基本信息
成语拼音：zhé rén qí wěi
成语注音：ㄓㄜˊ ㄖㄣˊ ㄑㄧˊ ㄨㄟˇ
成语简拼：ZRQW
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：喆人其萎
成语解释
指贤人病逝。
成语用法
作谓语；用于慰唁词
近义词
泰山其颓
成语接龙
1、哲人其萎→萎糜不振→振穷恤寡→寡人之疾→疾走先得→得意扬扬→扬长而去→去住两难→难更仆数→数不胜数→数米量柴→柴立不阿→阿毗地狱→狱货非宝→宝山空回→回邪入正→正冠纳履→履机乘变→变化无常→常胜将军→军法从事→事无大小→小本经营→营私植党→党邪陷正
2、哲人其萎→萎糜不振→振衣濯足→足不出户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生龙活虎→虎狼之势→势在必行→行尸走骨→骨肉团圆→圆孔方木→木人石心→心神不宁→宁死不辱→辱国殃民→民贼独夫→夫荣妻显→显亲扬名→名山大川→川壅必溃→溃兵游勇→勇冠三军→军法从事→事与心违
3、哲人其萎→萎糜不振→振振有辞→辞赋风骨→骨肉至亲→亲痛仇快→快人快事→事宽则圆→圆凿方枘→枘圆凿方→方骖[音cān]并路→路絶人稀→稀世之宝→宝刀不老→老鼠过街→街谈巷议→议论英发→发蒙解缚→缚鸡之力→力不自胜→胜友如云→云飞泥沉→沉冤莫白→白齿青眉→眉南面北
4、哲人其萎→萎糜不振→振振有辞→辞穷理屈→屈节辱命→命世之才→才学兼优→优孟衣冠→冠履倒置→置锥之地→地覆天翻→翻然改悔→悔不当初→初生之犊→犊牧采薪→薪桂米珠→珠箔银屏→屏气慑息→息迹静处→处实效功→功成骨枯→枯木死灰→灰身泯智→智勇兼全→全神关注
5、哲人其萎→萎糜不振→振穷恤寡→寡鹄孤鸾→鸾凤分飞→飞刍挽粟→粟红贯朽→朽骨重肉→肉眼愚眉→眉清目秀→秀才人情→情见于色→色厉胆薄→薄物细故→故技重演→演武修文→文山会海→海底捞针→针头削铁→铁石心肝→肝脑涂地
成语示例
（1）学人文人同声哀悼，「泰山其颓，哲人其萎」的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。▼叶圣陶《乡里善人》
成语造句
（1）菁菁不会写成语“哲人其萎”的最后一个字。
（2）练习本的第二页写着“哲人其萎”几个大字。
（3）平武中学的五老师在黑板上写上了成语“哲人其萎”。
（4）小红写不出成语“哲人其萎”的拼音。
（5）梓卉哥哥给岚雅和静逸讲解了“哲人其萎”的故事。
（6）在去黄山炮台之前，智老师给汝嫣和茹嘉讲解了『哲人其萎』的典故。
成语出处
西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：『泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！』
现代字典
康熙字典
哲人哲人：智慧卓越的人。《诗·大雅·抑》：『其维哲人，告之话言。』
哲哲：zhé 1、<形>聪明。《尚书·皋陶谟》：『知人则哲。』2、<名>才能出众的人。《谏太宗十思疏》：『臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。』[哲匠] 巨匠。有在某方面造诣很深的意思，常指画家或文人。[哲人] 智慧卓越的人。[哲思] 精深的思虑。[哲嗣] 旧时称别人子的敬词。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
其其：qí 1、<代>第三人称代词，相当于『他（她）的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患，死于安乐》：『故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。』《<论语>十则》：『有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』《师说》：『郯子之徒，其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他（她）』、『它』、『他们』。《子鱼论战》：『及其未既济也，请击之。』《卖油翁》：『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》：『王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？』3、<代>第一人称代词，相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》：『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》：『品其名位，犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》：『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》：『坚默然良久，曰：「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词，相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》：『读其书未毕，齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》：『有蒋氏者，专其利三世矣。』《游黄山记》：『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》：『吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？』6、<代>指示代词，相当于『其中』，『当中』。《<论语>十则》：『多闻，择其善者而从之。』《为学》：『蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。』《石钟山记》：『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：『圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？』《祭十二郎文》：『其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（最后一个『其』为助词，无意义。）』8、<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：『其真无马邪？』《游褒禅山记》：『尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：『攻之不克，围之不继，吾其还也。』《烛之武退秦师》：『吾其还也。』《唐雎不辱使命》：『安陵君其许寡人！』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》：『尔其无忘乃父志！』11、<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：『其若是，孰能御之？』《狱中杂记》：『其极刑，曰：「顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。」』12、<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：『霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。』《答李翊书》：『俨乎其若思，茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：『夜如何其，夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食（yǐ）其』、『审食（yǐ）其』。
萎萎：wěi 干枯衰落：萎谢。萎蔫。萎顿（亦作『委顿』）。萎靡。萎缩。枯萎。
哲哲：《丑集上·口字部》（古文）嚞《唐韵》《集韵》《韵会》□陟列切，音蜇《尔雅·释言》哲，智也。《书·舜典》濬哲文明。《说命》知之曰明哲。《洪范》明作哲。《扬子·方言》哲，知也。齐宋之间谓之哲。《前汉·于定国传赞》哀鳏哲狱。〈注〉师古曰：知狱情也。又《正字通》叶音质。《陆机·陆抗诔》人玩其华，鲜识其实。於穆我公，因心则哲。又《唐韵正》叶音制。《曹植·黄帝赞》少典之孙，神明圣哲。土德承火，赤帝是灭。服牛乗[音chéng]马，衣裳是制。氏云名官，功冠五列。灭，亡例反，列音例。《傅玄·祀景帝登歌》执竞景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟只惟畏。《说文》或作悊。《广韵》与喆同。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
其其：《子集下·八字部》（古文）丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切，□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远，其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切，音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者，□留高阳人也。〈注〉正义曰：郦食其，三字三音，读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰：食音异，其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月，幸不其。〈注〉其音基，山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其，即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切，□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引《诗》彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引《诗》彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。
萎萎：《申集上·草字部》《唐韵》於危切，音逶。蔫也。《诗·小雅》无木不萎。《屈原·离骚》虽萎绝其何伤兮。又病也。《礼·檀弓》哲人其萎乎。又《集韵》邬毁切，音委。药草。《尔雅·释草》荧，委萎。〈注〉萎蕤也。《韩愈诗》萎蕤缀蓝瑛。〈注〉萎蕤，青花圆实。亦作荽蕤。又《正韵》蓄□貌。《后汉·马援传》萎腇咋舌。又地名。《晋书·匈奴传》萎莎胡等诣王骏降。又《集韵》同餧。详餧字注。
