基本信息
成语拼音：yòng xià biàn yí
成语注音：ㄩㄥˋ ㄒㄧㄚˋ ㄅㄧㄢˋ ㄧˊ
成语简拼：YXBY
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：用夏變夷
成语解释
夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
成语用法
作谓语、宾语、定语；指中华文化同化少数民
反义词
全盘西化
成语接龙
1、用夏变夷→夷齐让国→国仇家恨→恨如头醋→醋海翻波→波罗奢花→花街柳陌→陌路相逢→逢人说项→项背相望→望风而靡→靡颜腻理→理所不容→容光焕发→发奸摘伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声振屋瓦→瓦解冰销→销神流志→志广才疏→疏不间亲→亲痛仇快→快犊破车→车载船装
2、用夏变夷→夷齐让国→国家栋梁→梁上君子→子虚乌有→有借无还→还淳反朴→朴实无华→华屋山丘→丘山之功→功薄蝉翼→翼翼飞鸾→鸾孤凤只→只轮无反→反面文章→章父荐屦→屦及剑及→及时行乐→乐天安命→命辞遣意→意兴盎然→然糠照薪→薪尽火传→传风搧火→火灭烟消
3、用夏变夷→夷齐让国→国难当头→头头是道→道义之交→交浅言深→深山老林→林下风致→致远任重→重男轻女→女大当嫁→嫁狗逐狗→狗屁不通→通今博古→古道热肠→肠肥脑满→满腹经纶→纶巾羽扇→扇席温枕→枕岩漱流→流连忘反→反经合义→义薄云天→天经地纬→纬地经天
4、用夏变夷→夷齐让国→国无二君→君子固穷→穷寇勿迫→迫不及待→待人接物→物极将返→返璞归真→真枪实弹→弹丸之地→地广人稀→稀奇古怪→怪诞不经→经营惨淡→淡妆浓抹→抹月秕风→风华正茂→茂林修竹→竹篮打水→水流花落→落落难合→合两为一→一衣带水→水泄不通
5、用夏变夷→夷然自若→若不胜衣→衣冠扫地→地老天昏→昏头昏脑→脑满肠肥→肥马轻裘→裘马清狂→狂涛骇浪→浪子宰相→相克相济→济世之才→才高行厚→厚貌深情→情深义重→重兴旗鼓→鼓舌摇唇→唇揭齿寒→寒风侵肌→肌劈理解→解衣抱火→火然泉达→达权通变→变幻无常
成语示例
（1）平时守着用夏变夷的古训，把新政、新学批驳得一钱不值。▲蔡东藩《慈禧太后演义》第13回
（2）…呢马褂，他便发话了，说甚么：「孟子说的：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。若是服夷之服，简直是变于夷了…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
成语造句
（1）打开本子，上面赫然是“用夏变夷”几个大字。
（2）大宝写不出成语“用夏变夷”的拼音。
（3）剑阁中学的求老师在黑板上写上了成语“用夏变夷”。
（4）孟子对儒家民族思想最重要的发展，是明确提出了“用夏变夷”的概念。
（5）铭铭不会写成语“用夏变夷”的最后一个字。
（6）他提倡“孝亲敬祖”、“忠君报国”，培育了中华民族深厚的爱国主义情感；他主张“用夏变夷”、“和为贵”，为中华民族大融合奠定了思想基础；
（7）岩效哥哥给福雯和纬宣讲了“用夏变夷”的故事。
（8）文章开头几句就极富煽动性，其中如用夏变夷，斩邪留正，誓扫胡尘，拓开疆土。
（9）洪杨叛逆用来煽动人心的正是所谓用夏变夷誓扫胡尘，此中祸心，恶毒至极，厉害至极。
（10）去讷河市拉哈幸福之路学校之前，芷康大哥哥给赞萍和林帆介绍了『用夏变夷』的历史典故
（11）那位门生去见他时，穿了一件天青呢马褂，他便发话了，说甚么：孟子说的：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
