基本信息 成语拼音：yǐ dé bào yuàn
成语注音：ㄧˇ ㄉㄜˊ ㄅㄠˋ ㄧㄨㄢˋ成语正音怨，不能读作『yuān』。
成语简拼：YDBY
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：以惪報怨成语辨形怨，不能写作『冤』。
成语英文：heap coals of fire on somebody's head成语日文徳（とく）をもって恨（うら）みに報（むく）いる成语法文rendre le bien pour le mal
成语解释 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
成语释义 不记仇恨，反以恩德回报他人。＃语出《论语·宪问》。△『以直报怨 以德报德
成语用法 一、 [义]表示不记仇恨，反以恩德回报他人。[类]用在『宽厚待人』的表述上。[例]（1）他的以德报怨 雪中送炭 二、 作谓语、宾语、定语；指品德高的人。
近义词 报怨以德、德以报怨、以直报怨、以礼相待 隐恶扬善
反义词 以牙还牙 以怨报德
关联成语 报怨以德、德以报怨
成语示例 （1）《三国志·卷二九·魏书·方技传》裴松之注引《辂别传》：『及成人……每欲以德报怨。常谓：「忠孝信义，人之根本，不可不厚；廉介细直，士之浮饰，不足为务也。」』
（2）《宋史·卷三九六·史浩列传》：『上知之茂尝毁浩，曰：「卿岂以德报怨耶？」浩曰：「臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也。」』
（3）《周书·卷三七·韩褒列传》：『褒因是奏曰：「所获贼众，不足为多。俘而辱之，但益其忿耳。请一切放还，以德报怨。」有诏许焉。』
（4）《儿女英雄传·第三九回》：『老伯，你平日常讲的「以德报德，以直报怨」，怎的此时自己，又以德报怨起来？』
（5）《论语·宪问》：『或曰：「以德报怨，何如？」子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德
（6）《史记·卷一二四·游侠列传·部解》：『及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。』
（7）君子不念旧恶，以德报怨。▲宋·崔鶠《杨嗣复论》
（8）你们两家吵了这麽多年，还是解决不了问题，何不彼此以德报怨，将往事一笔勾消？
（9）面对这种十恶不赦的罪人，你居然还想以德报怨，真是匪夷所思！
（10）他年纪虽轻，却能不计前嫌地以德报怨，令人十分钦佩。
（11）…朱先生以少有的激情赞扬他搭救黑娃的行动：『以德报怨哦嘉轩兄弟!你救下救不下黑娃且不论，单是你有这心…——当代·陈忠实《白鹿原》
（12）…措，正好发生在鹿贺氏登门之前，完全体现了他『以德报怨以正祛邪』的法则。他在得悉鹿子霖被逮的最初一瞬间…——当代·陈忠实《白鹿原》
成语造句 （1）《圣经》上说要以德报怨。
（2）报复最好的方式就是把另外一边的脸也转过去，以德报怨。
（3）草稿本的第三页写着“以德报怨”几个大字。
（4）城城写不出成语“以德报怨”，因此期中考试只有98分。
（5）古代圣贤教导我们要以德报怨。
（6）国民党政权的对日“以德报怨”政策是非常宽大的，其希望拉拢日本的想法是明显的。
（7）赫赫不会写成语“以德报怨”的最后一个字。
（8）柳河中学的镜老师在黑板上写上了成语“以德报怨”。
（9）那要视情况而定。但是我认为以德报怨比较好。
（10）你要知道无论你怎样对我，我是永远不会忘记的。我会永远包括以德报怨。
（11）他一直是个以德报怨的人。
（12）他勇敢地承受悲惨的命运，用他基督的牺牲精神和以德报怨的宽容来取得白人对奴隶的同情。
（13）我父亲教导我要以德报怨。
（14）我向他报复是正确的吗？-那要视情况而定。但是我认为以德报怨比较好。
（15）乌大爷给勤勤和纤纤讲了“以德报怨”的历史故事。
（16）以德报德，人人都可以做到。以德报怨，只有高尚的人可以做到。
（17）愿我们今天立志倚靠基督的大能，若有人得罪我们，求基督帮助我们以德报怨。
（18）这五位宣教士遗孀带著上帝的爱，以德报怨的精神实在令人动容。
（19）…于人世之际，仍能以德报怨，以仁爱之心替代…
成语出处 《论语·宪问》：『或曰：「以德报怨何如？」子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德。」』
成语典源 ＃《论语·宪问》或曰：『以德报怨，何如？』子曰：『何以报德？以直报怨，以德报德。』[注]（1）典故或见於《老子·第六三章》、《尸子》。（2）德：恩泽、恩惠。（2）以直报怨：用正直之道回报怨仇。[见]『以直报怨』。（2）以德报德：别人用恩惠待我，我也同样的用恩惠回报他。[见]『以德报德』。[参]《老子·第六三章》为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事，必作於易；天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。《尸子》（据《太平御览·卷四〇·地部五·太行山》引）夫龙门，鱼之难也；太行，牛之难也；以德报怨，人之难也。
成语故事 春秋时期，有人问孔子用恩德去酬报怨恨自己的人是否可行？孔子说：『如果怨恨我的人，我用恩德去酬报他，那么对我有恩德的人该如何酬报呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去开导他，对我有恩德的人，才能用思想去报答他。』
