中馈乏人

基本信息

成语拼音：zhōng kuì fá rén
成语简拼：ZKFR
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：中饋乏人

成语解释

中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。

成语用法

作谓语、定语；用于书面语

近义词

中馈犹虚

成语接龙

1、中馈乏人→人不聊生→生功止过→过时黄花→花晨月夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾回凤翥→翥凤翔鸾→鸾翔凤集→集苑集枯→枯骨生肉→肉飞眉舞→舞笔弄文→文献之家→家喻户习→习俗移性→性命交关→关门闭户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生不遇时→时乖运拙→拙嘴笨舌

2、中馈乏人→人才难得→得尺得寸→寸草不生→生老病死→死不悔改→改邪归正→正色直绳→绳锯木断→断发文身→身手敏捷→捷足先得→得薄能鲜→鲜衣怒马→马瘦毛长→长此以往→往返徒劳→劳身焦思→思归其雌→雌雄未决→决胜庙堂→堂堂一表→表里相济→济弱扶倾→倾耳而听

3、中馈乏人→人材出众→众盲摸象→象箸玉杯→杯觥交错→错彩镂金→金戈铁骑→骑者善堕→堕云雾中→中立不倚→倚马千言→言归正传→传道受业→业业矜矜→矜世取宠→宠辱不惊→惊魂未定→定乱扶衰→衰当益壮→壮志凌云→云龙井蛙→蛙鸣狗吠→吠非其主→主一无适→适情率意

4、中馈乏人→人财两失→失张失致→致之度外→外宽内深→深仇大恨→恨相见晚→晚节不保→保国安民→民生国计→计合谋从→从容应对→对客挥毫→毫发丝粟→粟陈贯朽→朽木生花→花团锦簇→簇锦团花→花好月圆→圆木警枕→枕山臂江→江郎才尽→尽多尽少→少吃俭用→用心竭力

5、中馈乏人→人多阙少→少年老成→成年古代→代马依风→风飡水宿→宿水飡风→风行雨散→散伤丑害→害人不浅→浅尝辄止→止暴禁非→非分之念→念兹在兹→兹事体大→大谋不谋→谋臣如雨→雨凑云集→集思广议→议不反顾→顾盼自豪→豪奢放逸→逸闻轶事→事与愿违→违利赴名

成语示例

（1）不瞒娘子说，小人内帏失助，中馈乏人，鳏居已久，子息全无。▲明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十七回

（2）…是办不到的。纵使你伉俪情深，一时未忍，久后这中馈乏人，总不是事。况且小孩子说大不大，总得要有人照应的…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

（3）……——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

（4）…相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈乏人，纳婢可耳。更有一事相嘱：自奉衣裳，似有佳朕，烦…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎罗刹海市

成语造句

（1）草稿本的第三页写着“中馈乏人”几个大字。

（2）福州十四中的文老师在黑板上写上了成语“中馈乏人”。

（3）娟娟写不出成语“中馈乏人”的拼音。

（4）小淼不会写成语“中馈乏人”的最后一个字。

（5）焱雨大哥哥给婉闺和绢娉讲述了“中馈乏人”的历史典故

（6）纵使你伉俪情深，一时未忍，久后这中馈乏人，总不是事。

（7）在前往抚远县第四中学的车上，宏成大哥哥给宁伶和雷娜介绍了『中馈乏人』的历史典故

（8）不瞒娘子说，小人内帏失助，中馈乏人，鳏居已久，子息全无。见明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十七回。

