由衷之言

基本信息

成语拼音：yóu zhōng zhī yán
成语简拼：YZZY
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：由衷之言成语辨形衷，不能写作『忠』或『哀』。
成语英文：the words from the bottom of one's heart

成语解释

衷：内心。出自内心的话。

[成语辨析]

见『肺腑之言』（297页）。

成语用法

作宾语；指出自内心的话

近义词

肺腑之言、真心实话、心直口快、由中之言

反义词

言不由衷

成语接龙

1、由衷之言→言出祸随→随风逐浪→浪子宰相→相机行事→事与原违→违法乱纪→纪群之交→交臂历指→指手画脚→脚高步低→低心下意→意前笔后→后台老板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌锋如火→火上加油→油光可鉴→鉴空衡平→平淡无奇→奇才异能→能伸能屈→屈尊就卑→卑躬屈膝

2、由衷之言→言行相悖→悖入悖出→出鬼入神→神而明之→之死靡二→二竖为虐→虐老兽心→心如古井→井蛙醯鸡→鸡鸣候旦→旦夕之间→间不容砺→砺世磨钝→钝学累功→功遂身退→退藏于密→密锣紧鼓→鼓腹含和→和气致祥→祥云瑞气→气吞山河→河山之德→德言容功→功高盖世

3、由衷之言→言来语去→去甚去泰→泰山盘石→石火光阴→阴差阳错→错综复杂→杂七杂八→八百姻娇→娇生惯养→养生之道→道路侧目→目食耳视→视同路人→人之常情→情不自禁→禁暴正乱→乱首垢面→面如凝脂→脂膏不润→润屋润身→身经百战→战火纷飞→飞殃走祸→祸福相生

4、由衷之言→言清行浊→浊泾清渭→渭阳之情→情恕理遣→遣愁索笑→笑中有刀→刀枪不入→入死出生→生荣亡哀→哀鸿遍地→地棘天荆→荆棘塞途→途遥日暮→暮景残光→光阴如箭→箭不虚发→发愤自雄→雄飞雌伏→伏而咶天→天授地设→设心处虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓唇摇舌

5、由衷之言→言若悬河→河清难俟→俟河之清→清渭浊泾→泾浊渭清→清闲自在→在天之灵→灵心慧性→性命交关→关怀备至→至尊至贵→贵不可言→言无不尽→尽心竭力→力透纸背→背腹受敌→敌力角气→气象万千→千里之任→任其自流→流水游龙→龙蟠虎绕→绕梁三日→日久歳长

成语造句

（1）本子的封面上写着“由衷之言”几个大字。

（2）彬彬写不出成语“由衷之言”，因此期中考试只得了98分。

（3）兵兵不会写成语“由衷之言”的最后一个字。

（4）德桂大哥哥给梓暄和竺雨讲解了“由衷之言”的典故。

（5）青云学府的师老师在黑板上写上了成语“由衷之言”。

（6）这番话是我的由衷之言。

（7）阿拉丁听了灯神的吼叫和由衷之言，感到头晕目眩，浑身发抖。

（8）在前往安泽县和川镇和川中学的大巴上，方磷大哥哥讲述了『由衷之言』的典故。

（9）虽说杜天野这会儿拍马屁乔老不会听见，可这也是他的由衷之言，乔老的这幅字实在太应景了。

（10）或己溺己饥，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。见清·周济《介存斋论词杂着》。

成语出处

清·周济《介存斋论词杂著》：『随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。』

• 现代字典

  康熙字典

  由衷

  由衷：出于本心：由衷之言；言不由衷；表示由衷的感激。

  由

  由：yóu 1、<动>经过。《论语·雍也》：『谁能出不由户？』2、<动>捱到。《茅屋为秋风所破歌》：『自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。』3、<介>自；从。《狱中杂记》：『余在刑部狱，见死而由窦出者，日三四人。』4、<介>由于。《论衡·实知》：『知物由学，学乃知之。』5、<名>原因。《订鬼》：『致之何由？』6、<名>机会。《答司马谏议书》：『无由会晤，不任区区向往之至。』7、<副>通『犹』。犹如；如同。《兰亭集序》：『后之视今，亦由今之视昔。』[由来] （1）出处。（2）从发生到现在。[由历] （1）来历。（2）履历。

  衷

  衷：zhōng 1、<动>穿在里面。《左传·襄公二十七年》：『楚人衷甲。』2、<名>内心。《左传·僖公二十八年》：『今天诱其衷。』3、<形>通『中』。正中不偏。《左传·僖公二十四年》：『服之不衷，身之灾也。』4、<名>福。《尚书·汤诰》：『降衷于下民。』

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  言

  言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。

  衷

  衷：《申集下·衣字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音中。《玉篇》善也。《书·汤诰》惟皇上帝，降衷于下民。《左传·昭二十二年》无亢不衷，以奖乱人。又中也。《周语》国之将兴，其君齐明衷正，精洁惠和。又《韵会》诚也。《左传·昭十六年》发命之不衷。又通也。《左传·庄六年》必度于本末而后立衷焉。又《增韵》方寸所蕴也。又《说文》里亵衣也。《左传·宣九年》陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬，皆衷其衵服。又姓。《正字通》汉哀帝之后衷愉仕唐，攺姓哀。又《广韵》陟仲切，中去声。当也。《韵会》折衷，平也。《史记·孔子世家》折衷于夫子。〈注〉折，断也。衷，当也。又《后汉·梁统传》爰制百姓于□之衷。〈衷〉不轻不重也。通作中。《前汉·贡禹传》微夫子之言，则无所折中。亦读作平声。《六书正伪》俗作□，非。考证：（《后汉·梁统传》爰制百姓于册之衷。〈注〉不轻不重也。）谨照原文册改□。不轻不重也即原传正文非注文。注字改衷字。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  言

  言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。