终非池中物

基本信息

成语拼音：zhōng fēi chí zhōng wù
成语简拼：ZFCZW
常用程度：生僻成语
成语繁体：終非池中物

成语解释

终究不是池中的东西。指池塘中的蛟龙得云雨必然飞去。比喻总有一天要出人头地。

成语用法

作谓语、定语；用于书面语

成语示例

（1）今若纵之，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。愿明公熟思之。（明·罗贯中《三国演义》第五十五回）

成语造句

（1）本子的封面上写着“蛟龙得云雨，终非池中物”几个大字。

（2）冠冠写不出成语“蛟龙得云雨，终非池中物”的拼音。

（3）小毛不会写成语“蛟龙得云雨，终非池中物”的最后一个字。

（4）盐山县千童中学的惠老师在黑板上写上了成语“蛟龙得云雨，终非池中物”。

（5）云慧哥哥给岚煜和怀楚讲解了“蛟龙得云雨，终非池中物”的故事。

（6）草稿本的第二页写着“终非池中物”几个大字。

（7）伟强叔叔给芦馨和永秀讲了“终非池中物”的历史故事。

（8）薛湖镇第三初中的聂老师在黑板上写上了成语“终非池中物”。

（9）今若纵之，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。

（10）神躯封印，被贬下凡，但蛟龙得云雨，终非池中物。

（11）子建怀才抱智，终非池中物；若不早除，必为后患。

（12）今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。

（13）唉，我自幼就说柴贤侄聪明伶俐，他日头角峥嵘，终非池中物，如今果然啊.。

（14）去包公祠的高铁上，裘奶奶给孙子和小孙囡讲解了『蛟龙得云雨，终非池中物』的典故。

（15）子建怀方抱智，终非池中物，若非早除，必为后患。见明·罗贯中《三国演义》第七十九回。

成语出处

《三国志·吴志·周瑜传》：『今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。』

• 现代字典

  康熙字典

  终

  终：zhōng 1、<动>终了；结束。《陈情表》：『祖母无臣，无以终余年。』2、<动>坚持到底。《谏太宗十思疏》：『善始者实繁，克终者盖寡。』3、<动>死。《桃花源记》：『未果，寻病终。』4、<副>自始至终。《唐雎不辱使命》：『虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。』5、<副>终究；终归。《六国论》：『齐人未尝赂秦，终继五国迁灭。』6、<形>全；整。《劝学》：『吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。』[终古] （1）永远。（2）自古以来。

  非

  非：fēi 1、<形>不对；不正确。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……不对；非难；责怪。《答韦中立论师道书》：『天下不以非郑尹而快孙子。』2、<副>不，不是。《齐桓晋文之事》：『是不为也，非不能也。』3、<副>除非；除了。《屈原列传》：『以为非我莫能为也。』《赤壁之战》：『非刘豫州莫可以当曹操者。』4、<动>无；没有。《劝学》：『君子生非异也，善假如物也。』5、<助>表疑问语气，同『否』。《汉书·终军传》：『此言与实反者非？』fěi通『诽』，诽谤。《史记·李斯列传》：『入则心非，出则巷议。』

  池

  池：chí 1、<名>护城河。《过秦论》：『然后践华为城，因河为池。』2、<名>水池；池塘；湖泊。《孔雀东南飞》：『揽裙脱丝履，举身赴清池。』《雁荡山》：『山顶有大池，相传以为雁荡』[池鱼] 1.池中鱼。比喻受仕宦束缚而丧失自由者。潘丘《秋兴赋》：『譬犹池笼鸟，有江湖山薮之思。』2.比喻无辜受祸者。杜弼《檄梁文》：『但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池。』[池中物] 比喻蛰居一隅，没有远大抱负的人。《三国志·吴书·周瑜传》：『刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者……恐蛟龙得云雨，终非池也。』

  中

  中：zhōng 1、<名>内；里。《狼》：『一屠晚归，担中肉尽。』2、<名>中间；内部。《石钟山记》：『有大石当中流。』3、<形>半；一半。《乐羊子妻》：『若中道而归，何异断斯织乎。』4、<形>中等；不高，不低。《邹忌讽齐王纳谏》：『上书谏寡人者，受中赏。』5、<名>内心。《史记·韩安国列传》：『深中隐厚。』6、<名>中国。《图画》：『图画之设彩者，用水彩，中外所同也。』zhòng 1、<动>符合。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮，其曲中规。』2、<动>射中。《卖油翁》：『见其矢十中八九。』3、<动>击中。《荆轲刺秦王》：『乃引其匕首提秦王，不中。』4、<动>考中。《范时中举》：『你恭喜中了举人。』5、<动>猜中。《醉翁亭记》：『射者中，弈者胜。』6、<动>中伤。《书博鸡者事》：『臧怒，欲中守法。』[中肠] 内心。[中人] （1）平常人。（2）朝中公卿大臣。（3）指宦官；太监。（4）宫女。[中节] 适度。[中式] （1）科举考试被录取。（2）符合规格。

