基本信息
成语拼音：yú fāng zhī jiàn
成语注音：ㄧㄩˊ ㄈㄤ ㄓㄧ ㄐㄧㄢˋ
成语简拼：YFZJ
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：榆枋之見
成语解释
榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
成语用法
作宾语；用于书面语
成语接龙
1、榆枋之见→见财起意→意气扬扬→扬清激浊→浊泾清渭→渭浊泾清→清心少欲→欲速不达→达人知命→命蹇时乖→乖唇蜜舌→舌锋如火→火妻灰子→子曰诗云→云程万里→里谈巷议→议论纷错→错落参差→差三错四→四海承风→风流雨散→散言碎语→语笑喧哗→哗世取名→名德重望
2、榆枋之见→见弹求鸮→鸮心鸝舌→舌剑唇枪→枪烟炮雨→雨打风吹→吹吹打打→打小算盘→盘石之安→安家落户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生杀与夺→夺人所好→好学不倦→倦尾赤色→色胆包天→天下无敌→敌惠敌怨→怨天怨地→地平天成→成双成对→对症发药→药笼中物→物在人亡
3、榆枋之见→见多识广→广厦万间→间不容发→发纵指使→使羊将狼→狼烟四起→起死回生→生而知之→之死靡二→二仙传道→道同义合→合情合理→理所不容→容光焕发→发愤忘食→食少事繁→繁枝细节→节哀顺变→变危为安→安安静静→静言令色→色色俱全→全军覆没→没法没天
4、榆枋之见→见惯司空→空费词说→说长说短→短兵相接→接踵而来→来日大难→难舍难分→分斤掰两→两肋插刀→刀头剑首→首鼠两端→端人正士→士农工商→商彝周鼎→鼎足而立→立命安身→身体发肤→肤受之言→言笑自如→如不胜衣→衣带一江→江翻海沸→沸沸汤汤→汤去三面
5、榆枋之见→见利忘义→义不反顾→顾全大局→局地扣天→天旋地转→转斗千里→里通外国→国泰民安→安然如故→故步自画→画水镂冰→冰解壤分→分星劈两→两道三科→科班出身→身不由己→己饥己溺→溺心灭质→质疑辨惑→惑世盗名→名我固当→当风秉烛→烛照数计→计将安出
成语示例
（1）及从栎园先生游，始信人之才分相越，真非意量所及，愧予犹榆枋之见也。▼清姜承列《序》
成语造句
（1）草稿本的第二页上面写着“榆枋之见”几个大字。
（2）超超写不出成语“榆枋之见”，导致语文测试才97分。
（3）东方外国语学校的雀老师在黑板上写上了成语“榆枋之见”。
（4）小朦不会写成语“榆枋之见”的最后一个字。
（5）渝皓大哥哥给可玉和冯蕾介绍了“榆枋之见”的历史典故
（6）在去兵书宝剑峡的火车上，云哥哥给蓝评和政熙讲了『榆枋之见』的历史故事。
（7）及从栎园先生游，始信人之才分相越，真非意量所及，愧予犹榆枋之见也。见清姜承列《<书影>序》。
成语出处
《庄子·逍遥游》：『鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：「我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」』
现代字典
康熙字典
榆榆：yú榆树，落叶乔木，叶子卵形，花有短梗。翅果倒卵形，通称榆钱。木材可供建筑或制器具用。
枋枋：1、fāng古书中说的一种树，木材可做车。2、fāng方柱形的木材。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
见见：jiàn 1、<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：『见牛未见羊也。』2、<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>见面；会面。《琵琶行》：『移船相近邀相见。』4、<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：『于是入朝见威王。』5、<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道；懂得。《示儿》：『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：『总不许见哭声。』8、<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前，表被动，译为『被』。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』10、<副>在动词前，表示说话人自己，可译为『我』。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』，出现；显现。《毛遂自荐》：『锥之处囊中，其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。』
榆榆：《考证》《辰集中·木字部》（《礼·内则》菫荁枌楡，兔槁滫□以滑之。）谨照原文兔改免。
枋枋：《辰集中·木字部》《唐韵》甫良切《集韵》《韵会》分房切《正韵》敷房切，□音方。《说文》木可作车。《管子·地员篇》其杞其枋。又《南方草木状》苏枋木出九真，南人以之染绦，渍以大庾之水，则色愈深。又《集韵》蜀人以木偃鱼曰枋。又《集韵》甫妄切，妨去声。舟师也。又《集韵》《韵会》□陂病切。与柄同。《周礼·春官》内史掌王八枋之法，以诏王治，谓爵、禄、予、夺、生、杀、废、置也。又《仪礼·士昏礼》酌醴加柶面叶，受醴面枋。〈疏〉柶，朼类。枋，柶柄也。又《正韵》舫，亦作枋。考证：（《扬子·方言》蜀人以木偃鱼曰枋。）谨按方言无以木偃鱼曰枋之文，查系集韵。谨改扬子方言为集韵。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
见见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。
