基本信息
成语拼音：zhōng xiào jié yì
成语简拼：ZXJY
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：忠孝節義
成语解释
泛指封建统治者所提倡的道德准则。
成语用法
作主语、宾语、定语；指封建道德准则
近义词
忠孝节烈
成语接龙
1、忠孝节义→义不反顾→顾曲周郎→郎才女貌→貌合心离→离世绝俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床下安床→床头金尽→尽诚竭节→节外生枝→枝叶扶苏→苏海韩潮→潮鸣电掣→掣襟露肘→肘行膝步→步调一致→致远任重→重增其放→放诞不拘→拘俗守常→常年累月→月下老儿
2、忠孝节义→义不生财→财运亨通→通首至尾→尾生之信→信口开喝→喝西北风→风不鸣条→条分节解→解衣抱火→火云如烧→烧琴煮鹤→鹤困鸡羣→羣口铄金→金鸡独立→立功赎罪→罪恶滔天→天清气朗→朗朗上口→口角风情→情意绵绵→绵言细语→语出月胁→胁肩低眉→眉目如画
3、忠孝节义→义断恩绝→绝仁弃义→义重恩深→深文曲折→折腰五斗→斗升之水→水浄鹅飞→飞来横祸→祸不旋踵→踵趾相接→接二连三→三街六巷→巷议街谈→谈笑自若→若敖之鬼→鬼功神力→力所能及→及笄年华→华屋山丘→丘山之功→功行圆满→满纸空言→言三语四→四战之国
4、忠孝节义→义愤填膺→膺箓受图→图财害命→命辞遣意→意气自若→若出一辙→辙乱旗靡→靡知所措→措心积虑→虑周藻密→密密层层→层出不穷→穷工极变→变风改俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床上施床→床下安床→床上叠床→床上安床→床上迭床→床下牛斗→斗色争妍
5、忠孝节义→义愤填膺→膺箓受图→图穷匕见→见几而作→作壁上观→观往知来→来回来去→去本趋末→末大不掉→掉舌鼓唇→唇揭齿寒→寒风刺骨→骨鲠之臣→臣门如市→市井之臣→臣心如水→水远山长→长袖善舞→舞笔弄文→文山会海→海沸波翻→翻衾倒枕→枕流漱石→石心木肠
成语示例
（1）那些充满了忠孝节义、悲欢离合的故事曾迷惑了他。▼丁玲《太阳照在桑乾河上》
（2）…奉祖父余年，惟知大义，其余全置度外。可见世间忠孝节义之事，原不在年之大小。此女如此立志，大约本山大虫…——清·李汝珍《镜花缘》
（3）…师兰言听了点头道：『人生在世，最要紧的莫过「忠孝节义」四字，今瑞春姐姐于游戏之中，却请出一位孝子，为…——清·李汝珍《镜花缘》
（4）…官长在庙宇敬神，以及父兄在家庭点戏，尤应点些忠孝节义的使人效法才是。虽系游戏陶情，其实风化攸关，岂可…——清·李汝珍《镜花缘》
（5）…走了吗？』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（6）…子孙世代贵盛，血食万年。文天祥父子夫妻，一门忠孝节义，传扬千古。文升嫡侄为嗣，延其宗祀，居官清正，不…——明·冯梦龙《喻世明言》
成语造句
（1）“忠孝节义”是一种美德，是每一个人人格的标准，实际上这里每一个字都蕴涵着“专制”的意义。
（2）本章探讨了元代文人忠孝节义观新的时代特点。
（3）打开笔记本，第二页赫然是“忠孝节义”几个大字。
（4）关公为什么在中国老百姓中有那么大的威望，因为关公是中国人忠孝节义的典范。
（5）昊酷大哥哥给周姝和誉赢讲述了“忠孝节义”的历史典故
（6）譬如说，壹本史时书里记载的感情故事，少见了那些风花雪月的故事，多了些忠孝节义的感情。
（7）小帆写不出成语“忠孝节义”的拼音。
（8）小方不会写成语“忠孝节义”的最后一个字。
（9）原州区第三中学的权老师在黑板上写上了成语“忠孝节义”。
（10）中国人的“忠孝节义”是不讲道理的，就象法律那样不讲人情，是一个僵硬的衡量标准。
（11）忠孝节义，道德文章，仁慈廉让，温俭恭良。
（12）将积善成德、忠孝节义等道德观点作为其家族文化的焦点。
（13）所谓道者，曰天曰性曰心而已，忠孝节义犹为末务，礼乐刑政更末之末矣。