成语出处
战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：『吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。』
现代字典
康熙字典
用用：yòng 1、<动>使用。《寡人之于国也》：『察邻国之政，无如寡人之用心也。』2、<动>任用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』3、<动>效力。《陈涉世家》：『吴广素爱人，士卒多为用者。』4、<动>需要，多用于否定。《木兰诗》：『木兰不用尚书郎。』5、<名>才能。《原毁》：『彼虽善是，其用不足称也。』6、<名>资财。《荀子·天论》：『强本而节用。』7、<名>用处；作用。《赵威后问齐使》：『此率民出于无用者，何至今不杀乎。』8、<介>根据；凭。《陌上桑》：『何用识夫婿。』9、<介>因为；由于。《劝学》：『非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。』10、<介>在。《采草药》：『古法采草药多用二月、八月，此殊未当。』[用事] （1）行事。旧时多指祭祀之事。（2）掌权；管事。（3）引用典故。[用武] （1）使用武力。（2）施展才能。
夏夏：xià 1、<名>四季的第二季。《论贵粟疏》：『春耕，夏耘，秋获，冬藏。』2、<名>我国古代对中原地区的称呼，也称『华夏』、『诸夏』。《荀子·儒效》：『居楚而楚，居越而越，居夏而夏。』3、<名>通『厦』，高大的房屋。屈原《九章·哀郢》：『曾不知夏之为丘兮。』4、<名>朝代名。我国历史上第一个朝代，第一代君主是禹。
变变：biàn 1、<动>变化；改变；发生事变。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮。』《察今》：『譬之若良医，病万变，药亦万变。』《赤壁赋》：『盖将自变者而观之，则天地曾不能一瞬。』2、<动>变通；灵活应变。《柳敬亭传》：『此子机变，可使以其技鸣。』3、<名>事变，突发事件。《隆中对》：『天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛。』
夷夷：yí 1、<名>我国古代东部民族，后泛指中原以外各族。《涉江》：『哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。』2、<名>泛指外国或外国人。《三元里抗英》：『逆夷各狐凭鼠伏，潜逃两炮台中，不敢出入。』3、<形>平坦。《核舟记》：『其船背稍夷。』《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众。』4、<动>铲平；除平。《赤壁之战》：『今操芟夷大难，略已平矣。』5、<动>杀；灭。《苏武传》：『大臣亡罪夷灭者数十家。』6、<形>和悦。《送东阳马生序》：『与之论辩，言和而色夷。』[夷世] 太平的世道。[夷犹] 迟疑不前。
用用：《午集上·用字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余颂切，容去声。《说文》可施行也。《易·乾卦》初九，潜龙勿用。〈疏〉唯宜潜藏，勿可施用。《书·臯陶谟》天讨有罪，五□五用哉。又《广韵》使也。《左传·襄二十六年》惟楚有材，晋实用之。《杜甫诗》古来才大难为用。又功用。《易·系辞》显诸仁，藏诸用。〈疏〉谓潜藏功用，不使物知，是藏诸用也。《论语》礼之用，和为贵。又货也。《书·大禹谟》正德利用厚生。