基本信息
成语拼音:yǐn wù lián lèi
成语注音:ㄧㄣˇ ㄨˋ ㄌㄧㄢˊ ㄌㄟˋ
成语简拼:YWLL
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
常用程度:生僻成语
产生年代:古代成语
成语繁体:引物連類
成语解释
指引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。
成语用法
作谓语、定语;用于书面语
近义词
比物连类
成语接龙
1、引物连类→类聚群分→分床同梦→梦魂颠倒→倒因为果→果行育德→德隆望重→重气轻生→生灵涂地→地广人希→希世之才→才高识远→远求骐骥→骥子龙文→文武双全→全民皆兵→兵不血刃→刃树剑山→山崩地裂→裂石流云→云合响应→应答如流→流离播迁→迁客骚人→人间地狱
2、引物连类→类聚群分→分床同梦→梦熊之喜→喜怒无常→常胜将军→军不血刃→刃迎缕解→解衣推食→食饥息劳→劳师袭远→远溯博索→索隐行怪→怪诞不经→经纬天下→下马看花→花堆锦簇→簇锦团花→花攒锦聚→聚米为山→山长水远→远愁近虑→虑周藻密→密不通风→风驱电扫
3、引物连类→类聚群分→分内之事→事倍功半→半上半下→下车泣罪→罪恶滔天→天覆地载→载舟覆舟→舟水之喻→喻之以理→理正词直→直言贾祸→祸乱滔天→天道宁论→论长道短→短吁长叹→叹老嗟卑→卑身屈体→体贴入微→微为繁富→富贵骄人→人迹罕至→至圣先师→师严道尊
4、引物连类→类聚群分→分身减口→口讲指画→画蛇着足→足高气扬→扬威曜武→武爵武任→任人唯亲→亲密无间→间不容发→发宪布令→令不虚行→行不由径→径情直行→行不胜衣→衣食不周→周而不比→比比皆然→然荻读书→书不尽言→言不逮意→意懒心灰→灰容土貌→貌似强大
5、引物连类→类聚群分→分劳赴功→功若丘山→山穷水断→断纸馀墨→墨守成规→规贤矩圣→圣人之徒→徒负虚名→名垂万古→古井无波→波罗塞戏→戏彩娱亲→亲上做亲→亲痛仇快→快步流星→星罗棊布→布鼓雷门→门户之争→争强好胜
成语示例
(1)往往引物连类,委曲譬喻。▼清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·粤歌》
成语造句
(1)笔笔写不出成语“引物连类”,因此语文考试只得了98分。
(2)草稿本的封面上写着“引物连类”几个大字。
(3)敦颐叔叔给吴芸和浦妞讲解了“引物连类”的历史故事。
(4)屯昌县屯昌中学的不老师在黑板上写上了成语“引物连类”。
(5)小策不会写成语“引物连类”的最后一个字。
(6)往往引物连类,委曲譬喻。见清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·粤歌》。
(7)在前往黎川县樟溪中学之前,牛牛叔叔给轶凡和妃尥讲了『引物连类』的历史故事。
成语出处
唐·韩愈《送权秀才序》『权生之貌,固若常人耳。其文辞引物连类,穷情尽变。』宋·苏轼《〈居士集〉叙》:『其言简而明,信而通,引物连类,折之于至理。』
现代字典
康熙字典
引引:yǐn 1、<动>拉开(弓)。《塞翁失马》:『丁壮者引弦而战。』2、<动>延长;伸长。《三峡》:『常有高猿长啸,属引凄异。』3、<动>拉;牵引。《廉颇蔺相如列传》:『左右欲引相如去。』4、<动>延请。《廉颇蔺相如列传》:『乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。』5、<动>带领。《垓下之战》:『项王乃复引兵而东。』6、<动>招出;牵连。《苏武传》:『虞常果引张胜。』7、<动>拿;举。《归去来兮辞》:『引壶觞以自酌。』8、<动>招引;引来。《兰亭集序》:『又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。』9、<动>避开;退却。《赤壁之战》:『操军不利,引次江北。』10、<动>掉转。《廉颇蔺相如列传》:『相如引车避匿。』11、<动>延长;延续。子子孙孙,忽替引之。《诗·小雅·楚茨》:『子子孙孙,忽替引之。』12、<动>伸着。《中山狼传》:『引首顾曰。』13、<动>援引;引录;引用。《出师表》:『不宜妄自菲薄,引喻失义。』14、<动>荐举。《史记·魏其武安侯传》:『两人相为引重,其游如父子然。』15、<动>承认;承担。《三国志·吴志》:『权引咎责躬。』今有『引咎辞职』。16、<量>长度单位。古代以十丈为一引。17、<名>序言。《滕王阁序》:『敢竭鄙怀,恭疏经引。』[引决] 自杀。