（14）靠自己唯认定忠孝节义四字做去，随你凶神恶煞，铁石刚肠，也要感动起来。
（15）人生世上，不特忠孝节义与夫功勋事业、道德文章，足以流芳后世，垂名不朽。
（16）若是官长在庙宇敬神，以及父兄在家庭点戏，尤应点些忠孝节义的使人效法才是。
（17）那些充满了忠孝节义、悲欢离合的故事曾迷惑了他。见丁玲《太阳照在桑乾河上》。
（18）中国人的『忠孝节义』是不讲道理的，就象法律那样不讲人情，是一个僵硬的衡量标准。
（19）大团圆的终局，忠孝节义的观点，怪力乱神以及迷信的故事，都是农人兴味稠密的题材。
成语出处
宋·洪迈《夷坚丙志·忠孝节义判官》：『吾今为忠孝节义判官，所主人间忠臣、孝子、义夫、节妇事也。』
现代字典
康熙字典
忠忠：zhōng 1、<动>尽心竭力做好分内的事。《论语·学而》：『为人谋而不忠乎？』2、<形>忠贞；忠实。《出师表》：『此四君者，皆良实，志虑忠纯。』3、<名>忠诚的人。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』[忠义] 忠贞节义。
孝孝：xiào 1、<形>对父母孝顺。《中山狼传》：『其为子必孝。』2、<名>服丧，多指为家中尊长服丧。也指丧服。高明《琵琶记》：『我的小姐如何与别人带孝？』[孝廉] 汉代由地方定期向朝廷举荐孝子和廉洁的人，委任为官吏，被举荐的人称为『孝廉』。后代沿用。俗称举人。
节节：jié 1、<名>竹节。《晋书·杜预传》：『譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。』2、<名>泛指植物的茎节；植物枝干交接之处。《易·说卦》：『其于木也，为坚多节。』3、<名>人及动物的骨节、关节。《庖丁解牛》：『彼节者有间，而刀刃者无厚。』4、<名>时节；季节。《雨霖铃》：『更那堪冷落清秋节。』5、<名>节日。《九月九忆山东兄弟》：『每逢佳节倍思亲。』6、<名>符节；旌节。缀有旄牛尾的竹竿，为古代使者出使的信物。《江城子·密州出猎》：『持节云中，何日遣冯唐？』7、<名>礼节；礼仪。《论积贮疏》：『管子曰：「仓廪实而知礼节。」』8、<名>常规惯例。《狱中杂记》：『寝食违节。』9、<名>气节；节操。《陈情表》：『本图宦达，不矜名节。』10、<名>贞节；贞操。《孔雀东南飞》：『君既为府吏，守节情不移。』11、<名>关键；要害。《察传》：『夫乐，天之精也，得失之节也。』12、<名>章节；段落。李商隐《杂纂》：『文无句读，书少章节。』13、<名>节度；法度；分寸。《荀子·成相》：『言有节。』14、<名>一种用竹子编成的可拍击成声的乐器。左思《蜀都赋》：『巴姬弹弦，汉女击节。』15、<名>节拍；节奏。《促织》：『每闻琴瑟之声，则应节而舞。』16、<动>节制；节约。《长亭送别》：『趁程途节饮食，顺时自保揣身体。』《训俭示康》：『小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。』17、<形>简明；简要。《答韦中立论师道书》：『疏之欲其通，廉之欲其节。』18、<名>斗拱；屋柱上端承梁的方形木头。《训俭示康》：『（管仲）山节藻棁，孔子鄙其小器。』
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
忠忠：《卯集上·心字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音中。《说文》敬也。《玉篇》直也。《增韵》内尽其心，而不欺也。《周礼·大司徒》一曰六德，知，仁，圣，义，忠，和。〈疏〉中心曰忠。中下从心，谓言出于心，皆有忠实也。又《六书精蕴》竭诚也。《书·伊训》为下克忠。〈传〉事上竭诚也。又不贰也。《诗·邶风·北风笺》诗人事君无二志，勤身以事君，忠也。又《广韵》无私也。《左传·成九年》无私，忠也。《后汉·任延传》延曰：私臣不忠，忠臣不私。又厚也。《周语》忠非亲礼。〈注〉厚也。又《諡法》危身奉上，险不辞难曰忠。又州名。古巴东郡，唐置忠州。又渊名。《山海经》忠极之渊。又叶陟良切，音张。《汉溧阳长潘乾□》彬文烈武，扶弱抑强。龛刈骾雄，流恶显忠。考证：（《周礼·地官》一曰六德，智，仁，圣，义，忠，和。《郑疏》中心曰忠。）谨按疏非郑氏所作，谨照原书地官改大司徒。省郑字。