  物

  物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。

  终

  终：《未集中·糸字部》夊《广韵》职戎切《集韵》《韵会》之戎切，□音螽。《说文》絿丝也。又《玉篇》极也，穷也。《集韵》一曰尽也。《易·系辞》《易》之为书也，原始要终。《书·仲虺之诰》慎厥终，惟其始。《诗·大雅》高朗令终。又《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《左传·文元年》先王之正，时也。履端于始，举正于中，归余于终。〈疏〉归其余，分置于终末。言於终末乃置闰也。又《左传·襄九年》十二年矣，是谓一终，一星终也。又《尔雅·释天》月在壬曰终。又《前汉·□法志》地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里，成十为终。又姓。《左传·定四年》殷民七族，有终葵氏。《史记·秦本纪》秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有终黎氏。《前汉·终军传》终军，字子云，济南人也。又《韵补》叶诸仍切。《周易·坤·文言》以终叶成。又《韵补》叶诸良切。《陈琳·迷迭香赋》竭欢庆於夙夜兮，虽幽翳而弥彰。事罔隆而不杀兮，亦无始而不终。

  非

  非：《戌集中·非字部》《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切，□音飞。《说文》违也。从飞下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《书·说命》无耻过作非。《易·系辞》辨是与非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隐也。又《增韵》訾也。《孝经·五□章》非圣人者无法，非孝者无亲。又《玉篇》责也。《前汉·魏相传》使当世责人非我。又山名。《山海经》非山之首，其上多金玉。又姓。《风俗通》非子，伯益之后。又《集韵》《韵会》《正韵》□□尾切，音斐。《集韵》本作诽。谤也。《前汉·食货志》不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》非谤不治。〈注〉非，读曰诽。又《韵会》方未切，音沸。本作诽。义同。

  池

  池：《巳集上·水字部》《广韵》直离切《集韵》《正韵》陈知切《韵会》除知切，□音驰。《说文》治也。孔安国曰：停水曰池。《周礼·秋官》雍氏掌沟渎浍池之禁。〈注〉谓陂障之水道也。《礼·月令》毋漉陂池。〈注〉畜水曰陂，穿地通水曰池。又城堑曰沟池。《礼·礼运》城郭沟池以为固。《班固·西都赋》呀周池而成渊。〈注〉城有水曰池。又朝夕池，海也。《枚乗[音chéng]谏吴王书》游曲台临上路，不如朝夕之池。〈注〉苏林曰：以海水朝夕为池。又咸池，天神也。《东方朔·七谏》属天命而委之咸池。又咸池，黄帝乐名。又尧乐名，大咸亦曰咸池。《周礼·春官》大司乐舞咸池以祭地示。〈注〉咸池，大咸也。《礼·乐记》咸池备矣。〈注〉咸，皆也。池之为言施也。言德之无不施也。又咸池，星名。主五谷。见《史记·天官书》。又亢池，星名。在亢北。主度送迎之事。见《甘氏星经》。又《尔雅·释乐注》琴上曰池，言其平。下曰濵，言其服。又棺饰。《礼·檀弓》池视重溜。〈疏〉池者，柳车之池也。织竹为之，形如笼，衣以青布，以承鼈甲，名之为池，象重溜方面之数。又《小尔雅》埋柩谓之殔，殔坎谓之池。又铜池，承溜也。以铜为之。《前汉·宣帝纪》金芝九茎，产於函德殿铜池中。又道家名肾中偃月炉为玉池。《黄庭经》玉池清水灌灵根，审能行之可长存。又心之别名为中池。《黄庭经》中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。又装潢家以卷缝罅处为玉池。《杨慎·墐户录》古装裱卷轴，引首后以绫黏者曰贉，唐人谓之玉池。又差池，飞貌。《诗·邶风》燕燕于飞，差池其羽。又黄池，地名。《春秋·哀十三年》公会晋侯及吴子于黄池。又天池，山名。在南阳。又州名。《广舆记》池州府，汉属丹阳，三国吴为石城侯邑，隋曰秋浦，曰池阳，唐宋曰池州。又姓。汉中牟令池瑗。见《风俗通》。又《唐韵》徒何切《集韵》《韵会》唐何切《正韵》汤何切，□音驼。与沱通。《说文》江别流也。又虖池，水名。在幷[同并]州界。《周礼·夏官·职方氏》幷[同并]州，其川虖池。〈注〉虖池，出卤城。池，徒多切。◎按礼器作恶池，山海经作滹沱，战国策作呼沲，诅楚文作恶驼，音义□同。又陂池，或作坡陁。《刋谬正俗》陂池读如坡陁，犹言靡迤耳。又《楚辞·九歌》与汝沐兮咸池，曦子发兮阳之阿。《扬雄·羽猎赋》相与集於靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河。〈注〉池□读沱。又《正韵》直列切，音彻。《礼·檀弓》主人既祖填池。〈注〉填池当读为奠彻。考证：（《枚乗[音chéng]谏吴王书》游曲台临上路，不知朝夕之池。）谨照原文知改如。（《扬雄·羽猎赋》相与集於青冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，隘以江河。）谨照原文青改靖。隘改溢。

  中

  中：《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰：民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中，民则不惑。〈注〉举中气也。又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。又中央，四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝，自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。〈注〉断民罪，使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》多言数穷，不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中，犹成也。燔[音fán]柴祭天，告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢，司射奉中。〈注〉士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步，射之，百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕，即仲吕，又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云：中，杜音得。又《韵补》叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通监》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证：（《班固·东都赋》宅中圆大。）谨照原书改张衡东京赋。（《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。）谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。（《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。）谨照原文美在中也改文在中也。（《左传·定元年》季孙曰：子家亟言於我，未尝不中吾志也。）谨照原文子家下增子字。（《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。）谨照原书天官改春官。

  物

  物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。