成语典故 《论语》一书是由孔门弟子记录而成，内容是孔子自述或应答弟子、时人及弟子间相互问答的话。〈宪问〉篇中有一段论述谢恩报怨的方法。有人问孔子：用恩惠来回报仇恨，你觉得怎麽样？孔子的回答是：如果用恩惠来回报仇恨，那用什麽来回报对我们有恩惠的人呢？不如用正直之道对待仇人，除非别人用恩惠待我，我才同样的用恩惠回报他。此外，在《礼记·表记》中也记载了孔子曾经说过的话：『以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。』及『以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。』这些话也是在讨论谢恩报怨的方法。『以德报怨』就是直接摘自典源的一个成语，用於表示不记仇恨，反以恩德回报他人。
现代字典 康熙字典 报怨 报怨：[bàoyuàn] 回报别人对自己的怨恨。
以 以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
德 德：dé 1、<名>道德；品德。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》：『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政；功德。《殽之战》：『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》：『君之及皮言也，百姓之德也。』[德化] 道德教化，道德影响。
报 报：bào 1、<动>断狱，判决罪人。《韩非子·五蠹》：『闻死刑之报，君为流涕。』2、<动>报恩；报答。《陈情表》：『尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。』3、<动>报仇；报怨。《荆轲刺秦王》：『然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。』4、<动>答复；回信。《廉颇蔺相如列传》：『计未定，求人可使报秦者。』《西门豹治邺》：『烦大巫妪为入报河伯。』5、<动>到……去，前往。《孔雀东南飞》：『卿但暂还家，吾今且报府。』
怨 怨：yuàn 1、<动>怨恨。《赤壁赋》：『其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。』2、<动>埋怨；责备。《凉州词》：『羌笛何须怨杨柳。』3、<名>怨恨。《齐桓晋文之事》：『构怨于诸侯。』[怨谤] 表示不满的舆论、指责。[怨女] 尚未婚配的大龄女子。[怨望] 怨恨。
以 以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
德 德：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，□而廉，刚而塞，强而义。又《洪范》三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》六德：知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德，惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩
报 报：《丑集中·土字部》《唐韵》博耗切《集韵》《韵会》博号切，□保去声。复也，酬也，答也。《诗·郑风》投我以木瓜，报之以琼琚。《礼·郊特牲》报本反始。〈注〉谢其恩之谓报，归其功之谓反。《史记·范睢传》睚睚之怨必报。又告也。《前汉·吴王传》无文书，口报。《天宝遗事》新进士及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。又犹合也。《礼·丧服小记》下殇小功带澡麻，不绝本，诎而反以报之。又论囚曰报。《前汉·张汤传》爰书论讯鞫报。又下婬上曰报。《左传·宣三年》郑文公报郑子之妃曰□嬀。〈注〉郑子，文公叔父子仪也。《汉律》婬季父之妻曰报。又与赴通。《礼·丧服小记》报葬者报虞。〈注〉报，读为赴，急疾之义。虞以安神，不可缓也。本作□。
怨 怨：《卯集上·心字部》《唐韵》於愿切《集韵》《韵会》纡愿切，□音苑。《说文》恚也。《广韵》恨也。《增韵》仇也，雠也。又《集韵》於袁切，音鸳。雠也，恚也。《礼·儒行》外举不避怨。《前汉·黥布传》恐仇怨妄诬之。《史记·始皇纪》母家有仇怨，竝阬之。皆平声读。或作惌。又《字汇补》委陨切，音恽。与薀同。《荀子·哀公篇》富有天下而无怨财，布施天下而不病贫。〈注〉怨读为蕰言无畜私财。又叶乌员切，音渊。《后汉·班彪北征赋》越安定以容与兮，遵长城之缦缦。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。〈注〉缦音眠。又叶乌云切，音熅。《□琳·悼龟赋》参千镒而不贾兮，岂十朋之所云。通生死以为量兮，夫何人之足怨。又叶乌贯切，音腕。《前汉·叙传述高祖纪》项羽畔换，黜我巴汉。西土宅心，战士愤怨。《精蕰》从命。《转注》从心。
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