动的声音。《口技》：『微闻有鼠作作索索。』[作计] （1）主意。（2）打主意。[作色] 生气；变脸色。[作手] 能手。[作死] 自寻死路。[作用] （1）努力。（2）作为。
舍舍：shè 1、<名>客舍；旅馆。《<指南录>后序》：『二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍。』2、<名>房舍；住房。《送元二使安西》：『客舍青青柳色新。』[又] <名使动>使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：『舍相如广成传舍。』3、<动>住宿；居住。《游褒禅山记》：『唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。』4、<名>谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如『舍亲』、『舍弟』等。5、<量>古代行军三十里为一舍。《左传·僖公二十三年》：『晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。』成语有『退避三舍』。shě 1、<动>舍弃；放弃。《劝学》：『锲而不舍，金石可镂。』2、<动>放开；释放。《齐桓晋文之事》：『舍之，吾不忍其觳觫。』3、<动>施舍；布施。《京本通俗小说·错斩崔宁》：『将近一半家私舍入尼姑庵中。』[舍人] 官名，秦汉以来到明代宫中都设舍人，职权大小不一。门客。宋元以来俗称显贵人家子弟，同『公子』、『少爷』等。
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
边边：biān 1、<名>边界；边疆。《论积贮疏》：『卒然边境有急。』2、<名>边缘。《过故人庄》：『绿树村边合，青山郭外斜。』3、<名>近旁；旁边。《木兰诗》：『暮宿黄河边。』《念奴娇·赤壁怀古》：『故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。』4、<名>边际，尽头。杜甫《登高》：『无边落木萧萧下。』5、<名>方。刘禹锡《竹枝词》：『东边日出西边雨。』[边幅] 布帛的辽沿，借喻人的衣着仪表。
作作：《子集中·人字部》（古文）胙《唐韵》则洛切《集韵》《韵会》《正韵》即各切，□臧入声。兴起也。《易·乾卦》圣人作而万物覩。《书·尧典》平秩东作。又振也。《书·康诰》作新民。又造也。《礼·乐记》作者之谓圣。《诗·鄘风》定之方中，作于楚宫。又为也。《诗·郑风》敝予又改作兮。又始也。《诗·鲁颂》思马斯作。又坐作。《周礼·夏官》大司马敎坐作进退之节。又将作，秦官名。《前汉·百官表》秩二千石，掌宫室。又作犹斮也。《礼·内则》鱼曰作之。〈注〉谓削其鳞。又汨作，逸书篇名。又姓。汉涿郡太守作显。又与诅同。怨谤也。《诗·大雅》侯作侯祝。又《集韵》《韵会》《正韵》□子贺切，音佐。《后汉·廉范传》廉叔度，来?文海唤穑褚棺鳎粑揆啵裎逖F。《韩愈诗》非阁复非船，可居兼可过。君去问方桥，方桥如此作。今方音作读佐。俗用做。又《韵补》叶总古切，音阻。《韩愈·处州孔子庙□》惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。又叶子悉切，音即。《击壤歌》日出而作，日入而息。《□琳·客难》太王筑室，百堵俱作。西伯营台，功不浃日。考证：（《易·乾卦》圣人作而万物睹。）谨照原文睹改覩。（《诗·邶风》定之方中，作于楚宫。）谨照原文邶风改鄘风。
