基本信息
成语拼音：yī yī dài shuǐ
成语注音：ㄧ ㄧ ㄉㄞˋ ㄕㄨㄟˇ成语正音衣，不能读作『yì』。
成语简拼：YYDS
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：一衣帶水成语谜语汗衫；雨披
成语英文：narrow strip of water成语日文一衣帯水（いちいたいすい）成语德文ein Wasserstreifen
成语解释
一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
成语释义
形容江流狭窄有如一条衣带。语出《南史·卷一〇·陈本纪下》。後亦泛指江河阻隔不足以限制交往。
成语用法
一、1、[义]形容江流狭窄有如一条衣带。[类]用在『河面狭窄』的表述上。[例]（1）新店溪仅一衣带水，两岸人家，鸡犬相闻。（2）横跨一衣带水的关渡大桥，人车往来，络绎不绝。2、[义]泛指江河阻隔不足以限制交往。[类]用在『相邻接攘』的表述上。[例]（1）海峡两岸仅一衣带水之隔，理应和睦相处，多作交流。（2）隔着一衣带水的中日两国，自古以来经济交流就十分频繁。（3）从战略地位来看，台湾与澎湖，相隔一衣带水，唇齿相依。（4）相隔一衣带水的海峡两岸，一旦兵戎相见，必然两败俱伤。二、作谓语、定语、宾语；指距离近。
近义词
衣带水、衣带一江、一水之隔、近在咫尺、近在眉睫、山水相连、天涯比邻、迫在眉睫
反义词
天各一方、天涯海角、万水千山
关联成语
衣带水、衣带一江
成语接龙
一衣带水→水泄不通→通儒达士→士饱马腾→腾声飞实→实至名归→归根结底→底死谩生→生杀与夺→夺其谈经→经武纬文→文过其实→实繁有徒→徒劳无益→益谦亏盈→盈盈秋水→水碧山青→青堂瓦舍→舍本求末→末路之难→难鸣孤掌→掌上明珠→珠沉玉碎→碎骨粉尸→尸利素餐
成语示例
（1）《宋史·卷二五八·潘美列传》：『时舟楫未具，美下令曰：「美受诏，提骁果数万人，期於必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？」』
（2）《南史·卷一〇·陈本纪下》：『隋文帝谓仆射高熲曰：「我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？」命大作战船。』（源）
（3）《旧五代史·卷六五·唐书·李建及列传》：『建及被重铠，执矟呼曰：「岂有一衣带水，纵贼如此！」』
（4）香港地方，同中国大陆相离，仅仅隔一衣带水。▼鲁迅《而已集·略谈香港》
（5）明·归有光〈送同年李观甫之任江浦序〉：『高皇帝定鼎，特以六合分为江浦，以为两县，而属之京兆。盖以畿辅重地，不当为一衣带水所隔。』
（6）隔着一衣带水的中日两国，自古以来经济交流就十分频繁。
（7）从战略地位来看，台湾与澎湖，相隔一衣带水，唇齿相依。
（8）海峡两岸仅一衣带水之隔，理应和睦相处，多作交流。
成语造句
（1）并且，该片区与闻名遐迩被誉为钢琴之岛、万国建筑博物馆的鼓浪屿岛仅一衣带水。
（2）草稿本的第三页赫然是“一衣带水”几个大字。
（3）岑岑不会写成语“一衣带水”的最后一个字。
（4）韩国作为一衣带水的邻邦，所受的影响尤为深刻，这一点从韩国传统医学的学术核心体系中得以显现。
（5）浩鼎叔叔给远琴和明瑟讲述了“一衣带水”的成语故事。
（6）胡锦涛说，中日两国是一衣带水的近邻，两国人民有着2000多年友好交往的历史。
（7）金鳌中学的霍老师在黑板上写上了成语“一衣带水”。
（8）琅琅写不出成语“一衣带水”的拼音。
（9）琉球，与我国一衣带水，其服饰反映了该国的政治状况、经济水平、生活习俗及自然环境。
（10）日本是我国重要邻国，一衣带水，中日两国开展农产品技术往来的历史非常悠久。
（11）日本是西太平洋中的岛国，与中国隔海相望，是中国“一衣带水”的邻国。
（12）日本是中国一衣带水的邻邦，电视媒介发展位居世界先进行列。
（13）日本作为我国一衣带水的近邻，是经济大国，又是航运大国。
（14）我们珍惜中日两国人民的友谊，并充分相信我们与我们一衣带水的日本都需要发展，并世世代代友好下去。
（15）中国和日本是一衣带水的近邻。
（16）中国是金鱼的故乡，日本作为一衣带水的邻国，与中国有着悠久的文化交流历史。
（17）中日两国是近邻，一衣带水，我们两国的关系已经有一千多年的历史。
（18）最近日本发生大地震，震惊了整个世界，中国作为一个一衣带水在邻国，我们更需要去积极思考我们以后在路。
（19）这条小河，一衣带水，流水潺潺。
成语出处
《南史·陈后主纪》：『我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？』
成语典源
