石压笋斜出

基本信息

成语拼音：shí yā sǔn xié chū
成语简拼：SYSXC
常用程度：生僻成语
成语繁体：石壓筍斜出

成语解释

比喻强暴的力量压制不住新生力量的生长。

成语示例

（1）诸佛出身处，东山水上行。石压笋斜出，岸悬花倒生。▼宋·释普济《五灯会元》卷二十

成语造句

（1）博涉叔叔给思棹和坂翡介绍了“石压笋斜出”的成语故事。

（2）凡凡写不出成语“石压笋斜出”，因此期中考试只得了98分。

（3）记事本的第三页上面写着“石压笋斜出”几个大字。

（4）小健不会写成语“石压笋斜出”的最后一个字。

（5）正安县第一中学的麴老师在黑板上写上了成语“石压笋斜出”。

（6）石压笋斜出，岩垂花倒开——拉罗什富科

（7）每见一班按图索骥者，多失于骊黄牝牡。见明·赵在去真趣亭之前，和泽哥哥给艳青和德珍讲解了『石压笋斜出』的典故。

成语出处

宋·刘斧《青琐高议前集·诗谶》：『时衡州天庆观主石道士有《春夜泛舟》诗云：「石压笋斜出，崖悬花倒生。」』

• 现代字典

  康熙字典

  石

  石：shí 1、<名>石头。《劝学》：『锲而不舍，金石可镂。』2、<名>石碑。《五人墓碑记》：『且立石于其墓之门，以旌其所为。』3、<名>矿物类药物；古代治病用的石针。《扁鹊见蔡桓公》：『在肌肤，针石之所及也。』4、<名>石制的磬类乐器。金、土、石、革、丝、匏、竹八音之一。5、<量>今读dàn。古代容量计算单位，十斗为一石。《马说》：『马之千里者，一食或尽粟一石。』[石肠] 心肠如石。喻意志坚强。[石田] 多石而不可耕之田。喻无用。

  压

  压：yā 1、<动>自上而下施加重力。《中山狼传》：『闭我囊中，压以诗书。』2、<动>压制；欺压。《教战守策》：『陵压百姓而邀其上者，何故？』3、<动>掩盖；覆盖。《阿房宫赋》：『覆压三百余里，隔离天日。』4、<动>超越。柳宗元《与肖翰林俛书》：『凡人皆欲自达，仆先得显处，才不能喻同列，声不能压当世，世之怨仆宜也。』5、<动>迫近；逼近。《左传·襄公二十六年》：『楚晨压晋军而陈。』[压惊] 旧时人受尺恐后，亲友用酒食来安慰。[压卷] 对最好的诗文或书画的美称。吴讷《文章辨体·辨诗》：『山谷尝云：「老杜《赠韦左丞》诗，前辈录为压。』」[压轴] 在戏曲节目演出中，最后一出称大轴，大轴前一出称压轴。

