基本信息
成语拼音：zhī shū zhī lǐ
成语简拼：ZSZL
常用程度：生僻成语
成语繁体：知書知禮
成语解释
有文化，懂礼仪。形容有教养。同『知书达礼』。
成语用法
作谓语、定语；指人有修养
近义词
知文达礼、知书达礼、知书通礼、知书明理、知书识礼
成语接龙
1、知书知礼→礼崩乐坏→坏植散群→群雌粥粥→粥少僧多→多藏厚亡→亡矢遗镞→镞砺括羽→羽翼既成→成日成夜→夜雨对床→床上叠床→床上安床→床下安床→床下牛斗→斗转参横→横扫千军→军法从事→事与心违→违强陵弱→弱水之隔→隔年皇历→历久弥坚→坚如盘石→石火电光
2、知书知礼→礼崩乐坏→坏植散群→群居穴处→处堂燕雀→雀马鱼龙→龙心凤肝→肝胆过人→人自为战→战火纷飞→飞鸾翔凤→凤箫龙管→管窥筐举→举世皆知→知难而进→进禄加官→官官相护→护国佑民→民安国泰→泰山梁木→木坏山颓→颓垣败壁→壁垒森严→严陈以待→待理不理
3、知书知礼→礼崩乐坏→坏植散群→群情鼎沸→沸沸扬扬→扬武耀威→威望素着→着手成春→春风得意→意转心回→回天转地→地广人稀→稀世之宝→宝刀不老→老之将至→至诚高节→节用爱民→民生国计→计穷势蹙→蹙蹙靡骋→骋耆奔欲→欲益反弊→弊绝风清→清微淡远→远怀近集
4、知书知礼→礼顺人情→情见力屈→屈高就下→下井投石→石烂江枯→枯脑焦心→心甘情原→原原本本→本乡本土→土阶茅屋→屋如七星→星星之火→火耕流种→种学绩文→文章巨公→公私两利→利出一孔→孔席不暖→暖衣饱食→食不充饥→饥焰中烧→烧犀观火→火上添油→油光可鉴
5、知书知礼→礼义廉耻→耻居王后→后来居上→上智下愚→愚夫惷妇→妇孺皆知→知白守黑→黑言诳语→语短情长→长目飞耳→耳闻目睹→睹景伤情→情理难容→容头过身→身后萧条→条三窝四→四战之国→国富民丰→丰屋生灾→灾难深重→重逆无道→道远知骥→骥子龙文→文不对题
成语示例
（1）他日到人家，知书知礼，父母光辉。这都是你娘亲失教也。▼明·汤显祖《牡丹亭·训女》
成语造句
（1）草稿本的第二页赫然是“知书知礼”几个大字。
（2）成语知书知礼的结构和「磕牙磕嘴」一样，都是ABAC形式。
（3）大勇写不出成语“知书知礼”，所以单元测试才考了99分。
（4）都濡中学的遇老师在黑板上写上了成语“知书知礼”。
（5）郝硕叔叔给与宏和亚妍介绍了“知书知礼”的成语故事。
（6）小锐不会写成语“知书知礼”的最后一个字。
（7）去虎山长城的地铁上，费莫阿姨给月月和他的同学讲了『知书知礼』的故事。
成语出处
明·高明《琵琶记·牛氏规奴》：『更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。』
现代字典
康熙字典
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
书书：shū 1、<动>写。《陈涉世家》：『乃丹书帛曰「陈胜王」。』2、<动>记录。《狱中杂记》：『余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。』3、<名>文字。《陈涉世家》：『卒买鱼烹食，得鱼腹中书。』4、<名>书法。《墨池记》：『羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑。』5、<名>信。《春望》：『烽火连三月，家书抵万金。』6、<名>文书；公文。《木兰诗》：『军书十二卷，卷卷有爷名。』7、<名>书籍。《熟读精思》：『大抵观书先须熟读。』8、<名>指《尚书》。9、<名>曲艺的一类。《柳敬亭传》：『之盱眙市中，为人说书。』
礼礼：lǐ 1、<名>原指祭神敬祖，后成为奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。《鸿门宴》：『大行不顾细谨，大礼不辞小让。』2、<名>礼貌；礼仪；表示敬意的语言或动作。《廉颇蔺相如列传》：『乃设九宾礼于廷。』《送东阳马生序》：『或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。』3、<动>尊敬；以礼相待。《赤壁之战》：『孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。』4、<名>礼物。《信陵君窃符救赵》：『所以不报谢者，以为小礼无所用。』5、<名>儒家经典『五经』之一，包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部书。
知知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
书书：《辰集上·曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切，□音舒。《说文》作□，着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〈注〉书契，所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺：礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书，六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺，五曰六书。〈注〉六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。着於竹帛谓之书。书者，如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者，古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名，物有本形，形从事着，圣贤阐敎，事显於言，言惬羣心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者，五经六籍总名也。《释名》书，庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书，戒命也。〈疏〉古者无纸，有事书之於□，故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书，谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书，员五人。又《百官公卿表》中书谒者。
礼礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
