再作道理

基本信息

成语拼音：zài zuò dào lǐ
成语简拼：ZZDL
常用程度：一般成语
成语繁体：再作道理

成语解释

指另行打算或另想办法。同『再做道理』。

成语接龙

1、再作道理→理不胜辞→辞严气正→正言直谏→谏尸谤屠→屠毒笔墨→墨守成规→规绳矩墨→墨迹未干→干啼湿哭→哭天喊地→地北天南→南去北来→来情去意→意得志满→满盘皆输→输心服意→意义深长→长街短巷→巷尾街头→头出头没→没精没彩→彩笔生花→花朝月夕→夕惕朝乾

2、再作道理→理所不容→容膝之地→地塌天荒→荒淫无耻→耻居王后→后悔莫及→及第成名→名卿巨公→公耳忘私→私心自用→用非其人→人去楼空→空前絶后→后生可畏→畏缩不前→前目后凡→凡夫肉眼→眼想心思→思贤如渴→渴者易饮→饮水栖衡→衡石程书→书不释手→手高眼低

3、再作道理→理所不容→容膝之地→地平天成→成事不说→说来说去→去暗投明→明罚敕法→法灸神针→针锋相对→对床夜雨→雨鬣霜蹄→蹄间三寻→寻根究底→底死谩生→生聚教训→训练有素→素车白马→马到成功→功薄蝉翼→翼翼飞鸾

成语示例

（1）还是二姐不去，自己相伴着还妥当，且再作道理。▼清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回

（2）…这却怎好？为今之计，只好权且买去，暂救其命，再作道理。』于是托林之洋上船，取了十贯钱，交给老者，向官…——清·李汝珍《镜花缘》

（3）…如此任性，我们明日只好据实启奏，请保母过来，再作道理。』登时四面安歇。——清·李汝珍《镜花缘》

（4）…吉期，拜烦姐姐先去替我转奏，看国主钧谕如何，再作道理。』缠足宫人答应去了。保母手执竹板，自言自语道：…——清·李汝珍《镜花缘》

（5）…喜天气和暖，为今之计，且教水手下去看是何怪，再作道理。』二人来至船头，就教当日探听廉锦枫那个水手下去…——清·李汝珍《镜花缘》

（6）…寡不敌众，只好且装洒醉，跟著同来，看他怎样，再作道理。——清·李汝珍《镜花缘》

（7）…但恐寻而不遇，也是枉然。我们只好且到前面，再作道理。』各人背了包袱，步出亭外，走了多时，那些台殿渐…——清·李汝珍《镜花缘》

（8）…！也罢，等我上去找着婶子，探探口气看是如何，再作道理。』主意打定，便叫人打听老爷正在签押房里看公事。——晚清·李伯元《官场现形记》

（9）…王道台无奈，只好请了他来当面问过，看是如何，再作道理。——晚清·李伯元《官场现形记》

（10）…他，把他送到学里，交待老师，且等本县见过学宪再作道理。』两个秀才一听要禀学宪，更吓等魄散魂飞，恐斥革…——晚清·李伯元《官场现形记》

（11）…大家的面子不好，不如且隐忍起来，等到回过本官再作道理。』当下不动声色。等鲁总爷把东西拿齐，仍旧把箱子…——晚清·李伯元《官场现形记》

（12）…复的，定要斟酌斟酌，且看他明日回信如何写法，再作道理。倘若没有回信，好在你有位朋友在里头，就托他探个…——晚清·李伯元《官场现形记》

（13）…由我落地还钱。且看单太爷去说，他能听不能听，再作道理。』胡统领忙问：『到底他要多少数目？』周老爷道：…——晚清·李伯元《官场现形记》

（14）…句，既而一想：『好汉不吃眼前亏。且让他一步，再作道理。』回到自己船上，越想越气。忽又想到：『戴大理的…——晚清·李伯元《官场现形记》

（15）…中丞已允，卸了我的干系。别事「见风使帆」，再作道理』。——晚清·李伯元《官场现形记》

（16）…弟不对，兄弟说的话未必听。我劝老兄忍耐几时，再作道理。』…——晚清·李伯元《官场现形记》

（17）…说道：『既然周老夫子如此吩咐，你权且等他几天再作道理。』大少爷听了并不答应，自己肚里打主意，寻思了好…——晚清·李伯元《官场现形记》

（18）…哥一干人也劝他，叫他暂时匿迹销声，等避过风头再作道理，这也是照应他的意思。——晚清·李伯元《官场现形记》

（19）…个得力的人。干急了两个月，心想只得先回芜湖，再作道理。谁知看了日子，写了船票，正待动身，倒说忽然生起…——晚清·李伯元《官场现形记》

成语造句

（1）打开笔记本，第二页赫然是“再作道理”几个大字。

（2）丁丁不会写成语“再作道理”的最后一个字。

（3）茜茜写不出成语“再作道理”的拼音。

（4）胜金汉回学校的殷老师在黑板上写上了成语“再作道理”。

（5）艺菲叔叔给源芳和龚丹介绍了“再作道理”的成语故事。

（6）也罢，等我上去找着婶子，探探口气看是如何，再作道理。

（7）王道台无奈，只好请了他来当面问过，看是如何，再作道理。

（8）倒不如此刻狠一狠心，让他去伤脑筋；看结果如何，再作道理。

（9）但是兄弟今晚须将全案看过一遍，明日先把案内人证提来，再作道理。

（10）所以他不再固劝，让它冷一冷，看古应春多想一想以后的态度，再作道理。

（11）反正地价便宜，譬如不赚，买了摆在那里，看哪一天地价涨了，再作道理。

（12）好在还有以后再商量的话，好汉不吃眼前亏，先敷衍好了杨书办，再作道理。

（13）本县并不难为于他，把他送到学里，交待老师，且等本县见过学宪再作道理。

（14）后来见薛蝌吹灯自睡，大觉扫兴，回来告诉金桂，看金桂有甚方法儿，再作道理。

（15）德称闻此消息，长叹数声，无面回乡，意欲觅个馆地，权且教书糊口，再作道理。

（16）去回民中学的面包车上，乐成叔叔给桃停和伶绵讲解了『再作道理』的历史故事。

（17）还是二姐不去，自己相伴着还妥当，且再作道理。见清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回。

