中心摇摇

基本信息

成语拼音：zhōng xīn yáo yáo
成语简拼：ZXYY
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：中心搖搖

成语解释

中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。

成语用法

作谓语、定语；指心神恍惚

近义词

心神恍惚

成语接龙

1、中心摇摇→摇笔即来→来者居上→上烝下报→报雠雪恨→恨相知晚→晚食当肉→肉眼凡夫→夫荣妻贵→贵人善忘→忘恩失义→义断恩絶→絶仁弃义→义薄云天→天马行空→空前绝后→后拥前呼→呼来喝去→去泰去甚→甚嚣尘上→上溢下漏→漏洩春光→光复旧物→物是人非→非此即彼

2、中心摇摇→摇唇鼓喙→喙长三尺→尺椽片瓦→瓦解星散→散伤丑害→害人不浅→浅见寡闻→闻风破胆→胆大如斗→斗水活鳞→鳞萃比栉→栉风沐雨→雨旸时若→若涉渊水→水洩不通→通文调武→武爵武任→任其自然→然糠自照→照萤映雪→雪北香南→南户窥郎→郎才女姿→姿意妄为

3、中心摇摇→摇唇鼓喙→喙长三尺→尺寸之地→地动山摇→摇笔即来→来处不易→易于反手→手疾眼快→快心遂意→意在笔先→先公后私→私谐欢好→好心好意→意气用事→事半功百→百年大计→计不旋踵→踵事增华→华星秋月→月白风清→清微淡远→远泝博索→索隐行怪→怪力乱神

4、中心摇摇→摇唇鼓舌→舌敝唇枯→枯树生花→花言巧语→语不惊人→人神共嫉→嫉贤傲士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲意逢迎→迎风冒雪→雪上加霜→霜露之感→感慨万端→端倪可察→察察为明→明明赫赫→赫赫扬扬→扬扬自得→得寸则寸→寸铁杀人→人神共愤

5、中心摇摇→摇头摆脑→脑满肠肥→肥甘轻暖→暖衣饱食→食古不化→化日光天→天涯地角→角户分门→门衰祚薄→薄唇轻言→言清行浊→浊泾清渭→渭浊泾清→清浄无为→为国为民→民生国计→计穷智极→极口项斯→斯事体大→大难不死→死心踏地→地广人稀→稀奇古怪→怪诞诡奇

成语示例

（1）正值雨雪，俱乘款段，莫不艰辛；朝则齐鏣，夜还连榻，行迈靡靡，中心摇摇。▲五代·王定保《唐摭言·怨怒》

成语造句

（1）草稿本的第二页赫然是“行迈靡靡，中心摇摇”几个大字。

（2）德宗叔叔给月蕲和滢迩讲述了“行迈靡靡，中心摇摇”的成语故事。

（3）赫赫写不出成语“行迈靡靡，中心摇摇”的拼音。

（4）施集中学的扈老师在黑板上写上了成语“行迈靡靡，中心摇摇”。

（5）小莉不会写成语“行迈靡靡，中心摇摇”的最后一个字。

（6）成语中心摇摇和心情有关。

（7）琎鑫大哥哥给费费和段燚介绍了“中心摇摇”的历史典故

（8）龙潭乡中学的海老师在黑板上写上了成语“中心摇摇”。

（9）彼黍离离，彼稷之苗；行迈靡靡，中心摇摇；知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求；悠悠苍天，此何人哉？

成语出处

《诗经·王风·黍离》：『彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓为心忧，不知我者谓我何求。』

• 现代字典

  康熙字典

  中心

  中心：（1）（中心儿）跟四周的距离相等的位置：在草地的中心有一个八角亭子。（2）事物的主要部分：中心思想；中心问题；中心工作。（3）在某一方面占重要地位的城市或地区：政治中心；文化中心。

  中

  中：zhōng 1、<名>内；里。《狼》：『一屠晚归，担中肉尽。』2、<名>中间；内部。《石钟山记》：『有大石当中流。』3、<形>半；一半。《乐羊子妻》：『若中道而归，何异断斯织乎。』4、<形>中等；不高，不低。《邹忌讽齐王纳谏》：『上书谏寡人者，受中赏。』5、<名>内心。《史记·韩安国列传》：『深中隐厚。』6、<名>中国。《图画》：『图画之设彩者，用水彩，中外所同也。』zhòng 1、<动>符合。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮，其曲中规。』2、<动>射中。《卖油翁》：『见其矢十中八九。』3、<动>击中。《荆轲刺秦王》：『乃引其匕首提秦王，不中。』4、<动>考中。《范时中举》：『你恭喜中了举人。』5、<动>猜中。《醉翁亭记》：『射者中，弈者胜。』6、<动>中伤。《书博鸡者事》：『臧怒，欲中守法。』[中肠] 内心。[中人] （1）平常人。（2）朝中公卿大臣。（3）指宦官；太监。（4）宫女。[中节] 适度。[中式] （1）科举考试被录取。（2）符合规格。

  心

  心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。

  摇

  摇：yáo摇摆；物体来回地动：动摇；摇晃；摇手；摇铃；摇橹；摇纺车。

  中

  中：《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰：民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中，民则不惑。〈注〉举中气也。又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。又中央，四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝，自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。〈注〉断民罪，使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》多言数穷，不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中，犹成也。燔[音fán]柴祭天，告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢，司射奉中。〈注〉士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步，射之，百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕，即仲吕，又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云：中，杜音得。又《韵补》叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通监》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证：（《班固·东都赋》宅中圆大。）谨照原书改张衡东京赋。（《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。）谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。（《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。）谨照原文美在中也改文在中也。（《左传·定元年》季孙曰：子家亟言於我，未尝不中吾志也。）谨照原文子家下增子字。（《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。）谨照原书天官改春官。

  心

  心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

  摇

  摇：《卯集中·手字部》《唐韵》余招切《集韵》《韵会》《正韵》余招切，□音姚。《说文》动也。《诗·王风》中心摇摇。〈疏〉心忧无所附着之意。《周礼·冬官考工记·矢人》夹而摇之，以□其丰杀之节也。又《尔雅·释诂》作也。《前汉·礼乐志》将摇举，谁与期。〈注〉言当奋摇高举，不可与期也。又招摇，星名。《礼·曲礼》招摇在上。〈疏〉春秋运斗枢云：北斗七星第七摇光，则招摇也。《前汉·司马相如·大人赋》部署众神於摇光。〈注〉张揖曰：摇光，北斗杓头第一星。◎按礼疏，合二星为一。与汉书注互异。又扶摇，暴风也。《尔雅·释天》扶摇谓之猋。〈注〉风自下而上。又步摇，首饰也。《诗·鄘风》副笄六珈。〈疏〉步摇，副之遗象。《前汉·江充传》冠禅纚步摇。〈注〉冠禅纚，故行步则摇，纚即今方目纱也。一作①。《周礼·天官·追师注》副以覆首，若今步①。《释文》①本作摇。又消摇，翱翔貌。与逍遥同。《礼·檀弓》孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。又须摇，犹须臾也。《前汉·礼乐志》神奄留临须摇。又姓。《前汉·功臣表》海阳齐信侯摇毋余。又《唐韵》弋照切《集韵》弋笑切，□音曜。亦动也。《□后主·关山月诗》城危接晕高，润风连影摇。寒光带岫移，冷色含山峭。□从肉，非从爪。亦作□。别见后十一画。①字作⺮下繇。肉作月。