基本信息
成语拼音：yán rén rén shū
成语注音：ㄧㄢˊ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨ
成语简拼：YRRS
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：言人人殊
成语英文：each person offers a different version
成语解释
殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
成语释义
殊，不同的、互异的。『言人人殊』对同一件事各人所言不同。语出《史记·卷五四·曹相国世家》。
成语用法
一、[义]对同一件事各人所言不同。[类]用在『人言各异』的表述上。[例]（1）有关外星人事件，众说纷纭，言人人殊。（2）这问题在会议上讨论言人人殊，各有各的意见。（3）迁村一事本就复杂，大家各有看法，难免言人人殊。（4）罗生门的故事就是言人人殊，不知事情真相到底为何。（5）到底该不该建水库的问题，当地民众言人人殊，意见分歧。二、作宾语、定语；指各人有各人的意见。
近义词
文人人殊、志人人殊、各执一词、众说纷纭、议论纷纷、各抒己见
反义词
如出一口、言人人同、异口同声、众口一词
关联成语
文人人殊、志人人殊
成语接龙
1、言人人殊→殊方同致→致之度外→外刚内柔→柔远怀来→来日方长→长途跋涉→涉海登山→山河表里→里谈巷议→议事日程→程朱理学→学贯中西→西颦东效→效颦学步→步人后尘→尘羹涂饭→饭来张口→口快心直→直眉怒目→目注心营→营营逐逐→逐机应变→变心易虑→虑周藻密
2、言人人殊→殊方同致→致之度外→外强中瘠→瘠义肥辞→辞巧理拙→拙贝罗香→香花供养→养尊处优→优游自得→得意之作→作金石声→声名鹊起→起死回生→生死相依→依依不舍→舍己为人→人欢马叫→叫苦不迭→迭见层出→出入人罪→罪当万死→死而复生→生荣死哀→哀感天地
3、言人人殊→殊涂同归→归十归一→一言半句→句栉字比→比类从事→事不关己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是非颠倒→倒三颠四→四海鼎沸→沸沸扬扬→扬武耀威→威凤一羽→羽毛未丰→丰屋之过→过甚其辞→辞尊居卑→卑鄙无耻→耻言人过→过犹不及→及溺呼船→船坚炮利
4、言人人殊→殊涂同归→归正首丘→丘山之功→功高盖世→世代书香→香象绝流→流落江湖→湖光山色→色授魂与→与虎添翼→翼翼小心→心寒胆战→战天斗地→地下修文→文章宿老→老于世故→故剑情深→深情厚谊→谊不容辞→辞尊居卑→卑躬屈膝→膝行匍伏→伏首贴耳→耳不旁听
5、言人人殊→殊勋异绩→绩学之士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难进易退→退避三舍→舍经从权→权豪势要→要言不烦→烦言碎辞→辞巧理拙→拙嘴笨舌→舌桥不下→下陵上替→替天行道→道听耳食→食不暇饱→饱经沧桑→桑田沧海→海晏河清→清浄无为→为善最乐
成语示例
（1）《元史·卷一八七·贾鲁列传》：『九年，太傅、右丞相脱脱复相，论及河决，思拯民艰，以塞诏旨，乃集廷臣群议，言人人殊。』
（2）然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，言人人殊，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。▼清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》
（3）《史记·卷五四·曹相国世家》：『参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。』（源）
（4）《宋史·卷四四四·文苑列传六·李公麟》：『绍圣末，朝廷得玉玺，下礼官诸儒议，言人人殊。』
（5）《明史·卷八四·河渠志二》：『今议疏淮以安陵，疏黄以导淮者，言人人殊。』
（6）到底该不该建水库的问题，当地民众言人人殊，意见分歧。
（7）罗生门的故事就是言人人殊，不知事情真相到底为何。
（8）迁村一事本就复杂，大家各有看法，难免言人人殊。
（9）这问题在会议上讨论言人人殊，各有各的意见。
（10）有关外星人事件，众说纷纭，言人人殊。
成语造句
（1）本子的封面上写着“言人人殊”几个大字。
（2）朵儿不会写成语“言人人殊”的最后一个字。
（3）贾得三中的晋老师在黑板上写上了成语“言人人殊”。
（4）晋叔叔给小屁和小朋友讲述了“言人人殊”的历史典故
（5）小嘟写不出成语“言人人殊”，导致语文测试只得了97分。
（6）然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，言人人殊，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。
成语出处
《史记·曹相国世家》：『尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。』
成语典源
《史记·卷五四·曹相国世家》孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富於春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故（俗）诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参於是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。[注]（1）悼惠王：刘肥（？～西元前189），西汉沛人。高祖长庶男，外妇曹氏所生。高祖六年，封为齐王。卒谥悼惠。（2）春秋：年龄。（3）参：曹参（？～西元前190），字敬伯，汉初沛人。与萧何同佐高祖定天下，封平阳侯，继萧何为相，处理政事，悉遵萧何旧规。卒諡懿。（4）齐：齐王刘肥的封地，地约在今山东省临淄县。
成语典故
据《史记·卷五四·曹相国世家》载，汉朝初年，天下安定不久，封为齐王的刘肥正值少壮，想要大展身手有一番作为，於是相国曹参就召集地方上的长老和儒生，请教安民的方法，结果『言人人殊』，也就是每个人的见解都不同，这让曹参很伤脑筋，不知道应该听取哪个人的意见才好。後来『言人人殊』这句成语就从这里的原文摘出，用来指对同一件事各人所言不同。
现代字典
康熙字典
人人人人：所有的人；每人：人人都说社会主义好；人人都有一双手，别人能干的活儿我也能干。
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
殊殊：shū 1、<动>断；绝。《左传·昭公二十三年》：『武城人塞其前，断其后之木弗殊。』2、<动>死。《史记·淮南王刘安传》：『太子即自刭，不殊。』3、<形>特别；特殊。《出师表》：『盖追先帝之殊遇，欲报之陛下也。』4、<形>不同；差异。《过秦论》：『始皇既没，余威震于殊俗。』5、<副>很；非常。《廉颇蔺相如列传》：『而君畏匿之，恐惧殊甚。』
言言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
殊殊：《辰集下·歹字部》《唐韵》市朱切《集韵》《韵会》慵朱切《正韵》尚朱切，□音殳。《说文》死也。汉令曰：蛮夷长有罪，当殊之。《庄子·在宥篇》殊死者相望也。〈注〉广雅曰：殊，断也。司马云决也。一曰诛也。《字林》云死也。《前汉·宣帝诏》赦殊死以下。又绝也。《前汉·宣帝诏》骨肉之亲，粲而不殊。《师古注》粲，明也。殊，绝也。明於仁恩，不离绝也。《前汉·韩信传》军皆殊死战。《师古注》殊，绝也。谓决意必死。又断绝也。《左传·昭二十三年》断其后之木而弗殊。又伤而未绝也。《史记·苏秦传》齐大夫与苏秦争宠，使人刺苏秦，不死，殊而走。又别也，异也。《易·系辞》天下同归而殊涂。《礼·大传》殊□号，异器械。又过也。《后汉·梁竦传》母氏年殊七十。〈注〉殊，犹过也。又语词。《诗·魏风》殊异乎公路。又殊庭，蓬莱仙人庭也。《前汉·郊祀志》将以望祀蓬莱之属，几至殊庭。又叶时流切，音酬。《陈琳诗》沈沦衆[音zhòng]庶间，与世无有殊。纡郁怀伤结，舒展有何由。
