基本信息
成语拼音：zài tiān zhī líng
成语注音：ㄗㄞˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄧ ㄌㄧㄥˊ
成语简拼：ZTZL
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：在天之靈
成语英文：souls in paradise
成语解释
迷信指人死后升了天的灵魂。尊称死者的精神。
成语用法
作主语、宾语、定语；尊称死者的精神
成语接龙
1、在天之灵→灵丹妙药→药到病除→除暴安良→良禽择木→木人石心→心惊胆裂→裂石流云→云窗霞户→户限为穿→穿花纳锦→锦阵花营→营蝇斐锦→锦心绣口→口口声声→声情并茂→茂林修竹→竹清松瘦→瘦骨零丁→丁一卯二→二竖为虐→虐老兽心→心神不宁→宁缺毋滥→滥竽充数
2、在天之灵→灵机一动→动荡不定→定于一尊→尊俎折冲→冲冠眦裂→裂石流云→云翻雨覆→覆雨翻云→云合景从→从容自如→如应斯响→响遏行云→云窗霞户→户曹参军→军法从事→事不师古→古稀之年→年复一年→年谊世好→好声好气→气谊相投→投山窜海→海涸石烂→烂醉如泥
3、在天之灵→灵机一动→动静有常→常胜将军→军不血刃→刃树剑山→山长水远→远求骐骥→骥伏盐车→车量斗数→数一数二→二缶钟惑→惑世盗名→名垂万古→古调不弹→弹尽援绝→绝世佳人→人头畜鸣→鸣金收兵→兵强将勇→勇猛果敢→敢为敢做→做张做势→势不可遏→遏云绕梁
4、在天之灵→灵蛇之珠→珠圆玉洁→洁身自爱→爱口识羞→羞恼成怒→怒目切齿→齿牙为祸→祸福同门→门阶户席→席上之珍→珍禽奇兽→兽穷则啮→啮雪餐毡→毡上拖毛→毛骨竦然→然荻读书→书声琅琅→琅琅上口→口是心苗→苗而不秀→秀外慧中→中心摇摇→摇头摆尾→尾生抱柱
5、在天之灵→灵蛇之珠→珠圆玉洁→洁浊扬清→清廉正直→直权无华→华冠丽服→服牛乘马→马如流水→水涨船高→高门大户→户枢不蠹→蠹国嚼民→民膏民脂→脂膏莫润→润屋润身→身怀六甲→甲冠天下→下气怡色→色胆迷天→天之戮民→民有菜色→色厉胆薄→薄寒中人→人不自安
成语示例
（1）我并非说，大家都须天天去痛哭流涕，以凭吊先烈的『在天之灵』，一年中有一天记住他们就可以了。▼鲁迅《而已集·黄花节的杂感》
（2）…在是保障所的乡约，草炮雷子铳子都放了，老太爷在天之灵便可得到了慰藉。——当代·陈忠实《白鹿原》
（3）…朕亲政之初，就……就杀了先帝眷顾的重臣，先帝在天之灵，只怕不喜。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…尹香主当时慷慨就义，江湖上人人钦仰，今日他在天之灵，见到了鳌拜这个狗头，一定会仰天大笑。』众人都道…——当代·金庸《鹿鼎记》
（5）…宫中的小太监阴错阳差，杀了鳌拜，那自是尹香主在天之灵暗中佑护，假手于一个小孩儿，除此大奸。大家都是铁…——当代·金庸《鹿鼎记》
（6）…灵台上拍了一掌。实在是兄弟的不是，请你老人家在天之灵，不可见怪。』说着砰砰砰的叩了几个响头。余人见他…——当代·金庸《鹿鼎记》
（7）…香主之事，大伙儿不和。依我之见，不如请尹香主在天之灵决定。咱们写了李大哥和关夫子的名字，大伙儿向尹香…——当代·金庸《鹿鼎记》
（8）…香主灵前，谁有这样大的胆子，敢作弊欺瞒尹香主在天之灵？』贾老六道：『人心难测，不可不防。』崔瞎子骂道…——当代·金庸《鹿鼎记》
（9）…也是遵守誓言。属下陈近南倘若不遵此誓，万大哥在天之灵，教我天雷轰顶，五马分尸，死于鞑子鹰爪之下。』说…——当代·金庸《鹿鼎记》
（10）…说些什么？』韦小宝道：『我暗暗祷祝，向白大侠在天之灵说话，关你什么事？』白寒枫道：『你嘴里不清不楚…——当代·金庸《鹿鼎记》
（11）…尽数要在司徒老英雄灵前千刀万剐，以慰老英雄在天之灵。』司徒鹤一怔，暗想天下哪有这样的好事？侧头瞧着…——当代·金庸《鹿鼎记》
（12）…跪倒在灵前，说道：『列位相公，你们大仇得报，在天之灵，便请安息罢。』众女子一齐伏地大哭。韦小宝和天地…——当代·金庸《鹿鼎记》
（13）…至中、马超兴都道：『韦兄弟又立此大功，吴大哥在天之灵，也必深感大德。』韦小宝道：『吴大哥待我再好不过…——当代·金庸《鹿鼎记》
（14）…职这篇祭文中说，这种事我是决计不做的，郑成功在天之灵可以放心，台湾军民也不必顾虑。』韦小宝道：『原来…——当代·金庸《鹿鼎记》
（15）…算不胜，在阵上拚命而死，也对得起祖父、父亲的在天之灵，不致投降之后，却来受这无穷的困苦羞辱。此刻听了…——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…家骨肉，何出此言！但得老舅改过自新，以慰岳丈在天之灵，胜似报我也。』过迁泣谢道：『不肖谨守妹丈向日约…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（17）…计，脱身来投老年伯。老年伯若有计相庇，我亡父在天之灵，必然感激。若老年伯不能遮护小侄，便就此触阶而死…——明·冯梦龙《喻世明言》