物物:wù 1、<名>事物;东西。《归去来兮辞》:『善万物之得失,感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》:『不以物喜,不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] (1)牲畜的毛色。(2)各类物品。(3)外貌形象。(4)寻找;察看;访求。(5)风物;景色。[物议] 众人的议论批评。
连连:lián 1、<动>连接。《隆中对》:『东连吴会,西通巴蜀。』2、<副>连续;接连;多次。《张衡传》:『举孝廉不行,连辟公府不就。』3、<动>联合。《<指南录>后序》:『约以连兵大举。』4、<名>牵连。《狱中杂记》:『少有连,必多方钩致。』[连城] (1)连成一片的许多座城。(2)比喻物品贵重,价值胜许多座城。[边襟] (1)彼此心连心。(2)姊妹丈夫的互称。[连理枝] (1)两棵树的枝连生在一起。(2)喻相爱的夫妻。(3)喻兄弟。(4)词调名。
类类:lèi 1、<名>种类;类别。《齐桓晋文之事》:『王之不王,是折枝之类也。』2、<动>类推;推论。《公输》:『义不杀少而杀众,不可谓知类。』3、<动>类似;像。《与吴质书》:『志意何时复类昔日。』《项脊轩志》:『何竟日默默在此,大类女郎也?』4、<名>事例;事物。《屈原列传》:『举类迩而见义远。』5、<副>大抵;大致。《训俭示康》:『走卒类士服,农夫蹑丝履。』6、<名>典范;榜样。《怀沙》:『明告君子,吾将以为类兮。』
引引:《寅集下·弓字部》《唐韵》余忍切《集韵》《韵会》《正韵》以忍切,□音蚓。《说文》开弓也。《徐铉曰》象引弓之形。《周礼·冬官考工记》维体防之,引之中参。又《广雅》演也。《易·系辞》引而伸之。又《尔雅·释诂》长也。《释训》子子孙孙引无极也。《书·梓材》引养引恬。又相牵曰引。《礼·檀弓》丧服,兄弟之子,犹子也。盖引而进之也。〈注〉牵引进之,同于己子。《史记·秦始皇纪》诸生转相告引。又《集韵》导也。《史记·韩长孺传》奉引堕车,蹇。〈注〉为天子导引而堕车,跛。又却也。《礼·玉藻》侍坐,则必退席。不退,则必引而去君之党。〈注〉引,却也。又相荐达曰引。《史记·魏其侯传》两人相为引重。〈注〉相荐达为声势。《后汉·张皓王龚传论》显登者以贵涂易引。又服气法曰道引。《庄子·刻意篇》道引之士,养形之人。《史记·留侯世家》道引不食谷。又治疾法有挢引。《史记·扁鹊传》鑱石挢引。〈注〉谓为按摩之法,夭挢引身,如熊顾鸟伸也。又十丈为引。《前汉·律正志》其法用竹为引,高一分,广六分,长十丈。引者,信也。〈注〉信读曰伸,言其长。又《广韵》《正韵》羊晋切《集韵》《韵会》羊进切,□蚓去声。《集韵》牵牛綍也。《礼·檀弓》吊於葬者,必执引。〈疏〉引,柩车索也。又《集韵》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思归引。又引古作□。
物物:《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切,□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数,起於牵牛,故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间,皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时,育万物。《周礼·天官·大宰》九贡,九曰物贡。〈注〉物贡,亲物,鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恒。〈疏〉物,事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身,孔子对曰:不过乎物。〈注〉物,犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民,而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物,毛物也。〈又〉三十维物,尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲,辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事,物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之,则物其地,图而授之。〈注〉物地,占其形色,知咸淡也。草人,以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物,相也,相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯,子同生。