顺口谈天
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成语拼音：shùn kǒu tán tiān成语简拼：SKTT
常用程度：生僻成语
成语繁体：順口談天
成语解释
指随便说话。
成语用法
作谓语、宾语、状语；指随口说说
成语示例
（1）听差原只顺口谈天，也说不出个所以然。▲朱自清《择偶记》
成语造句
（1）宸铄哥哥给青艳和邈娉讲了“顺口谈天”的故事。
（2）国国不会写成语“顺口谈天”的最后一个字。
（3）记事本的第二页上面写着“顺口谈天”几个大字。
（4）婧婧写不出成语“顺口谈天”的拼音。
（5）南王中学的丘老师在黑板上写上了成语“顺口谈天”。
（6）听差原只顺口谈天，也说不出个所以然。见朱自清《择偶记》。
成语出处
朱自清《择偶记》：『听差原只顺口谈天，也说不出个所以然。』
现代字典
康熙字典
口谈口谈：[kǒután] 口头叙说。
顺口顺口：（1）（词句）念着流畅：经他这样一改，念起来就特别顺口了。（2）没有经过考虑（说出、唱出）。如：顺口答音儿（随声附和）。（3）＜方＞（顺口儿）（食品）适合口味：这个菜他吃着很顺口儿。
谈天谈天：[tántiān] 闲聊天，闲谈。也叫『谈闲天』。
顺顺：shùn 1、<动>顺着。《劝学》：『顺风而呼，声非加疾也。』2、<动>沿着。《赤壁之战》：『曹操自江陵将顺江东下。』3、<动>遵循。《叔向贺贫》：『宣其德行，顺其宪则。』4、<动>依顺；顺从。《陈情表》：『欲苟顺私情，则告诉不许。』5、<形>顺利。《赤壁之战》：『今日拒之，事更不顺。』6、<形>和顺。《狱中杂记》：『今天时顺正，死者尚稀。』7、<动>任随；放纵。《病梅馆记》：『纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。』
口口：kǒu 1、<名>嘴。《齐桓晋文之事》：『为肥甘不足于口与？』2、<名>人口。《治平篇》：『视高、曾时口已不下五六倍。』3、<量>（一）个。用途广泛。《晋书·刘曜载记》：『献剑一口。』《水经注·资水》：『水南十里有井数百口。』4、<名>器物的口。《卖油翁》：『乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。』5、<名>进出的通道。《石钟山记》：『彭蠡之口有石钟山焉。』《桃花源记》：『山有小口，仿佛若有光。』6、<名>刀剑的刃。《水浒传》：『砍铜剁铁，刀口不卷。』7、<名>中医指寸脉。《史记·扁鹊见仓公列传》：『切其脉时，右口气急。』[口面] 争吵。[口浅] 口快；说话直截了当。
谈谈：tán（1）说话或讨论：漫谈；面谈；谈思想。（2）所说的话：奇谈；传为美谈；无稽之谈。（3）姓。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
顺顺：《戌集下·页字部》巡《唐韵》《正韵》□食闰切，盾去声。《说文》理也。从页从巛，会意。川流也。《玉篇》从也。《诗·大雅》有觉德行，四国顺之。〈笺〉有大德行，则天下顺从其政。《释名》顺，循也，循其理也。又放之也。《仪礼·大射仪》大射正执弓，以袂顺左右隈。〈疏〉以袂向下，於弓隈顺放之。又山名，水名。《山海经》有顺山，顺水出焉。又《释名》凤皇五色，心文曰德，翼文曰顺。又《扬子·方言》目好谓之顺。〈注〉言流泽也。又《增韵》和也。《易·豫卦》豫顺以动，故天地如之。〈疏〉圣人和顺而动，合天地之德，故天地亦如圣人而为之。《礼·乐记》和顺积中，而英华发外。又《增韵》不逆也。《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺者不逆有叙也。又《諡法》慈惠徧服曰顺。又《小尔雅》顺，退也。考证：（《逸雅》顺，循也）谨按语出释名，今将逸雅改为释名。（《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺本不逆有叙也。）谨照原文顺本改顺者。
口口：《丑集上·口字部》《唐韵》苦后切《集韵》《韵会》去厚切《正韵》苦厚切，□□上声。《说文》人所以言食也。象形。《易·颐卦》自求口食。《书·大禹谟》唯口出好兴戎。又户口。《孟子》数口之家。《前汉·宣帝纪》胶东相成劳来不怠，流民自占八万余口。又《李陵传》捕得生口，言李陵敎单于为兵，以备汉军。又姓。《唐韵》今同州有之。《正字通》明弘治中，宣府通判口禄。又古口，复姓。《正字通》汉有古口引。又壶口，山名。《书·禹贡》冀州既载壶口。又谷口，地名。《史记·范睢传》北有甘泉谷口。〈注〉九嵏山中西谓之谷口。又列口，县名。《前汉·地理志》乐浪郡，列口县。又《史记·仓公传》切其脉时，右口气息。〈注〉右手寸口也。脉经，从鱼际至高骨却行一寸，其中名曰寸口，其骨自高。又《韵补》苦动切，音孔。《释名》口，空也。空上声。又叶康杜切，音苦。《诗·小雅》好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。《前汉·沟洫志》且漑且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。《宋玉·风赋》侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，缘泰山之阿，舞於松柏之下。下叶音户。◎按唐韵正，口古音苦。引朱子韩文考异云：今建州人谓口为苦，走为祖。虽出俚俗，亦由音本相近，故与古暗合也。是直以为口当读作苦，非止叶音矣。又叶恪侯切，音彄。《梁法云·三洲歌》三洲断江口，水从窈窕河傍流。
谈谈：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，□音郯。《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。《广韵》谈话，言论也。《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。又《玉篇》戏调也。《诗·小雅》不敢戏谈。又手谈。《续博物志》王中郞以围碁为坐隐，或亦谓之为手谈。又县名。《南齐书·州郡志》谈县属益州始康郡。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谈州。又姓。《蜀录》汉有征东将军谈巴。又《正韵》亦作谭。详谭字注。又《韵会小补》叶徒黄切，音唐。《急就章》曹富贵，李尹桑。萧彭祖，屈宗谈。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。