钻木取火

基本信息

成语拼音：zuān mù qǔ huǒ
成语简拼：ZMQH
常用程度：生僻成语
成语繁体：鑽木取火
成语英文：hearth

成语解释

硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。

成语用法

作谓语、宾语、定语；指原始生活

近义词

钻木得火

成语造句

（1）草稿本的第二页写着“钻木取火”几个大字。

（2）大路初中的始老师在黑板上写上了成语“钻木取火”。

（3）蛋蛋不会写成语“钻木取火”的最后一个字。

（4）牛牛写不出成语“钻木取火”，导致期末考试仅仅考了97分。

（5）他在孤岛上过着钻木取火的生活。

（6）占玲哥哥给方赛和诗旗介绍了“钻木取火”的成语典故。

（7）去往普宁二中实验学校的大巴上，元清大哥哥给馨水和黄萌讲了『钻木取火』的典故。

（8）但是从构木为巢，钻木取火，一直到渔猎、畜牧，发展农业，反映了原始人生产力的发展，倒是有一定道理的。

成语出处

《关尹子·二柱》：『形之所自生者，如钻木得火。』

• 现代字典

  康熙字典

  钻

  钻：一、zuàn（1）打眼用的工具，有手摇的、电动的、风动的多种。（2）指钻石：钻戒；十七钻的手表。（3）义同『钻』（zuān）。二、zuān（1）用尖的物体在另一物体上转动，造成窟窿：钻孔；钻个眼儿；钻木取火。（2）穿过；进入：钻山洞；钻到水里。（3）钻研：钻书本；边干边钻，边学边用。

  木

  木：mù 1、<名>树。《归去来兮辞》：『木欣欣以向荣。』2、<名>木头；木材。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具；木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》：『鸣鼓而聚之，击木而召之。』[又] 棺木；棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴；朴实。《史记·绛侯周勃世家》：『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木；痴呆。《促织》：『夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。

  取

  取：qǔ 1、<动>割取。《周礼·大司马》：『获者取左耳。』2、<动>俘获；捕获。《李愬雪夜入蔡州》：『入蔡州取吴元济。』3、<动>攻占；夺取。《公输》：『公输盘为我为云梯，必取宋。』4、<动>拿取；拿。《赤壁赋》：『苟非吾之所有，虽一毫而莫取。』5、<动>取得；获得。《谏太宗十思疏》：『岂取之易守难乎？』6、<动>提取；取出。《劝学》：『青取之于蓝，而青于蓝。』7、<动>通『取』，娶妻。《孔雀东南飞》：『今若遣此妇，终老不复取。』8、<名>可取之处。《答韦立师道书》：『仆自卜固无取。』9、<动>择取；选用。《鱼我所欲也》：『二者不可得兼，舍生而取义者也。』10、<助>用于动词后，无实义。《西江月》：『稻花香里说丰年，听取蛙声一片。』[取次] （1）随便；任意。（2）草草；仓促。[取室] 娶妻。

  火

  火：huǒ 1、<名>火；火焰。《五蠹》：『有圣作，钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急，急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》：『明朝游上苑，火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》：『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位，十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》：『皆解甲，散还火伍中。』5、<名>同『伙』，同伴。《木兰诗》：『出门看火伴，火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名，又叫『心宿』。《诗经·七月》：『七月流火，九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》：『五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。』

  钻

  钻：《戌集上·金字部》《唐韵》借官切《集韵》《韵会》《正韵》祖官切，□音劗。《说文》所以穿也。又《前汉·□法志》其次用钻凿。〈注〉钻，膑□也。师古曰：钻，钻去其膑骨也。又《史记·礼书》施钻如蠭虿。〈注〉钻，谓矛矢及镞也。又《正字通》金刚钻生水底，如钟乳，体似紫石英，惟安南高石山羚羊角能碎之。又《广韵》刺也。《尔雅·释木》樝棃曰钻之。《庄子·外物篇》神龟知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患，如是则知有所困，神有所不及也。又凡深入者，借用钻。《论语》钻之弥坚。《尔雅序》沈硏钻极，二九载矣。又《班固·答賔戏》商鞅挟三术以钻孝公。〈注〉帝王霸三策，钻者，取必入之义。又《广韵》子算切《集韵》祖算切，□音□。义同。《六书故》去声借贯切，穿器也。用之穿物曰钻，平声。《正字通》按以凿凿木皆读昨，不闻凿一音，凿物又一音，钻亦如之。必分平去二声，泥。

  木

  木：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直，即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。〈疏〉春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强，不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木，星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁，晋木华。又百济八姓，一曰木氏。又复姓，端木。又叶末各切，音莫。《马融·广成颂》阴慝害作，百卉毕落。林衡戒田，焚林柞木。《韵会》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。

  取

  取：《子集下·又字部》《唐韵》七庾切《集韵》《韵会》《正韵》此主切，□娶上声。《说文》捕取也。从又耳。《玉篇》资也，收也。《广韵》受也。《增韵》索也。《礼·儒行》力行以待取。《史记·鲁仲连传》为人排难解纷，而无取也。《管子·白心篇》道者，小取焉则小得福，大取焉则大得福。又《韵会》凡克敌不用师徒曰取。又《前汉·王莽传》考论五经，定取礼。〈注〉师古曰：取，读曰娶。又《集韵》《韵会》《正韵》□逡须切，音趋。《集韵》取虑，县名，在临淮。又《集韵》雌由切，音秋。《前汉·地理志》□留浚仪。〈注〉师古曰：取虑，县名。音秋卢。取又音趋。又《集韵》《韵会》《正韵》□此苟切，音趣。《杜甫·遭田父泥饮诗》今年大作社，拾遗能住否。呌妇开大瓶，盆中为吾取。感此气扬扬，须知风化首。又《正韵》索也。《诗·小雅》如酌孔取。〈笺〉谓度所胜多少。又《六书本义》□通用伸，伸通取。训索，取转声，与娶趣字同。又《古文奇字》朱谋□曰：古文取，疑当从与声。人与而我取也。

  火

  火：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。