《南史·卷一〇·陈本纪下》隋文帝谓仆射高熲曰：『我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？』命大作战船。人请密之，隋文帝曰：『吾将显行天诛，何密之有！使投柹於江，若彼能改，吾又何求。』及纳梁萧瓛、萧岩，隋文愈忿，以晋王广为元帅，督八十总管致讨。乃送玺书，暴後主二十恶。又散写诏书，书三十万纸，遍喻江外。[注]（1）隋文帝：杨坚（？～西元604），华阴人，隋朝的开国君主。初仕北周，封随公，後弑静帝自立，国号隋。在位二十四年，後为次子杨广所弑。諡文。（2）仆射：职官名。秦时设置，因古时重视武官，用善射的人掌理事务，汉以後各朝都据秦法而有此官。至唐时，左右仆射相当於宰相的职任。宋徽宗时改左右仆射为太宰、小宰，此後仆射之名不复存在。射，音ㄧㄝˋ。（3）高熲：？～西元607，隋渤海蓨人，字昭玄。少明敏，善辞令。杨坚为丞相时，为相府司禄。隋初，拜尚书左仆射。後佐杨广伐陈，以功封齐国公。
成语故事
公元581年，杨坚取代北周称帝，建立了隋朝，称隋文帝，统一北方后，面对长江以南的陈朝就想统一全国，他经常对手下人说：『我是老百姓的父母，难道因为像衣带似的长江就能挡住我去拯救那里的老百姓吗？』于是出兵渡江灭掉陈朝
成语典故
隋文帝杨坚为北周贵族杨忠之子。杨忠曾随周太祖起义於关西，後位至大司空，封隋国公。杨坚袭父爵，累官至大司马。後周宣帝病死，周静帝继位，年幼未能亲政，杨坚总揽朝政，自为相国，进爵隋王，後来废静帝而自立，国号隋，改元开皇，建都大兴，但长江以南仍是陈朝的天下。当时陈後主荒淫误国，隋文帝为统一天下，便藉口安民除暴，出兵讨伐陈朝。出兵之前，隋文帝对他的臣子说：『我身为天下百姓的父母，怎麽可以因为一条小小长江的阻隔，就不去拯救对岸受苦的百姓呢？』其实长江是条非常大的水流，最宽处可达一千七百多公尺。但隋文帝为了强调他出兵南陈的决心，所以用衣带来形容长江。开皇九年，陈朝灭亡，结束了东晋以来二百六十余年的分裂战乱。『一衣带水』就是直接摘自典源的一个成语，原被用於形容江流狭窄有如一条衣带，後亦用於泛指江河阻隔不足以限制交往。
现代字典
康熙字典
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
衣衣：yī 1、<名>上衣。古代上衣称衣，下衣称裳。《孙雀东南飞》：『何不作衣裳，莫令事不举。』2、<名>衣服。《曹刿论战》：『衣食所安，弗敢专也。』[又] <名为动>为（给）…穿上。《资治通鉴·周纪四》：『有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。』3、<动>穿（衣）。《<论语>十则》：『愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』《廉颇蔺相如列传》：『乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。』[衣冠] （1）衣帽，即穿衣、戴帽。（2）指官绅、士大夫。（3）文明礼仪。
带带：dài 1、<名>腰带；衣带；带子。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』2、<动>偑带；带着。《涉江》：『带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。』《鸿门宴》：『哙即带剑拥盾入军门。』3、<动>围绕；环绕。《兰亭集序》：『又有清流激湍，映带左右。』4、<动>附着；含着；夹杂着。孔稚珪《北山移文》：『风云凄其带愤，石泉咽而下怆。』5、<动>兼任；兼带。《梁书·曹景宗传》：『复以为征虏中兵参军，带冯翊太守。』6、<名>指附近相连的地区。《宋史·李纲传》：『如鼎澧岳鄂若荆南一带，皆当屯宿重兵，倚为形势。』
水水：shuǐ 1、<名>水。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』2、<名>河流。《登泰山记》：『泰山之阳，汶水西流。』3、<名>泛指水域。《赤壁之战》：『刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。』4、<名>水灾。《女娲补天》：『水浩洋而不息。』
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