  笋

  笋：[sǔn] 嫩的。如：笋鸡；笋鸭。

  斜

  斜：xié跟平面或直线既不平行也不垂直的：倾斜；斜线；斜着身子坐下。

  出

  出：chū 1、<动>由内向外走，与『入』相对。《国殇》：『出不入兮往不反。』《生于忧患，死于安乐》：『入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。』[又] <动使动>使……出来。《中山狼传》：『先生举手出狼。』2、<动>付出；支付。《礼·王制》：『量入以为出。』3、<动>出发。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《触龙说赵太后》：『必以长安君为质，兵乃出。』4、<动>脱离，离开。《梅花岭记》：『其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目。』《红楼梦》：『记得来了一个癞头和尚，说要化我去出家。』5、<动>离京为官，外放，外迁。《张衡传》：『永和初，出为河间相。』《琵琶行》：『予出官二年，恬然自安。』6、<动>发出，发布。《屈原列传》：『每一令出，平伐其功。』7、<动>出产。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』8、<动>出现，发现。《教战守策》：『战者，必然之势也。…不出于西，则出于北。』《醉翁亭记》：『……水落而石出者，山间之四时也。』9、<动>超出，超过。《师说》：『古之圣人，其出人也远矣。』《冯婉贞》：『敌出不意，大惊扰。』10、<名>花瓣。任昉《述异记》：『花杂五色，六出。』11、<名>古代戏曲的一个大段落叫一出。[出尘] 1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：『耿介拔俗之际，潇洒出之想。』2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：『故曰凡夫透得此门，出罗汉。』[出贷] 出钱。[出閤] 1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：『诸皇子出用文武主帅，皆以委谧。』2.指阁臣出任外职。《梁书·江蒨传》：『初，王泰出。』3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：『虽秾华可尚，出未期，而汤沐先施，分封有据。』后用为女子出嫁的通称。[出官] 京官外调。[出降] 1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。[出没] 1.隐现。2.出入，不一致，不相符。[出妻] 遗弃妻子。《荀子·解蔽》：『孟子恶败而出，可谓能自强矣。』也指被遗弃的妻子。《仪礼·丧服》：『出之子为母期。』[出首] 1.自首。《晋书·华轶传》：『寻而轶败，（高）悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年，既而遇赦，悝携之出。』2.检举；告发。王实甫《西厢记》三本二折：『我将这简贴儿去夫人行出去来。』[出赘] 旧时指男子到女家成婚，成为女家的一员。

  石

  石：《午集下·石字部》《唐韵》《集韵》《正韵》常只切《韵会》常亦切，□音硕。《增韵》山骨也。《释名》山体曰石。《易·说卦传》艮为山，为小石。《杨泉物理论》土精为石，石气之核也。气之生石，犹人筋络之生爪牙也。《春秋·说题词》石，阴中之阳，阳中之阴，阴精补阳，故山含石。又乐器，八音之一。《书·益稷》击石拊石。〈注〉石，磬也。又乐声不发扬亦曰石。《周礼·春官·典同》厚声石。〈注〉钟太厚则如石，叩之无声。又坚也。《前汉·扬雄传》石画之臣。《师古注》言坚固如石。亦作硕。又星亦称石。《左传·僖十六年》陨石于宋五，陨星也。又量名。十斗曰石。《前汉·食货志》夫治田百畮，岁收畮一石半，为粟百五十石。又官禄秩数称石。《师古曰》汉制，三公号称万石，以下递减至百石。又粗布皮革之数亦称为石。《唐书·张弘靖传》汝辈挽两石弓，不如识一丁字。又水亦称石。《水经注》河水浊，清澄一石水六斗泥。又酒亦称石。《史记·滑稽传》臣饮一斗亦醉，一石亦醉。又衡名。百二十斤为石。《书·五子之歌》关石和钧。〈注〉三十斤为钧，四钧为石。《礼·月令》仲春钧衡石。《前汉·律正志》石者，大也，权之大者。又州名。《广韵》秦伐赵取离石，周因邑以名州。又姓。《左传》卫大夫石碏。又复姓。孔子弟子有石作蜀。又叶常义切，音嗜。《宋玉·高唐赋》势薄岸而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。又叶石若切，音杓。《楚辞·惜誓》方世俗之幽昬兮，眩白黑之美恶。放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。又《招魂》长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金砾石些。又叶七各切，音错。《郭璞·尔雅赞》鳆似蛤，有鳞无殻。一面附石，细孔亲亲，或七或八。

  压

  压：《丑集中·土字部》《广韵》乌甲切《集韵》《韵会》《正韵》乙甲切，□音鸭。《说文》坏也，笮也，塞补也。一曰镇压。《唐书·柳仲郢传》仲郢为京兆尹，政号严明。为河南尹，以宽惠为政，或言不类京师时。仲郢曰：辇毂之下，弹压为先。郡邑之治，惠爱为本。又《集韵》益涉切，音嬮。伏也，合也。又诺协切，音□。一指按也。又於艳切。通作厌。足也，疾恶也。《前汉·叔孙通传》朕甚压苦之。或作厌餍。