成语出处

《周易·家人》：『无攸遂，在中馈。』

• 现代字典

  康熙字典

  中馈

  中馈：＜书＞（1）指妇女在家里主管的饮食等事：主中馈。（2）借指妻：中馈犹虚。

  中

  中：zhōng 1、<名>内；里。《狼》：『一屠晚归，担中肉尽。』2、<名>中间；内部。《石钟山记》：『有大石当中流。』3、<形>半；一半。《乐羊子妻》：『若中道而归，何异断斯织乎。』4、<形>中等；不高，不低。《邹忌讽齐王纳谏》：『上书谏寡人者，受中赏。』5、<名>内心。《史记·韩安国列传》：『深中隐厚。』6、<名>中国。《图画》：『图画之设彩者，用水彩，中外所同也。』zhòng 1、<动>符合。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮，其曲中规。』2、<动>射中。《卖油翁》：『见其矢十中八九。』3、<动>击中。《荆轲刺秦王》：『乃引其匕首提秦王，不中。』4、<动>考中。《范时中举》：『你恭喜中了举人。』5、<动>猜中。《醉翁亭记》：『射者中，弈者胜。』6、<动>中伤。《书博鸡者事》：『臧怒，欲中守法。』[中肠] 内心。[中人] （1）平常人。（2）朝中公卿大臣。（3）指宦官；太监。（4）宫女。[中节] 适度。[中式] （1）科举考试被录取。（2）符合规格。

  馈

  馈：kuì 1、<动>拿食物磅人。《左传·桓公六年》：『齐人馈之饩。』2、<动>馈赠；赠送。《报刘一丈书》：『何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？』[又] 赈救；救济。《论积贮疏》：『卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？』3、<名>食物。《汉书·伍被传》：『男子疾耕，不足于粮馈。』

  乏

  乏：fá 1、<形>缺少；不足。《烛之武退秦师》：『共其乏困。』[又] <形使动>使……贫困。《生于忧患，死于安乐》：『饿其体肤，空乏其身。』2、<形>疲乏。《三国演义》：『此时各军走乏，都已饥饿。』3、<动>荒废。《庄子·天地》：『子往矣，无乏吾事。』

  人

  人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』

  中

  中：《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰：民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中，民则不惑。〈注〉举中气也。又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。又中央，四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝，自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。〈注〉断民罪，使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》多言数穷，不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中，犹成也。燔[音fán]柴祭天，告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢，司射奉中。〈注〉士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步，射之，百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕，即仲吕，又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云：中，杜音得。又《韵补》叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通监》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证：（《班固·东都赋》宅中圆大。）谨照原书改张衡东京赋。（《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。）谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。（《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。）谨照原文美在中也改文在中也。（《左传·定元年》季孙曰：子家亟言於我，未尝不中吾志也。）谨照原文子家下增子字。（《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。）谨照原书天官改春官。

  馈

  馈：《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》《韵会》求位切《正韵》具位切，□音匮。《广韵》饷也。《周礼·天官》膳夫凡王之馈。〈注〉进食于尊者曰馈。又《仪礼·特牲馈食礼》特牲馈食之礼，不诹日。〈注〉祭祀自孰始曰馈食。馈食者，食道也。又《士虞礼》特豕馈食。〈注〉馈，犹归也。以物与神及人，皆言馈。又《左传·成十年》晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。〈注〉馈人，主治公膳者也。《集韵》或作归馈。又《集韵》徒回切，音颓。餹馈，饵名，屑米和蜜蒸之。考证：（《周礼·天官》膳夫掌王之馈。〈注〉进食于尊曰馈。）谨照原文掌王之馈改凡王之馈。尊下增者字。

  乏

  乏：《子集上·丿字部》《唐韵》房法切《集韵》《韵会》扶法切，□音伐。无也。《孟子》空乏其身。《礼·月令》季春，命有司振乏绝。〈注〉暂无日乏。又匮也。《左传·成二年》韩厥曰：敢告不敏，摄官承乏。〈注〉犹代匮也。又废也。《庄子·天地篇》子往矣，无乏吾事。《战国策》不敢以乏国事。又射者所蔽。《周礼·春官》车仆大射共三乏。〈注〉一名容，用皮为之，王大射张三侯，每侯有乏，使持旌告获者，藉以蔽矢也。《仪礼·乡射礼》乏参侯道。〈疏〉三分侯道。《左传·宣十五年》文反正为乏。《说文》反止为之，反正为□。《徐铉曰》尙书，惟正之供，反正不供，故曰乏。《通志》正乃射侯，正以受矢，乏乏以藏矢，是相反也。

  人

  人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。