基本信息
成语拼音：zài suǒ bù cí
成语注音：ㄗㄞˋ ㄙㄨㄛˇ ㄅㄨˋ ㄘㄧˊ
成语简拼：ZSBC
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
常用程度：常用成语
产生年代：近代成语
成语繁体：在所不辭成语谜语门外告别；既来之，则安之
成语英文：will not refuse under any circumstances成语日文決（けっ）して辞（じ）さない
成语解释
决不推辞（多用在冒险犯难）。
[成语辨析]
在所不辞与『在所不惜』有别：『在所不惜』侧重于形容不吝惜；在所不辞侧重于形容不推辞。
成语用法
作谓语、宾语；指不推辞
近义词
义不容辞、在所不惜、万死不辞、视死如归、出生入死、责无旁贷、当仁不让
成语接龙
1、在所不辞→辞不达意→意气相投→投石问路→路断人稀→稀世之宝→宝刀未老→老调重谈→谈情说爱→爱人利物→物阜民康→康庄大道→道无拾遗→遗世绝俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食不兼肉→肉山脯林→林下风度→度长絜短→短寿促命→命世之才→才兼文武→武偃文修
2、在所不辞→辞多受少→少成若性→性烈如火→火光烛天→天道无亲→亲如手足→足食丰衣→衣锦食肉→肉跳神惊→惊心夺目→目下十行→行云流水→水泄不通→通达谙练→练兵秣马→马仰人翻→翻箱倒笼→笼中之鸟→鸟声兽心→心腹重患→患得患失→失魂荡魄→魄消魂散→散阵投巢
3、在所不辞→辞赋风骨→骨腾肉飞→飞阁流丹→丹书铁契→契船求剑→剑及履及→及第成名→名卿钜公→公正廉洁→洁身自守→守先待后→后福无量→量才録用→用心良苦→苦海无边→边尘不惊→惊心吊胆→胆大泼天→天灾地妖→妖言惑众→众星拱月→月朗星稀→稀奇古怪→怪声怪气
4、在所不辞→辞赋注评→评头品足→足踏实地→地老天荒→荒子孱孙→孙康映雪→雪窖冰天→天地诛戮→戮力同心→心殒胆破→破璧毁珪→珪璋特达→达地知根→根深蔕固→固若金汤→汤烧火热→热心快肠→肠肥脑满→满腹文章→章甫荐履→履足差肩→肩摩踵接→接风洗尘→尘羹涂饭
5、在所不辞→辞富居贫→贫贱不移→移情遣意→意满志得→得马失马→马迟枚疾→疾雨暴风→风花雪月→月貌花容→容膝之地→地广人希→希世之宝→宝山空回→回天之力→力殚财竭→竭诚尽节→节威反文→文过饰非→非意相干→干云蔽日→日薄西山→山阴乘兴→兴味索然→然糠自照
成语示例
（1）…此后天地会如有驱策，吴某敖某师徒，赴汤蹈火，在所不辞。』韦小宝道：『不敢当。』只见刘一舟大步走到前面…——当代·金庸《鹿鼎记》
（2）…声，说道：『你差我去办什么事，原是赴汤蹈火，在所不辞，别说去做和尚，就是乌龟王八蛋，那也做了。皇上放…——当代·金庸《鹿鼎记》
（3）…今后给将军大人做奴做仆，忠心耿耿，赴汤蹈火，在所不辞。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…那是无论如何不肯的，说道：『我为你赴汤蹈火，在所不辞，以后你可不得再欺侮我。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（5）…您老的大恩大德，大人但有所命，小将赴汤蹈火，在所不辞。便有天大的干系，小将也一力承担了。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（6）…』韦小宝叫道：『我给公主捉老公去，赴汤蹈火，在所不辞，披星戴月，马不停蹄……』胡言乱语，早就去得远了…——当代·金庸《鹿鼎记》
（7）…事虽然凶险，可是大家义气为重，这叫赴汤蹈火，在所不辞，明知是刀山剑林，也要去闯了。』这几句话，可说得…——当代·金庸《鹿鼎记》
（8）…副总管栽培。副总管有甚么差遣，卑职粉身碎骨，在所不辞。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（9）…你自己说的。大炮轰来，炸得你粉身碎骨，你说过在所不辞，须怪不得我。』低声道：『有一批反贼跟吴三桂勾结…——当代·金庸《鹿鼎记》
（10）…甚么本事，但只要韦香主有甚么差遣，赴汤蹈火，在所不辞。』韦小宝道：『是，是。』舒化龙见他神色间淡淡的…——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）本子的第二页写着“在所不辞”几个大字。
（2）不分彼此形成一个团结的整体，随着海的号令执着而又坚定不移地冲向同一个目标，即使粉身碎骨也在所不辞。
（3）呈燁叔叔给邈宁和若彦介绍了“在所不辞”的成语故事。
（4）翠英中学的邱老师在黑板上写上了成语“在所不辞”。
（5）对于你的请求我是在所不辞的。
（6）好好不会写成语“在所不辞”的最后一个字。
（7）开开写不出成语“在所不辞”，所以单元测试只有99分。
（8）赖特麾下主将福莱说，“这是一位非常勇敢、直言不讳的议长，要做的事，即令危及名声，也在所不辞。”
（9）那一刻，我相信他们认为还有一线希望可以发现生还者。而且为了营救一个生命，他们可以竭尽全力在所不辞。
（10）十三叫做忠，忠心报国，为了国家利益，就是赴汤蹈火也在所不辞；
（11）他们做事会采取主动，即使这样做要冒风险，也在所不辞。
（12）他说，世行的战略承诺要更深入地参与加强治理和反腐败，即使在最具挑战性的环境中也在所不辞。
（13）为了完成领导交给的任务，上刀山，下火海，也在所不辞。
（14）为了正义事业赴汤蹈火在所不辞。
（15）这人为朋友服务赴汤蹈火，在所不辞。
（16）我也要感谢加利亚尼，我想和他来一次推心置腹的真诚的对话，只要能说服他，我将在所不辞。
（17）上阵杀敌，为国为民，即使战死沙场，马革裹尸，也在所不辞。
（18）只要能使他的病好起来，我肝脑涂地，在所不辞。
（19）为了祖国的富强，即使摩顶放踵，我也在所不辞。
成语出处
邹韬奋《经历》：『只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。』
现代字典
康熙字典
不辞不辞：[bùcí] 乐意去干，不辞让或不推辞。不辞劳苦。