公曰:是其生也,与吾同物。〈注〉物,类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者,财也。以三酒所成有时,故豫给财,令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物,衣服视占不与衆[音zhòng]同,及所操物不如品式者。又《周语》神之见也,不过其物。〈注〉物,物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物,各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑,树之表物,四时仪其象,阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽,获车己实。乐不极盘,杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间,空洞无物。户牖盍开,廓焉四达。达,陀悦切。考证:(《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲,办其物。)谨照原文 办改辨。(《班固·东都赋》义不极盘,杀不尽物。)谨照原文义改乐。
连连:《酉集下·辵字部》《唐韵》力延切《集韵》《韵会》陵延切《正韵》灵年切,□音涟。《说文》员连也。《玉篇》合也,及也。《广韵》续也,还也。《集韵》属也。《正韵》接也。《诗·大雅》执讯连连。《朱传》属续貌。《礼·王制》十国为连,连有帅。《齐语》四里为连,十连为乡。《后汉·韩康传》连徵不至。又姻亲为连。《史记·尉佗传》及苍梧秦王有连。〈注〉有连者,连姻也。又黏鸟曰连。《淮南子·览□训》连鸟于百仞之上。又连尹、连敖,皆楚官名。《左传·襄十五年》屈荡为连尹。《史记·淮阴侯传连敖注》楚司马官也。又连山,易名。《周礼·春官·大卜》掌三易之法,一曰连山。〈注〉其卦以纯艮为首,山上山下,是名连山。又铅之未链者曰连。《史记·货殖传》长沙出连锡。又祈连,山名。《前汉·霍去病传》出北地,至祈连山。〈注〉即天山也。又《韵会》州名。汉属桂阳郡,隋置连州。又姓。《左传·庄八年》齐有连称。又《集韵》《韵会》《正韵》□力展切,音敛。难也。《易·蹇卦》往蹇来连。〈注〉连,亦难也。又迟久之意。又《集韵》连彦切,音摙。《礼·玉藻》连用汤。〈注〉连,犹释也。以汤洗足垢,乾洁其体也。又《集韵》郞旰切,音烂。连石,山名。《淮南子·天文训》日至于连石。又叶离珍切,音邻。《陆云·夏府君诔》祈祈缙绅,泣涕留连。故作斯诔,着之不泯。泯音民。考证:(《史记·尉陀传》及苍梧秦王有连。〈注〉有连者,连姻也。)谨照原文尉陀改尉佗。(《前汉·霍光传》去北地,遂入祈连山。)谨照前汉书原文霍光改霍去病。去北地改出北地。遂入改至字。
类类:《未集上·米字部》《五音篇海》与类同。详页部类字注。(类)《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力遂切,音戾。《尔雅·释诂》善也。《诗·大雅》克明克类。〈笺〉类,善也。勤施无私曰类。〈又〉孝子不匮,永锡尔类。〈传〉类,善也。又《玉篇》种类也。《易·乾卦》则各从其类也。又《系辞》方以类聚。又比也。《礼·学记》知类通达。〈注〉知事义之比也。又《缁衣》子曰:下之事上也,身不正,言不信,则义不壹,行无类也。〈注〉类谓比式。〈疏〉言行之无恒,不可比类也。又《左传·襄九年》晋君类能而使之。〈注〉随所能。又肖似也。《礼·曲礼》诸侯既塟见天子曰类见。〈注〉代父受国。类,犹象也。执皮帛,象诸侯之礼见也。又祭名。《书·舜典》肆类于上帝。《诗·大雅》是类是禡。《周礼·春官·肆师》类造上帝。《郑注》类礼依郊祀而为之者。又《尔雅·释鱼》龟左倪不类。〈疏〉倪,庳也,不发声也。谓行时头左边庳下者名类。又《山海经》亶爰之山有兽焉,其状如狸而有髦,其名曰类。自为牝牡,食者不妒。又《尔雅翼》载两类曰□类、奇类,即两体自为牝牡者。□与膟同。又国名。《后汉·西域传》有蒲类国。又姓。《史记·梁孝王世家》类犴反。《正字通》宋类演,福州宁德尉。又《集韵》卢对切,音垒。偏也。《左传·昭十六年》□之颇类。又《集韵》劣戌切,音律。似也。《曹植·七启》丽草交植,殊品诡类。绿叶朱荣,熙天曜日。《说文》种类相似,唯犬为甚。从犬頪声。(类)考证:(《周礼·春官·肆师》类造上帝。〈注〉类其礼依郊祀而为之者。)谨照原文注字上增郑字。类字下省其字。(《尔雅》龟左倪不类。〈疏〉谓行时头左也。庳下者名类。)谨照原文左也改左边。