  笋

  笋：《未集上·竹字部》《广韵》思引切《集韵》耸尹切，□音隼。竹胎也。又《本草》泽兰，根名地笋，以根可食也。《集韵》本作笋。（笋）（古文）《广韵》思引切《集韵》耸尹切《正韵》耸允切，□音簨。《说文》竹胎也。《尔雅·释草》笋，竹萌。〈疏〉竹初萌生谓之笋。《诗·大雅》其□维何，维笋及蒲。《陆玑疏》笋皆四月生，惟巴竹笋八月、九月生。始出地，长数寸，鬻以苦酒、□汁浸之，可以就酒及食。《唐书·百官志》司竹监掌植竹、苇，岁以笋供尚食。《本草》竹有雌雄，雌者多笋，於竹根行鞭时，掘取嫩者，谓之鞭笋。冬月掘大竹根下未出土者为冬笋，□可鲜食，为珍品。南人淡乾者为玉版笋、明笋、火笋，盐曝者为盐笋，□可为蔬食。诸竹笋气味甘，微寒，无毒。又县钟磬之横木曰笋，与簨同。《周礼·冬官考工记》梓人为笋虡。〈注〉乐器所悬横曰笋，直曰虡。〈疏〉笋读为竹笋之笋。又《类篇》於伦切。弱竹，可为席。《书·顾命》敷重笋席。〈传〉笋，蒻竹。徐云：竹子竹为席。又《集韵》《韵会》《正韵》□须闰切，音峻。竹舆也。《公羊传·文十五年》齐人归公孙敖之丧，胁物而归之，笋将而来也。〈注〉笋者，竹箯。一名编舆，齐、鲁以北名之曰笋。《集韵》笋或作箰，俗作笋。簨字原从竹从巺作。

  斜

  斜：《卯集下·斗字部》《唐韵》似嗟切《集韵》《韵会》《正韵》徐嗟切，□音邪。《说文》抒也。《玉篇》散也，不正也。《王延寿·鲁灵光殿赋》枝牚杈枒而斜据。又《集韵》《韵会》余遮切《正韵》于遮切，□音耶。梁州谷名。在武功西南。《前汉·扬雄传》西自褒斜。〈注〉南山谷名也。《班固·西都赋》右界褒斜，陇首之险。〈注〉梁州记曰：万石城泝汉，上七里有褒谷。南口曰褒，北口曰斜。长四百七十里。又《集韵》时遮切，音闍。伊雅斜，单于名。又直加切，音秅。义同。

  出

  出：《子集下·凵字部》《唐韵》赤律切《集韵》《韵会》《正韵》尺律切，□春入声。《说文》进也。《广韵》见也，远也。《增韵》出入也，吐也，写也。又生也。《尔雅·释训》男子谓姊妹之子为出。《左传·成十三年》康公，我之自出。〈注〉秦康公，晋之甥也。又《周礼·秋官·大司□》其不能改而出圜土者杀。〈注〉出谓越狱逃亡也。又《增韵》斥也。《正韵》亦作黜绌。又《唐韵》《集韵》《韵会》尺类切《正韵》蚩瑞切，□推去声。自中而外也。又《正韵》凡物自出，则入声。非自出而出之，则去声。然亦有互用者。又叶尺伪切，吹去声。《诗·小雅》匪舌是出，维躬是瘁。又叶敕律切，音黜。《马融·围棋赋》荧惑窘乏兮无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。又《韵补》叶侧劣切，音茁。《曹植·卞后诔》详惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。又叶赤知切，音侈。《穆天子传·西王母谣》白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。又叶赤至切，音炽。《楚辞·九章》窃快在其中心兮，扬厥凭而不竢。芳与泽其亲糅兮，羌芳华自中出。《灵枢经》男内女外，坚拒勿出。谨守勿内，是谓得气。