舍舍：《未集下·舌字部》《广韵》始夜切《集韵》《韵会》《正韵》式夜切，□音赦。《说文》市居曰舍。《释名》舍，於中舍息也。《礼·曲礼》将适舍，求毋固。〈注〉谓行而就人馆。〈疏〉适，犹往也。舍，主人家也。《周礼·天官·宫正》以时此宫中之官府，次舍之衆[音zhòng]寡。〈注〉次谓吏直宿，若今部署诸庐者。舍，其所居寺。《前汉·高祖纪》高祖适从旁舍来。又《王莽传》里区谒舍。〈注〉不宿客之舍为里区，宿客者曰谒舍。又息也。《诗·小雅》尔之安行，亦不遑舍。〈笺〉女可安行乎，则何不暇舍息乎。《前汉·高祖纪》遂西入咸阳，欲止宫休舍。〈注〉师古曰：舍，息也，於殿中休息也。又日行有次舍。《淮南子·天文训》日入於虞渊之汜，曙於蒙谷之浦。行九州七舍。《郭璞·游仙诗》回日向三舍。〈注〉二十八宿，一宿为一舍。又师行一宿为舍。《增韵》又三十五里为一舍。《左传·僖二十三年》晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。〈注〉一舍三十里。又《释典》一俱庐舍。〈注〉四里为一俱庐舍。一里三百六十步，一俱庐舍计一千四百四十步。又止也。《礼·月令》仲春之月，是月也，耕者少舍。〈注〉舍，犹止也。《管子·四称篇》良臣不使，谗贼是舍。〈注〉舍，止也，谓止谗贼於其旁，与之近也。又废也，罢也。《易·乾卦》见龙在田，时舍也。《左传·昭五年》舍中军，□公室也。〈注〉罢中军。又厝也。《战国策》王不如舍需於侧，以稽二人者之所为。〈注〉舍，犹厝也。又施也。《左传·宣十二年》老有加惠，旅有施舍。又《昭十三年》施舍不倦。〈注〉施舍，犹言布恩德。又官名。《周礼·天官·掌舍》掌王之会同之舍。又《地官》舍人。〈注〉舍，犹宫也。主平宫中用谷者也。师古曰：舍人，亲近左右之通称，后遂为私属官号。又处也。《诗·郑风》彼其之子，舍命不渝。〈笺〉舍，犹处也。《释文》舍，音赭。王云：受也。又除也。《诗·小雅》舍彼有罪。〈传〉舍，除也。又释也。《诗·小雅》不失其驰，舍矢如破。又《大雅》舍矢既均。〈笺〉舍之言释也。又中也。《礼·射义》射之为言者，绎也，或曰舍也。〈疏〉舍，中也。又舍匿。《前汉·淮南王传》舍匿者，论皆有法。〈注〉谓容止藏隐也。又与赦通。《前汉·朱博传》奸以事君，常□不舍。又《集韵》《韵会》《正韵》□始野切，音舍。止息也，废也，置也。《论语》不舍书夜。《书·汤誓》舍我穑事，而割正夏。《释文》舍，音舍，废也。《左传·昭四年》使杜泄舍路。〈注〉舍，置也。《释文》舍，音舍。又《五音集韵》悉姐切，音写。《扬子·方言》发挩舍车。又《集韵》始只切《正韵》施只切。□与释同。《周礼·春官·大胥》春入学，舍采合舞。〈注〉舍即释也。采读为菜。始入学，必释菜，礼先师也。《释文》舍音释。《管子·五辅篇》是故上必宽裕，而有解舍。〈注〉解，放也。舍，免也。《释文》舍，同释。又《韵补》叶舂遇切，音戍。《屈原·离骚》余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。又叶始贺切。《白居易·效渊明体诗》所以阴雨中，经旬不出舍。始悟独住人，心安时亦过。考证：（《书·汤誓》舍我穑事，而割夏正。）谨照原文夏正改正夏。
道道：《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
边边：《酉集下·辵字部》《集韵》《韵会》《正韵》□□眠切，音编。《玉篇》畔也，边境也。《礼·玉藻》其在边邑。〈注〉边邑，九州边鄙之邑。《左传·成十三年》荡摇我边疆。又《正韵》旁近也。《前汉·高帝纪》齐边楚。又侧也。《礼·檀弓》齐衰不以边坐。〈疏〉丧服宜敬，起坐宜正，不可着齐衰而偏坐也。又边璋，半文饰也。《周礼·冬官考工记》边璋七寸。又姓。周大夫边伯之后。南唐有边镐。《说文》作□。考证：（《左传·成十三年》摇荡我边疆。）谨照原文摇荡改荡摇。
