基本信息
成语拼音：yǐn lǐng ér wàng
成语简拼：YLEW
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：引領而朢
成语解释
引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
成语用法
作谓语、定语；指渴望
近义词
引首以望、引颈而望、翘首以待
成语接龙
1、引领而望→望穿秋水→水月镜花→花天锦地→地广人稀→稀世之宝→宝刀未老→老天拔地→地上天宫→宫车晏驾→驾雾腾云→云开雾释→释回增美→美男破老→老马为驹→驹留空谷→谷父蚕母→母以子贵→贵人贱己→己饥己溺→溺心灭质→质疑辨惑→惑世盗名→名副其实→实繁有徒
2、引领而望→望岫息心→心慌撩乱→乱箭攒心→心口不一→一呵而就→就地取材→材大难用→用兵如神→神采奕然→然糠自照→照章办事→事倍功半→半青半黄→黄虀淡饭→饭糗茹草→草腹菜肠→肠肥脑满→满袖春风→风流倜傥→傥来之物→物力维艰→艰苦卓绝→绝国殊俗→俗不可耐
成语造句
（1）巴彦县第一中学的宜老师在黑板上写上了成语“引领而望”。
（2）记事本的第一页上面写着“引领而望”几个大字。
（3）加加写不出成语“引领而望”的拼音。
（4）小乐不会写成语“引领而望”的最后一个字。
（5）岩镔叔叔给依瑶和璎芸讲解了“引领而望”的历史故事。
（6）去往湖北省宜昌市夷陵区东湖高级中学的大巴上，翰锐大哥哥给淼林和以璇讲了『引领而望』的典故。
（7）民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心而怨上，故陈胜大呼，天下响应。见《史记·淮南衡山列传》。
成语出处
《孟子·梁惠王上》：『如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。』
现代字典
康熙字典
引领引领：＜书＞伸直脖子（远望），形容盼望殷切。
引引：yǐn 1、<动>拉开（弓）。《塞翁失马》：『丁壮者引弦而战。』2、<动>延长；伸长。《三峡》：『常有高猿长啸，属引凄异。』3、<动>拉；牵引。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲引相如去。』4、<动>延请。《廉颇蔺相如列传》：『乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。』5、<动>带领。《垓下之战》：『项王乃复引兵而东。』6、<动>招出；牵连。《苏武传》：『虞常果引张胜。』7、<动>拿；举。《归去来兮辞》：『引壶觞以自酌。』8、<动>招引；引来。《兰亭集序》：『又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。』9、<动>避开；退却。《赤壁之战》：『操军不利，引次江北。』10、<动>掉转。《廉颇蔺相如列传》：『相如引车避匿。』11、<动>延长；延续。子子孙孙，忽替引之。《诗·小雅·楚茨》：『子子孙孙，忽替引之。』12、<动>伸着。《中山狼传》：『引首顾曰。』13、<动>援引；引录；引用。《出师表》：『不宜妄自菲薄，引喻失义。』14、<动>荐举。《史记·魏其武安侯传》：『两人相为引重，其游如父子然。』15、<动>承认；承担。《三国志·吴志》：『权引咎责躬。』今有『引咎辞职』。16、<量>长度单位。古代以十丈为一引。17、<名>序言。《滕王阁序》：『敢竭鄙怀，恭疏经引。』[引决] 自杀。
领领：lǐng 1、<名>脖子；脖颈。《促织》：『俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。』2、<名>衣领。《荀子·劝学》：『若挈裘领。』3、<动>率领；带领。《群英蒋干中计》：『吾自领军以来，滴酒不饮。』4、<动>领取；领受。《失街亭》：『汝以全家之命，领此重任。』5、<动>领导；倡导。《图画》：『而标新领异之才亦时出于其间焉。』6、<量>件；张。《窦娥冤》：『要一领净席。』[领会] （1）遭遇。（2）理解；体会。[领解] 科举考试中，乡试录取。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
望望：wàng 1、<动>远望；远看。《劝学》：『吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。』2、<动>盼望；希望；期望。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』3、<动>埋怨；怨恨；责怪。《书博鸡者事》：『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时，即农历每月十五日。《赤壁赋》：『壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望；声望。《送东阳马生序》：『先达德隆望尊，门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。
引引：《寅集下·弓字部》《唐韵》余忍切《集韵》《韵会》《正韵》以忍切，□音蚓。《说文》开弓也。《徐铉曰》象引弓之形。《周礼·冬官考工记》维体防之，引之中参。又《广雅》演也。《易·系辞》引而伸之。又《尔雅·释诂》长也。《释训》子子孙孙引无极也。《书·梓材》引养引恬。又相牵曰引。《礼·檀弓》丧服，兄弟之子，犹子也。盖引而进之也。〈注〉牵引进之，同于己子。《史记·秦始皇纪》诸生转相告引。又《集韵》导也。《史记·韩长孺传》奉引堕车，蹇。〈注〉为天子导引而堕车，跛。又却也。《礼·玉藻》侍坐，则必退席。不退，则必引而去君之党。〈注〉引，却也。又相荐达曰引。《史记·魏其侯传》两人相为引重。〈注〉相荐达为声势。《后汉·张皓王龚传论》显登者以贵涂易引。又服气法曰道引。《庄子·刻意篇》道引之士，养形之人。《史记·留侯世家》道引不食谷。又治疾法有挢引。《史记·扁鹊传》鑱石挢引。〈注〉谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。又十丈为引。《前汉·律正志》其法用竹为引，高一分，广六分，长十丈。引者，信也。〈注〉信读曰伸，言其长。又《广韵》《正韵》羊晋切《集韵》《韵会》羊进切，□蚓去声。《集韵》牵牛綍也。《礼·檀弓》吊於葬者，必执引。〈疏〉引，柩车索也。又《集韵》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思归引。又引古作□。
领领：《戌集下·页字部》《唐韵》良郢切《集韵》《正韵》里郢切《韵会》里整切，□音岭。《说文》项也。从页令声。《释名》领，颈也。以壅颈也。亦言总领衣体，为端首也。《诗·小雅》交交桑扈，有莺其领。〈传〉莺莺然有文章也。领，颈也。《荀子·劝学篇》若挈裘领。又《广韵》理也。《韵会》方氏曰：承上令下谓之领。《礼·祭义》先王之敎因而弗改，所以领天下国家也。又《乐记》领父子君臣之节。〈注〉领，犹理治也。又《仲尼燕居》言游进曰：敢问礼也者，领恶而全好者欤。〈注〉领，犹治也。又《韵会》统领也。《前汉·魏相传》总领庶职。又《广韵》录也。《刘公干诗》沈速簿领书。〈注〉领，录也。又楚官名。《左传·昭二十七年》鄢将师为右领。又晋官名。《晋书·职官志》中领军将军，魏官也。又地名。《左传·昭二十二年》樊顷子奉王以追单子及领。〈注〉领，周地。《前汉·王子侯表》蒲领侯嘉。又山道，与岭通。《前汉·严助传》舆轿而踰领。又《正字通》受也。又叶离贞切，音邻。《韩愈·田氏庙□》嶪嶪魏土，婴儿弄兵。吏戎愁毒，莫保首领。考证：（《礼·祭仪》先王之敎，因而勿改，所以领天下国家也。）谨照原文祭仪改祭义。勿改改弗改。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
望望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。