〈疏〉谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜。《礼·王制》冢宰制国用，必於岁之杪，五谷皆入，然后制国用。又以也。《诗·小雅》谋夫孔多，是用不集。《古乐府》何用识夫壻，白马从骊驹。又庸也。《论语》则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。又《增韵》器用也。《书·微子》今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容。〈传〉器实曰用。《左传·襄二十五年》我先王赖其利器用也。又《广韵》通也。又姓。汉有用蚪，为高唐令。又《韵补》叶余封切，音容。《诗·小雅》谋臧不从，不臧覆用。《陆贾新语》大化绝而不通，道德施而不用。〈又〉立则为太山衆[音zhòng]本之宗，仆则为万世之用。又《六书正伪》周伯琦曰：用，古镛字，钟也。古□识，商钟寅簋钟字皆作用，后人借为施用字。考证：（《左传·襄二十五年》我先王赖其器用也。）谨照原文赖其下增利字。
夏夏：《丑集下·夊字部》昰《唐韵》《正韵》胡驾切《集韵》《韵会》亥驾切，□音暇。四时，二曰夏。《释名》假也。宽假万物，使生长也。《前汉·魏相传》南方之神炎帝，秉礼，执衡，司夏。又《广韵》胡雅切《集韵》《韵会》《正韵》亥雅切，□音下。中国曰华夏。《书·康诰》用肇造我区夏。《诗·周颂》肆于时夏。又国号。禹受舜禅，易虞为夏。又国名。《史记·大宛传》大夏，在大宛西南二千余里。《晋史》赫连勃勃。《宋史》李元昊，□僭国号曰夏，属今宁夏。又泽名。《书·禹贡》雷夏既泽。又大夏，禹乐名。《周礼·春官》大司乐舞大夏，以祭山川。钟师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。《杜子春曰》王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，賔客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏严模鋈胱噫裣摹Ｆ胍粽音陔，骜音遨。○按九夏，有声无辞，注疏以《雅》《颂》诸篇强分配之，非。又大屋曰夏。《宋玉·招魂》冬有穾夏。又大俎曰夏。《诗·秦风》於我乎，夏屋渠渠。《礼·檀弓》见若覆夏屋者矣。〈注〉大俎，一名大房，半体之俎，足下有跗，如堂房也。又五色曰夏。《书·禹贡》羽畎夏翟。〈注〉羽畎，羽山之谷。夏翟，雉具五色中旌旄之饰。《周礼·春官·□人之职》秋□夏。服车五乘，孤乘夏篆，卿乘夏缦，盖取诸此。又《集韵》举下切，音贾。地名。负夏，卫地。《礼·檀弓》曾子吊于负夏。又阳夏，在开封。《史记·高祖纪》追项王至阳夏。又木名。《礼·学记》夏楚二物，收其威也。〈注〉夏，榎[音jiǎ]也。楚，荆也。《诗·大雅》不长夏以革。《王博士云》夏用木，革用皮，皆鞭扑之□。又，胡可切，音荷。《□琳·玛瑙勒赋》四賔之筵，播以淳夏。色夺丹乌，明照烈火。又叶创举切，音楚。《扬雄·城门校尉箴》昔在先世，有殷有夏。癸辛不德，而设夫险阻。又叶胡故切，音互。《贾谊·鵩赋》单阏之岁，四月维夏。庚子日斜，鵩集余舍。《春秋释例》除春夏之夏，余皆户雅切。《正字通》按古先有四时之夏，余义皆假借。○按《正字通》此字下有畟字，重田部，今删。
