芝艾同焚
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成语拼音：zhī ài tóng fén成语简拼：ZATF
常用程度：生僻成语
成语繁体：芝艾同焚
成语解释
成语用法
作宾语、定语；用于比喻句
近义词
同归於尽、玉石俱焚、兰艾同焚、芝艾并焚、芝艾共焚、芝艾俱焚、芝艾俱尽
成语造句
（1）滨滨不会写成语“芝艾同焚”的最后一个字。
（2）打开笔记本，第二页上写着“芝艾同焚”几个大字。
（3）叮铛写不出成语“芝艾同焚”的拼音。
（4）宁江区第六中学的寇老师在黑板上写上了成语“芝艾同焚”。
（5）宜煌叔叔给耔锦和佳蕾讲述了“芝艾同焚”的成语故事。
成语出处
《宋书·沈攸之传》：『以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！』
现代字典
康熙字典
芝芝：[zhī] 形容华美、华丽。如：芝颜（美丽的容颜）；芝宇（尊颜）。
艾艾：（一）ài 1、<名>植物名，即艾蒿，叶可灸病。《孟子·离娄》：『今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。』《诗经·采葛》：『彼采艾兮。』2、<名>绿色。范晔《董宣执法》：『赐艾绶，葬以大夫礼。』〖又〗<名>灰白色。元稹《郡斋?a href='http://www.baiven.com/baike/224/295762.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>谢臣妗罚骸喊⑺ト菹Т缁浴！?、<名>对老年人的敬称。《礼记·曲礼上》：『人生十年曰说幼，学。…五十曰艾，服官政。』4、<形>美好。《孟子·万章上》：『知好色则慕少艾。』5、<动>停止。《左传·哀公二年》：『虽克郑，犹有知在，忧未艾也。』（二）yì 1、<动>通『刈』，割。《汉书·贾谊传》：『其视杀人若草菅艾草菅然。』2、<动>铲除，杀害。《左传·哀公元年》：『亦不艾杀其民。』3、通『乂』，治理；安定。《史记·越世家》：『至于今诸夏艾安。』[艾服] yìfú古代的一种象征性的刑罚。即割去犯人衣服上的蔽膝部分，以示宫刑。
同同：tóng 1、<形>相同；一样。《赤壁之战》：『今卿廓开大计，正与孤同。』2、<形>同一。《殽之战》：『秦不哀我丧而伐吾同姓。』3、<动>一致；统一。《赤壁之战》：『若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。』4、<动>附和；随同。《答司马谏议书》：『士大夫多以恤国事，同俗自媚于众为善。』5、<动>参与；干预。《谋攻》：『不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。』6、<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列。』[同案] 明清时称同一年通过科举考试进入官学的秀才。[同寮] 一起任职的官吏，即『同僚』。[同年] （1）同岁；同年龄。（2）科举考试时代同科考中的人。（3）朋友。
焚焚：fén 1、<动>烧。《过秦论》：『废先王之道，焚百家之言。』2、<动>指祭祀活动中烧香烧纸。《促织》：『成妻纳钱案上，焚拜如前人。』[焚和] 毁灭中和之性。[焚芝] 比喻好人遭受灾祸。
芝芝：《申集上·草字部》《唐韵》止而切《集韵》《韵会》真而切《正韵》旨而切，□音之。《说文》神草也。《本草》有青赤黄白黑紫六色。〈注〉芝为瑞草，服之神仙。《王充·论衡》芝生於土，土气和，故芝草生。《瑞应图》王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。《白虎通》德至山陵，则景云出，芝实茂。又《礼·内则》芝栭菱椇。又《扬雄·甘泉赋》于是乗[音chéng]舆，乃登夫凤凰兮而翳华芝。〈注〉华芝，华盖也。《六书略》隷作□，象芝出地。
艾艾：《申集上·草字部》《唐韵》五盖切《集韵》《韵会》《正韵》牛盖切，□音碍。《玉篇》萧也。《诗·王风》彼采艾兮。〈传〉艾，所以疗疾。《急就篇注》艾，一名冰台，一名医草。《博物志》削冰令圆，举以向日，以艾承其影得火，故号冰台。《本草注》医家用灸百病，故曰灸草。又《博雅》老也。《礼·曲礼》五十曰艾，服官政。〈疏〉发苍白，色如艾也。《扬子·方言》东齐、鲁、卫之间，凡尊老谓之艾人。《尔雅·释诂》艾，正也。〈注〉长者多更正。又《尔雅·释诂》艾，相也。〈疏〉谓相视也。又美好也。《孟子》知好色则慕少艾。又养也。《诗·小雅》保艾尔后。又止也。《左传·哀二年》忧未艾也。〈注〉未绝也。又报也。《周语》树于有礼，艾人必丰。又《史记·正书》横艾淹茂。《索隐》横艾，壬也。又山名。《春秋·隐六年》公会齐侯，盟于艾。〈注〉泰山牟县东南有艾山。又亭名。《水经注》甘陵故清河直东二十里有艾亭。又姓。《通志·氏族略》春秋大夫艾孔之后。又《正韵》倪制切，音刈。芟也。《诗·周颂》奄观銍艾。《谷梁传·庄二十八年》一年不艾而百姓饥。〈注〉艾，获也。又与乂通，治也。《前汉·郊祀志》天下艾安。又《张衡·东京赋》齐腾骧而沛艾。〈注〉沛艾，作姿容貌也。《五经文字》从义，讹。《集韵》或作□。□字原从□，作草下□。考证：（《扬子·方言》东齐鲁卫之间，凡尊老谓之艾人。）谨按原文艾下无人字，谨改人字为又字，作更端之词属下为义。
同同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。
焚焚：《巳集中·火字部》（古文）燔[音fán]《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符分切，音汾。《玉篇》烧也。《集韵》火灼物也。《书·胤征》玉石俱焚。《易·离卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。〈注〉焚，火田也。《礼·月令》仲春毋焚山林。又《集韵》方问切，音奋。《左传·襄二十四年》象有齿，以焚其身。〈注〉杜预曰：焚，毙也。服虔曰：焚，读曰偾僵也。《集韵》本亦作偾。又叶汾沿切。《郭璞·炎山赞》木含阳精，气结则焚，理其微乎，其妙在传。又叶符筠切。《曹植文》季嗣不维，纲漏于秦，崩乐灭学，儒坑礼焚。《说文》本作燓。《集韵》或作炃燌。