衣衣：《申集下·衣字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於希切，音依。《说文》上曰衣，下曰裳。《世本》胡曹作衣。黄帝时人。《白虎通》衣者，隐也。《释名》衣，依也。人所以依以庇寒暑也。《玉篇》所以形躯依也。《类篇》象覆二人之形。《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳，而天下治，盖取诸乾坤。《礼·玉藻》衣，正色。裳，间色。《傅□·衣铭》衣服从其仪，君子德也。衣以饰外，德以饰内。又丝衣，祭服也。《诗·周额》丝衣其紑。又《博雅》寝衣，衾，□服也。又《释名》中衣，言在外小衣之外，大衣之中也。又心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以养心也。又面衣。《晋书·惠帝纪》尚书高光进面衣。又耳衣。《唐·边塞曲》金缝耳衣寒。又缀衣，掌衣服官名。《书·立政》王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。又白衣，未仕之称。《后汉·崔駰传》宪谏以为不宜与白衣会。又牛衣，编乱麻为之。即今俗呼为龙具者。《前汉·王章传》章疾病，无被，卧牛衣中。又垣衣，苔也。《王融诗》垣衣不可裳。又姓。《通志·氏族略》见《姓苑》。《正字通》明有衣勉仁、衣佑。又人名。《高士传》被衣，尧时人。蒲衣，舜时人。又青衣，地名。《史记·彭越传》处蜀青衣。〈注〉今为临卭。又借服膺意。《书·康诰》绍闻衣德言。又《唐韵》於既切，读去声。服之也。《玉篇》以衣被人也。《增韵》着衣也。《晏子·亲下篇》衣十升之布。《前汉·东方朔传》身衣弋绨。又《韵补》於斤切。齐人言衣声如殷，今姓有衣者，殷之谓欤。一作□。《通志·六书略》即衣字，从向、身。考证：（《正字通》明有衣勉仁，衣□。）谨照原文□改佑。
带带：《寅集中·巾字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□当盖切，音□。《说文》绅也。男子搫带，妇人带丝，象系佩之形。佩必有巾，故带从巾。《徐铉曰》卌，其带上连属固结处。《释名》带，蔕也。着於衣，如物之系蔕也。《易·讼卦》或锡之鞶带。〈疏〉鞶带大带也。《礼·玉藻》凡带有率，无箴功。〈疏〉谓其带既襌，亦以箴缏缉其侧，但繂襵之，无别裨饰之箴功。又《扬子·方言》厉谓之带。〈注〉小尔雅，带之垂者曰厉。《诗·小雅》垂带而厉。又佩也。《礼·月令》带以弓□。又《扬子·方言》行也。〈注〉随人行也。又虫名。《庄子·齐物论》螂蛆甘带。又书带，草名。《三齐记》郑康成山下生草，大如□，叶长一尺余，土人名康成书带草。又姓。《贾谊·过秦论》带佗。又叶音蒂。《楚辞·九歌》荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝乡，谁须兮云之际。考证：（《易·讼卦》或锡之鞶带。〈疏〉鞶革大带也。）谨照原文革改带。（《楚辞·九歌》荷衣分蕙带，鯈而来兮忽而逝。）谨照原文分改兮鯈改儵。
水水：《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》式轨切《集韵》《韵会》数轨切，□税上声。《说文》准也。北方之行，象衆[音zhòng]水□流，中有微阳之气也。《徐铉曰》衆[音zhòng]屈为水，至柔，能攻坚，故一其内也。《释名》水，准也，准平物也。《白虎通》水位在北方。北方者，阴气，在黄泉之下，任养万物。水之为言濡也。《书·洪范》五行，一曰水。〈又〉水曰润下。《正义曰》天一生水，地六成之。五行之体，水最微，为一。火渐着，为二。木形实，为三。金体固，为四。土质大，为五。《易·乾卦》水流湿。《说卦》坎为水。《管子·水地篇》水者，地之血气，如筋脉之通流者也。《淮南子·天文训》积阴之寒气为水。又六饮之一。《周礼·天官》浆人掌共王之六饮，水浆醴凉医酏。又《礼·玉藻》五饮：上水、浆、酒、醴、酏。〈注〉上水，水为上，余次之。又《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼，水曰清涤。又明水，所以共祭祀。《周礼·秋官》司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴取明水於月，以共祭祀之明齍明烛共明水。〈注〉鉴，镜属，取水者。世谓之方诸。又官名。《左传·昭十七年》共工氏以水纪，故为水师而水名。又《前汉·律正志》五声，羽为水。又天水，郡名，汉武帝所置。又中水，县名，属涿郡。应劭曰：易□二水之中。□见《前汉·地理志》。又黑水，国名，即□韐。又露为上池水。《史记·扁鹊传》饮是以上池之水。〈注〉上池水，谓水未至地，盖承取露及竹木上水以和药。又姓。又《韵补》叶式类切，音坠。《刘桢·鲁都赋》苹藻漂於阳侯，芙蓉出於渚际。奋红葩之熩熩，逸景烛於崖水。又叶呼委切，音毁。《李白·游高淳丹阳湖诗》龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。又《韵补》音准。引《白虎通》水之为言准也。○按准乃水之义，非水之音。盖沿《周礼·考工记》郑注，准读为水而误。今不从。
