水流湿，火就燥

基本信息

成语拼音：shuǐ liú shī，huǒ jiù zào
成语简拼：SLSHJZ
常用程度：一般成语
成语繁体：水流濕，火就燥

成语解释

水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。

成语示例

（1）…这破坏岂是一人做得的事呢！于是同类相呼，「水流湿，火就燥」，渐渐的越聚越多，钩连上些人家的败类子弟…——清·刘鹗《老残游记》

成语造句

（1）本子的第二页写着“水流湿，火就燥”几个大字。

（2）国国写不出成语“水流湿，火就燥”的拼音。

（3）花花不会写成语“水流湿，火就燥”的最后一个字。

（4）明德初级中学的罗老师在黑板上写上了成语“水流湿，火就燥”。

（5）依璇大哥哥给萱女和焕鑫讲了“水流湿，火就燥”的典故。

（6）同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。

（7）在去克勤郡王府的高铁上，初夏姐姐给李蕾和丁娜讲了『水流湿，火就燥』的典故。

（8）这破坏岂是一人做得的事呢！于是同类相呼，水流湿，火就燥，渐渐的越聚越多，钩连上些人家的败类子弟，一发做得如火如荼。

成语出处

《易·乾》：『水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。』孔颖达疏：『此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。』

• 现代字典

  康熙字典

  水流

  水流：（1）江、河等的统称。（2）流动的水：河道经过疏浚，水流畅通。

  水

  水：shuǐ 1、<名>水。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』2、<名>河流。《登泰山记》：『泰山之阳，汶水西流。』3、<名>泛指水域。《赤壁之战》：『刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。』4、<名>水灾。《女娲补天》：『水浩洋而不息。』

  流

  流：liú 1、<动>水流动。《归去来兮辞》：『泉涓涓而始流。』2、<形>泛指流动。《过秦论》：『伏尸百万，流血漂橹。』3、<动>时间的流逝。《祭妹文》：『则虽年光倒流。』4、<动>流浪；漂泊。《论贵粟疏》：『此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。』5、<动>流放；放逐。古代五刑之一，把罪人放逐到远方。《屈原列传》：『虽放流，眷顾楚国。』6、<动>流传；传播。《尚书·泰誓》：『流毒下国。』7、<名>河流；水流。《劝学》：『不积小流，无以成江海。』8、<名>流派；派别。《后汉书·王充传》：『遂博通众流百家之言。』9、<名>某一类人；同一类人。《卖柑者言》：『退而思其言，类东方生滑稽之流。』[流宕] （1）放任；放荡。（2）流浪；漂泊。[流光] （1）闪耀的光。（2）逝去的时光。（3）光芒闪烁。[流眄] 流移不定地观看。[流辟] 淫邪；邪乱。[流冗] 流散；流离。[流俗] （1）世俗；流行的习俗。（2）俗人；世俗之人。

  湿

  湿：shī沾了水的或显出含水分多的（跟『干』相对）。如：湿度；潮湿；地皮很湿；衣服都给雨淋湿了。

  火

  火：huǒ 1、<名>火；火焰。《五蠹》：『有圣作，钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急，急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》：『明朝游上苑，火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》：『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位，十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》：『皆解甲，散还火伍中。』5、<名>同『伙』，同伴。《木兰诗》：『出门看火伴，火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名，又叫『心宿』。《诗经·七月》：『七月流火，九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》：『五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。』

  就

  就：jiù 1、<动>接近；靠近；趋向。《劝学》：『木受绳则直，金就砺则利。』《赤壁之战》：『邂逅不如意，便还就孤。』2、<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：『乃谢客就车。』3、<动>就任；就职。《陈情表》：『臣具以表闻，辞职不就。』4、<动>参加；参与。《芋老人传》：『知从郡城就童子试归。』5、<动>承受；接受。《殽之战》：『使归就戮于秦。』6、<动>择取；效法。《原君》：『去其不如舜者，就其如舜者。』7、<动>成就；成功。《乐羊子妻》：『当日知其所亡以就懿德。』《荆轲刺秦王》：『轲自知事不就，倚柱而笑。』8、<动>看；观赏。《过故人庄》：『等到重阳日，还来就菊花。』9、<介>向；从；跟。《狱中杂记》：『余尝就老胥而求焉。』10、<介>就着；根据。《芋老人传》：『然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。』11、<连>即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：『就复东行，必不倾危矣。』12、<副>即，便。《红楼梦》：『至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。』[就使] 即使。