变变：《酉集上·言字部》《唐韵》秘恋切《广韵》彼眷切。《集韵》《韵会》彼卷切，□鞭去声。《说文》更也。《小尔雅》易也。《广韵》化也，通也。《增韵》转也。《正韵》攺也。《易·乾卦》乾道变化。《易解》自有而无谓之变，自无而有谓之化。《礼·王制》一成而不可变。〈注〉更也。《周礼·夏官·司爟》四时变国火，以救时疾。〈注〉变，犹易也。《前汉·循吏传》汉家承敝通变。又动也。《礼·檀弓》夫子之病革矣，不可以变。〈注〉变，动也。《荀子·议兵篇》机变不张。〈注〉谓器械变动攻敌也。又权变。《前汉·魏豹传赞》张耳、韩信皆徼一时之权变，以诈力成功。《文中子·述史篇》非君子不可以语变。〈注〉变，权也。反经合道之谓也。又灾异曰变。《前汉·五行志》灾异愈甚，天变成形。又《诸葛丰传》灾变数见。又死丧曰变。《谷梁传·昭十五年》君在祭乐之中，大夫有变以闻，可乎。又姓，见《姓苑》。又《韵会》平免切，音辨。正也。《礼·礼运》大夫死宗庙谓之变。《□注》变读为辨。犹正也。又叶□眠切，音边。《庄子·田子方》夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。又叶必慎切，音鬓。《陆云诗》羽仪未变，叶有客来信。○按《说文》本从攴□，载攴部。徐曰：攴，有为也。精薀从久，俗伪作攵，□非。字汇已载攴部，是言部重出，下攺从攵，非。又集韵俗作〈木变〉□，亦非。□。考证：（《礼·檀弓》夫子之疾病矣，不可以变。）谨照原文疾病改病革。
夷夷：《丑集下·大字部》《唐韵》《广韵》以脂切《集韵》《韵会》《正韵》延知切，□音姨。平也，易也。《诗·周颂》彼徂矣，岐有夷之行。又大也。《诗·周颂》降福孔夷。又安也，悦也。《诗·郑风》既见君子，云胡不夷。又等也，侪也。《礼·曲礼》在丑夷不争。《史记·张良传》诸将陛下等夷。又□也。《礼·丧大记》男女奉尸夷於堂。《周礼·天官·凌人》大丧共夷盘冰，牀曰夷牀，衾曰夷衾，皆依尸为言。又夷俟，展足箕坐也。《论语》原壤夷俟。又诛灭也。《前汉·□法志》战国时，秦用商鞅连相坐之法，造参夷之诛。又伤也。《易·序卦》故受之以明夷。又芟也。《周礼·秋官》薙氏掌杀草，夏日至而夷之。又陵夷，言凡事始盛终衰，其頺替如丘陵渐平也。《前汉·成帝纪》帝王之道，曰以陵夷。又地名。《左传·隐元年》纪人伐夷。〈注〉国在城阳庄武县。《庄十六年》晋武公伐夷。〈注〉采地。《僖二十三年》楚伐□，遂取焦夷。〈注〉焦，谯县，夷，城父，□□地。又要服。《书·禹贡》五百里要服，三百里夷。又嵎夷，东表之地，在今登州。《书·尧典》宅嵎夷。又冯夷，河伯也。《庄子·大宗师》冯夷，得之，以游大川。《郭璞·江赋》冰夷倚浪。《□天子传》河伯无夷之所都居。〈注〉冰夷，无夷，□即冯夷。又《淮南子·原道训》冯夷，泰丙之御也。〈注〉二人名，古之能御阴阳者。《容齐随笔》此别是一冯夷。又女夷，风神名。《淮南子·天文训》女夷鼓吹，以司天和。又山名。武夷，在今崇安，有十二峰九曲之胜。相传籛铿之子，长曰武，次曰夷，隐此得道，故名。又水名。夷水，出襄阳及康狼二山之间。《水经》汉水过宜城，夷水注之。又鸱夷，酒器。《扬雄·酒箴》鸱夷滑稽，腹大如壷。《吴越春秋》吴王取子胥尸，盛以鸱夷，而投之江。《史记·货殖传》范蠡变名易姓，为鸱夷子皮。又辛夷，花名。《楚辞·九歌》辛夷楣兮药房。又留夷，香草。《屈原·离骚》畦留夷与揭车。又《諡法》克毅秉政，安心好静，□曰夷。又姓。周齐大夫夷仲年之后，见《统谱》。又人名。伯夷，舜秩宗之官。又孤竹君之长子曰伯夷。又优婆夷。《梵书·翻译名义》男曰优婆塞，女曰优婆夷，所云清净男女也。又与彝同。《孟子》诗云：民之秉夷。诗本作彝。又叶羊吏切，音异。《冯衍·显志赋》攒射干亲蘼芜兮，结木英与新夷。光扈扈而扬耀兮，纷郁郁而畅美。美音媚。新夷即辛夷。本作□。一曰古迟夷通。考证：（《易·说卦》坤上离下明夷。）谨按说卦无此语，谨照原书改：易序卦故受之以明夷。（《郭璞·江赋》冰夷舞浪。）谨照原文舞改倚。（相传籛〈⺮下坚〉之子，长曰舞，次曰夷。）谨照列仙传原文〈⺮下坚〉改铿。