在在：zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』2、<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。』3、<动>在于；取决于。《劝学》：『驽马十驾，功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』《石灰吟》：『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] （1）平民处于山野无闻之地。（2）不居官；不当政。[在意] 放在心上。
所所：suǒ 1、<名>处所；地方。《硕鼠》：『乐土乐土，爰得我所。』2、<名>合理的结果；应有的归宿。《原君》：『今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。』3、<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示『……的地方』、『……的人』、『……的事物』等。《师说》：『道之所存，师之所存也。』4、<助>与『为』相呼应，构成『为……所……』的被动句式。《鸿门宴》：『不者，若属皆且为所虏。』《六国论》：『而为秦人积威之所劫』5、<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》：『从弟子女十人所，皆衣缯单衣。』6、<量>处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：『秀容界有池三所，在高山之上。』[所以] 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于『用来……的（手段、方法、东西等）』。表示原因，相当于『……的原因、缘故』。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
辞辞：cí 1、<名>口供。《周礼·秋官》：『听其狱讼，察其辞。』柳宗元《断刑论》：『使犯死者自春而穷其辞。』2、<名>言词，词句。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我。』《<指南录>后序》：『初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。』《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』3、<动>讲话，告诉。《殽之战》：『使皇武子辞焉。』柳宗元《段太尉逸事状》：『无伤也，请辞于军。』4、<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』《<指南录>后序》：『于是辞相印不拜。』5、<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』《木兰诗》：『旦辞爷娘去，暮宿黄河边。』6、<名>文词。《屈原列传》：『皆好辞而以赋见称。』《送东阳马生序》：『撰长书以为贽，辞甚畅达。』7、<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。[辨] 辞，词。在『言词』这个意义上，『辞』和『词』是同义词。在较古的时代，一般只说『辞』，不说『词』。汉代后逐渐以『词』代『辞』。[辞见] 京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。[辞决] 决别。[辞令] 应对的言辞。左丘明《左传·襄公三十一年》：『公孙挥能知四国之为……而又善为辞。』[辞世] 1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：『托迹黄、老，辞却粒。』2.犹『去世』、『逝世』。韩愈《祭虞部张员外文》：『倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦辞。』[辞谢] 婉言道歉或谦让不受。[辞致] 辞令或文词的风格。《隋书·苏威传》：『辞可观，见者莫不称善。』
在在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。
所所：《卯集中·户字部》《唐韵》疏举切《集韵》《韵会》爽阻切，□数上声。《说文》伐木声也。从斤，户声。又处所。《诗·郑风》献于公所。又《商颂》及尔斯所。又《汉制》车驾所在曰行在所。《蔡邕·独断》天子以四海为家，故所在曰行在所。又《关西方言》致力于一事为所。所谓绝利一源也。《书·无逸》君子所其无逸。又《召诰》王敬作所。又语辞。《论语》视其所以，观其所由。又誓辞。《论语》予所否者。《左传·僖二十四年》所不与舅氏同心者。又指物之辞。《礼·檀弓》其高可隐也。〈注〉谓高四尺所。《前汉·疏广传》问金余尙有几所。〈注〉几所，犹几许也。《张良传》父去里所复还。〈注〉里所，犹里许也。又姓。汉武帝时谏议大夫所忠。又叶襄里切，音徙。《班固·西都赋》缭以宫墙，四百余里。离宫别馆，三十六所。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
辞辞：《未集下·舌字部》《正韵》详兹切，音词。俗辞字。《佩觿集》曰：辞乱从舌，其芜累有如此者，然循用既久，今亦不废。《正字通》俗辞字。《佩觿集》辞、乱从舌，其芜累有如此者。乱。（辞）（古文）《唐韵》似兹切《集韵》详兹切，□音词。辞说也。《易·乾卦》修辞立其诚。《书·毕命》辞尚体要。又《说文》讼辞也。《周礼·秋官·小司□》以五声听其狱讼，一曰辞听。《书·吕□》明清于单辞，罔不中听狱之两辞。〈疏〉单辞谓一人独言也，两辞谓两人竞理也。又与辤同。《正韵》却不受也。《书·大禹谟》稽首固辞。《中庸》爵禄可辞也。又谢也。《前汉·韩王信传》温颜逊辞。又别去也。《楚辞·九歌》入不言兮出不辞。