孝孝：《寅集上·子字部》《唐韵》呼敎切《集韵》《韵会》《正韵》许敎切，□嘐去声。《说文》善事父母者。从老省，从子，子承老也。《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。《书·尧典》克谐以孝。《礼·祭统》孝者，畜也。顺於道，不逆於伦之谓畜。又《祭义》曾子曰：居处不庄非孝，事君不忠非孝涖官不敬非孝，朋友不信非孝，战□无勇非孝。五者不遂烖，及於亲，敢不敬乎。又《諡法》五宗安之，慈惠爱亲，秉德不回，协时肇享，大虑行节，□曰孝。又姓。《风俗通》秦孝公后。又叶许救切，音臭。《诗·周颂》於乎皇考，永世克孝。叶上疚造。又叶许六切，音旭。《诗·大雅》匪棘其欲，遹追来孝。叶上淢，淢音侐。
节节：《未集上·竹字部》（古文）卩《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子结切，音接。《说文》竹节也。又操也。《左传·成十五年》诸侯将见子臧于王而立之，子臧辞曰：前志有之曰：圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也。又止也，检也，制也。《易·颐象》君子以慎言语，节饮食。〈疏〉节，裁节。又《节卦》节亨。苦节不可贞。〈疏〉节者，制度之名，节止之义，制事有节，其道乃亨。又《说卦传》节，止也。《书·康诰》节性惟日其迈。《礼·檀弓》品节斯。〈注〉制断也。《尔雅·释乐》和乐谓之节。〈疏〉八音克谐，无相夺伦，谓之和乐，乐和则应节。《左传·庄二十三年》公如齐观社，曹刿谏曰：会以训上下之则，制财用之节。《史记·乐书》大礼与天地同节。《正义曰》天有日月，地有山川，高□如形，生用各别。大礼辩尊□贵贱等差异别，是大礼与天地同节。又符节，所以示信。《书·康诰》惟厥正人越小臣诸节。〈注〉诸有符节之臣，若为官行文书而有符，今之印者也。《周礼·地官》掌节，掌守邦节而辨其用，以辅王命。凡通达于天下者，必有节以传辅之。无节者，有几则不达。〈注〉以王命往来，必有节以为信。又《秋官》小行人掌达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之。道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。《礼·玉藻》凡君召以三节，二节以走，一节以趋。〈注〉随事缓急，急则二节，故走。缓则一节，故趋也。《左传·文十二年》秦西乞术曰：不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节。〈注〉节，信也。《史记·秦始皇纪》衣服、旄旌、节旗，皆上黑。《正义曰》旄节者，编旄为之，以象竹节。又时节。《左传疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏为启。立秋、立冬为闭。用此八节之日登观台，书其所见云物气色。又人君寿日皆名节，有万寿节、天中节等名。又地名。《左思·魏都赋》掘鲤之淀，盖节之渊。〈注〉盖节渊在平原鬲县北。又贯节，药草名。又乐器，即拊也，所以节乐。又諡法，好廉自克曰节。又汉宣帝改元地节。《应劭曰》欲令地得其节。又姓。明正德中，守御指挥佥事节铎。又官名。《真□风土记》村中人家稍密，有镇守之官，名曰买节。又《集韵》昨结切，音截。《诗·小雅》节彼南山。又叶子悉切。《陆机·答贾长渊诗》大辰匿晖，金虎习质。雄臣驰骛，义夫赴节。又叶子计切。《曹植·王霸赞》壮气凌云，挺身奋节。所征必拔，谋显垂惠。
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