成语造句
（1）成语「在天之灵」是一个偏正式成语。
（2）此刻他们都已不在人世，不过，我知道，他们的在天之灵，此时此刻正在骄傲地存眷着我。
（3）打开笔记本，第二页赫然是“在天之灵”几个大字。
（4）但是一年前，我妻子死了，愿上帝保祐[音yòu]她的在天之灵，从那以后，我开始深深地反思人生的意义。
（5）后天是父亲三周年的祭日，我们没有机会为他做什么了，唯有希望父亲在天之灵安息。
（6）或者是因为想到了罗斯的在天之灵在这个房间里让我手臂起了鸡皮疙瘩。
（7）婧婧写不出成语“在天之灵”，因此期中考试仅仅考了98分。
（8）跞颖大哥哥给朵人和逸菲讲解了“在天之灵”的典故。
（9）母亲死后，他让两个女儿对母亲的在天之灵（原文“临终躺过的床”）发誓：不管发生什么，都要保守秘密。
（10）宁武一中的郦老师在黑板上写上了成语“在天之灵”。
（11）牛牛，愿你的在天之灵保佑妈妈！
（12）他希望抚慰她的在天之灵，于是就写了一句郑重的誓言。
（13）我要努力学习以告慰爷爷在天之灵，我会加油的！
（14）我要轻轻地对他们的在天之灵说：家里一切都好，请不要挂念。
（15）希望这些亡者的在天之灵可以得到安息…
（16）先帝啊！你在天之灵，看到了这肮脏的交易了吗？
（17）小铛不会写成语“在天之灵”的最后一个字。
（18）以此来告慰康福的在天之灵。
（19）洪仁玕[音gān]默默地感谢天父天兄及老天王在天之灵的保祐[音yòu]。
成语出处
宋·陆游《渭南文集·湖州常照院记》：『遗弓故剑，群臣皆当追慕号泣，思所以报在天之灵。』
现代字典
康熙字典
在在：zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』2、<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。』3、<动>在于；取决于。《劝学》：『驽马十驾，功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』《石灰吟》：『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] （1）平民处于山野无闻之地。（2）不居官；不当政。[在意] 放在心上。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
灵灵：líng 1、<名>女巫。屈原《九歌·东皇太一》：『灵偃蹇兮姣服。』2、<名>神；神灵。《国殇》：『天时怼兮威灵怒。』3、<名>灵魂。《出师表》：『不效则治臣之罪因，以告先帝之灵。』4、<形>聪明；机敏。《中山狼传》：『龟蛇固弗灵于狼也。』5、<形>灵异；神奇；奇妙。《陋室铭》：『水不在深，有龙则灵。』6、<动>灵验；应验。《史记·龟策列传》：『龟藏则不灵，蓍久则不神。』7、<名>关于死人的。曹植《赠白马王彪》：『灵柩寄京师。』8、<形>灵秀。《滕王阁序》：『人杰地灵。』[灵长] 广远而绵长。[灵府] （1）心；精神。（2）古代祭祀五方帝之一苍帝的庙。[灵根] 根本。（1）指道德。（2）指身躯。（3）指祖先。（4）指舌根。（5）指脾。
在在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
灵灵：《巳集中·火字部》《广韵》郞丁切，音灵。《字类》小热貌。又《正字通》俗灵字。（灵）（古文）霛《唐韵》《集韵》《韵会》□郞丁切，音铃。《玉篇》神灵也。《大戴礼》阳之精气曰神，阴之精气曰灵。《书·泰誓》惟人万物之灵。〈传〉灵，神也。《诗·大雅》以赫厥灵。又《大雅·灵台传》神之精明者称灵。又《诗·鄘风》灵雨既零。〈笺〉灵，善也。又《广韵》福也。又《广韵》巫也。《楚辞·九歌》思灵保兮贤姱。又灵氛，古之善占者。《屈原·离骚》欲从灵氛之吉占兮。又《周礼·地官·鼓人》以灵鼓鼓社祭。〈注〉灵鼓，六面鼓也。又《礼·檀弓》涂车刍灵。〈注〉刍灵，束茅为人。又《左传·定九年》载葱灵。〈注〉葱灵，輺车名。又《楚辞·天问》曜灵安臧。〈注〉曜灵，日也。又《扬雄·羽猎赋》上猎三灵之旒。〈注〉如淳曰：三灵，日月星垂象之应也。又《广韵》宠也。又《礼·礼运》何谓四灵，麟凤龟龙。《尔雅·释鱼》二曰灵龟。〈注〉即今觜蠵龟。一名灵蠵，能鸣。《史记·龟筴传》下有伏灵，上有兔丝。又《諡法》乱而不损曰灵，不勤成名曰灵，死而志成曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼怪曰灵，极知鬼神曰灵。又州名。《史记·匈奴传》丁灵。〈注〉魏略云：丁灵，在康居北。《后汉·西羌传》击零昌於灵州。《韵会》魏武置灵州，取灵武县名。又姓。《广韵》风俗通云：齐灵公之后。或云宋公子灵圉龟之后。又叶灵年切，音连。《道藏歌》冥化自有数，我真法自然。妙曲发空洞，宫商结仙灵。《说文》本作□。