（18）黑八哥一干人也劝他，叫他暂时匿迹销声，等避过风头再作道理，这也是照应他的意思。

（19）贾政问了前后，也只好含糊应了，只说等薛蝌递了呈子，看他本县怎么批了，再作道理。

成语出处

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：『桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。』

• 现代字典

  康熙字典

  道理

  道理：[dàoli] （1）事物的规律。跟他讲解物理学的道理。（2）事情或论点的根据；理由。摆事实，讲道理。（3）办法。我们可以商量个道理救得此人么？――《儒林外史》。（4）打算。候朝廷诸事安顿后，再做道理。――《三侠五义》。（5）处置；处理。咱们可先将他带回去，再作道理。――《施公案》。

  再

  再：zài 1、<数>第二次。《滕王阁序》：『胜地不常，盛筵难再。』《曹刿论战》：『一鼓作气，再而衰，三而竭。』2、<数>两次。《送东阳马生序》：『日再食。』《促织》：『问者爇香于鼎，再拜。』3、<副>连接两个动作，表示先后关系。《活板》：『用讫再火令药熔。』[注] 在古代汉语中。『再』不是『再一次』的意思。如『三年再会』是说『三年之内会面两次』，不是『三年之后再会』的意思。[再蘸] （1）第二次斟酒。（2）再娶或再嫁。[再四] 多次。[再造] （1）重新获得生命。（2）重建。

  作

  作：zuò 1、<动>起来；起身。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『舍瑟而作。』2、<动>兴起；出现。《五蠹》：『有圣人作，构木为巢以避群害。』3、<动>发动；发出；发生。《过秦论》：『一夫作难而七庙隳。』《与朱元思书》：『泉水激石，泠泠作响。』《狱中杂记》：『此疫作也。』4、<动>演奏。《石钟山记》：『如乐作焉。』5、<动>振作；振奋。《曹刿论战》：『一鼓作气，再鼓而衰。』6、<动>干；做。《出师表》：『若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。』7、<动>充任。《滕王阁序》：『家君作宰，路出名区。』8、<动>制作；建造。《张衡传》：『遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。』9、<动>创作；写作。《滕王阁序》：『登高作赋，是所望于群公。』10、<动>劳作；劳动。《桃花源记》：『其中往来种作，男女衣着，悉如外人。』11、<名>作品。《图画》：『中国画家自临摹旧作入手。』12、<象>摹写老鼠活动的声音。《口技》：『微闻有鼠作作索索。』[作计] （1）主意。（2）打主意。[作色] 生气；变脸色。[作手] 能手。[作死] 自寻死路。[作用] （1）努力。（2）作为。

  道

  道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。

  理

  理：lǐ 1、<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：『王乃使玉人理其璞而得宝焉。』2、<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：『于理于理，至于南海。』3、<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：『为天下理财，不为征利。』4、<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：『上下肃然，称为政理。』5、<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：『兰芝仰头答：理实如兄言。』《六国论》：『胜负之数，存亡之理。』《伶官传序》：『自然之理也。』6、<名>义理。《伤仲永》：『其文理皆有可观者。』7、<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：『依乎天理。』8、<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：『遂下于理。』[理气] 中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。

  再

  再：《子集下·冂字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□作代切，音载。《说文》一举而二也。从冓省。《徐曰》一言举二也。《玉篇》两也。《广韵》重也，仍也。《书·禹谟》朕言不再。《礼·儒行》过言不再。〈注〉知过则改，故不再也。《左传·僖五年》一之谓甚，其可再乎。又子例切，音祭。《楚辞·九章》背法度而心治兮，辟与此其无异。宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。

  作

  作：《子集中·人字部》（古文）胙《唐韵》则洛切《集韵》《韵会》《正韵》即各切，□臧入声。兴起也。《易·乾卦》圣人作而万物覩。《书·尧典》平秩东作。又振也。《书·康诰》作新民。又造也。《礼·乐记》作者之谓圣。《诗·鄘风》定之方中，作于楚宫。又为也。《诗·郑风》敝予又改作兮。又始也。《诗·鲁颂》思马斯作。又坐作。《周礼·夏官》大司马敎坐作进退之节。又将作，秦官名。《前汉·百官表》秩二千石，掌宫室。又作犹斮也。《礼·内则》鱼曰作之。〈注〉谓削其鳞。又汨作，逸书篇名。又姓。汉涿郡太守作显。又与诅同。怨谤也。《诗·大雅》侯作侯祝。又《集韵》《韵会》《正韵》□子贺切，音佐。《后汉·廉范传》廉叔度，来?文海唤穑褚棺鳎粑揆啵裎逖F。《韩愈诗》非阁复非船，可居兼可过。君去问方桥，方桥如此作。今方音作读佐。俗用做。又《韵补》叶总古切，音阻。《韩愈·处州孔子庙□》惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。又叶子悉切，音即。《击壤歌》日出而作，日入而息。《□琳·客难》太王筑室，百堵俱作。西伯营台，功不浃日。考证：（《易·乾卦》圣人作而万物睹。）谨照原文睹改覩。（《诗·邶风》定之方中，作于楚宫。）谨照原文邶风改鄘风。

  道

  道：《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。

  理

  理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。