  燥

  燥：zào <形>干。贾思勰《齐民要术·耕田》：『必须燥湿得所为佳。』

  水

  水：《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》式轨切《集韵》《韵会》数轨切，□税上声。《说文》准也。北方之行，象衆[音zhòng]水□流，中有微阳之气也。《徐铉曰》衆[音zhòng]屈为水，至柔，能攻坚，故一其内也。《释名》水，准也，准平物也。《白虎通》水位在北方。北方者，阴气，在黄泉之下，任养万物。水之为言濡也。《书·洪范》五行，一曰水。〈又〉水曰润下。《正义曰》天一生水，地六成之。五行之体，水最微，为一。火渐着，为二。木形实，为三。金体固，为四。土质大，为五。《易·乾卦》水流湿。《说卦》坎为水。《管子·水地篇》水者，地之血气，如筋脉之通流者也。《淮南子·天文训》积阴之寒气为水。又六饮之一。《周礼·天官》浆人掌共王之六饮，水浆醴凉医酏。又《礼·玉藻》五饮：上水、浆、酒、醴、酏。〈注〉上水，水为上，余次之。又《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼，水曰清涤。又明水，所以共祭祀。《周礼·秋官》司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴取明水於月，以共祭祀之明齍明烛共明水。〈注〉鉴，镜属，取水者。世谓之方诸。又官名。《左传·昭十七年》共工氏以水纪，故为水师而水名。又《前汉·律正志》五声，羽为水。又天水，郡名，汉武帝所置。又中水，县名，属涿郡。应劭曰：易□二水之中。□见《前汉·地理志》。又黑水，国名，即□韐。又露为上池水。《史记·扁鹊传》饮是以上池之水。〈注〉上池水，谓水未至地，盖承取露及竹木上水以和药。又姓。又《韵补》叶式类切，音坠。《刘桢·鲁都赋》苹藻漂於阳侯，芙蓉出於渚际。奋红葩之熩熩，逸景烛於崖水。又叶呼委切，音毁。《李白·游高淳丹阳湖诗》龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。又《韵补》音准。引《白虎通》水之为言准也。○按准乃水之义，非水之音。盖沿《周礼·考工记》郑注，准读为水而误。今不从。

  流

  流：《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力求切，音留。《说文》水行也。《尔雅·释言》流，覃也。〈疏〉谓水之流，必相延及。《诗·大雅》如川之流。又《尔雅·释诂》流，择也，求也。《诗·周南》左右流之。又下也。《诗·豳风》七月流火。又流漫无节制也。《礼·乐记》乐胜则流。又《书·禹贡》二百里流。《礼·王制》千里之外曰采，曰流。又放也。《书·舜典》流宥五□。又视不端谛曰流。《左传·成六年》郑伯视流而行速。又走也。《战国策》楚襄王流淹于城阳。〈注〉谓走而自匿。又《周礼·冬官·玉人注》鼻勺曰流，凡流皆为龙口。又《前汉·食货志》朱提银重八两为一流。又《前汉·艺文志》儒家流，道家流，阴阳家流，法家流，墨家流，纵横家流，亲家流，农家流，小说家流，各有所从出，分九家。又流布也。《易·谦卦》地道变盈而流谦。又流转也。《礼·仲尼燕居》周流无不徧。又《张协·七命》倾罍一朝，流湎千日。〈注〉齐颜色，均衆[音zhòng]寡谓之流。又长流，官名。《颜之推·家训》名治狱参军为长流。又黄流，酒名。《诗·大雅》黄流在中。又双流，县名。《广舆记》属成都府。又《韵补》叶□如切，音闾。《陆云诗》乐奏声哀，言发涕流。唯愿君子，德与福俱。又叶力救切，音溜。《博□诗》悠悠建平，皇泽未流。朝选于衆[音zhòng]，乃子之授。

  湿

  湿：《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□失入切，音□。《说文》幽湿也。从水，一所以覆也。覆土而有水，故湿也。《尔雅·释地》下者曰湿。《易·乾卦》水流湿。又吏治太急曰束湿。《前汉·酷吏传》急如束湿。〈注〉言其急之甚也。湿物则易束。又湿湿，水光开合之貌。《木华·海赋》瀼瀼湿湿。又《扬子·方言》湿，忧也。宋卫谓之慎，或曰□。陈楚或曰湿，或曰济。自关而西，秦晋之间，凡志而不得，欲而不获，高而有坠，得而中亡，谓之湿。或谓之惄。〈注〉湿者，失意潜沮之名。俗作湿。《徐铉曰》今人不知，以湿为此字。湿乃水名，非此也。《毛氏曰》湿，本合韵，托合切，水名。后误以为乾湿字。考证：（《说文》幽湿也。从水，一所以覆也。覆而有土，故湿也。）谨照系传原文，覆而有土改覆土而有水。（《尔雅·释地》陂下者曰湿。）谨照原文省陂字。

  火

  火：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。

  就

  就：《寅集上·尢字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾僦切，音鹫。《说文》就，高也。从京，从尤。《徐曰》尤，异也。尤高人所就之处，语曰：就之如日。会意。《广韵》成也，迎也。《诗·邶风》就其深矣，方之舟之。《周颂》日就月将，学有缉熙于光明。又即也。《齐语》圣王之处士也，使就间燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。又《增韵》从也。《礼·檀弓》先王之制，礼也。过之者俯而就之。又帀也。《礼·礼器》大路繁缨一就。〈注〉五采一帀曰就。又能也。《左传·哀十一年》郊之战，季孙曰：须也弱。有子曰：就用命焉。〈注〉虽少年，能用命也。又终也。《郭璞曰》凡事物成就亦终也。又姓。《后汉书》菟赖氏，改为就氏。考证：（《齐语》先王之处士也，使就燕间。）谨照原文先王改圣王。燕间改间燕。（《礼·檀弓》先王之制，礼也。过者，使俯而就之。）谨照原文改过之者俯而就之。（《左传·哀十一年》清之战。）谨照原文改郊之战。

  燥

  燥：《巳集中·火字部》《唐韵》苏到切《集韵》《韵会》《正韵》先到切，□音喿。《说文》从火喿声。乾也。《易·乾卦》火就燥。《说卦》燥万物者，莫熯平火。《集韵》俗作□。非是。又《战国策》燥于秦。〈注〉犹烁也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苏老切，音嫂。义同。