基本信息
成语拼音：zài cǐ cún zhào
成语简拼：ZCCZ
常用程度：生僻成语
成语繁体：在此存照
成语解释
照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证。
成语用法
作谓语；指写下字据保存进来，以作凭证
近义词
立此存照
成语接龙
在此存照→照单全收→收残缀轶→轶类超群→群而不党→党恶朋奸→奸狡诡谲→谲而不正→正本澄源→源源不竭
成语造句
（1）冰冰不会写成语“在此存照”的最后一个字。
（2）琮琮写不出成语“在此存照”，导致期末考试只有97分。
（3）打开练习本，第二页上写着“在此存照”几个大字。
（4）华容五中的乐老师在黑板上写上了成语“在此存照”。
（5）熙漪哥哥给琮鄙和思忆讲述了“在此存照”的成语典故。
（6）口说无凭，老汉从前官手里领了执凭文帖，在此存照。
（7）老汉也怕他做出事来，连累不便，因此在前官手里告了执凭文帖，在此存照。
成语出处
明·施耐庵《水浒传》第22回：『执凭公文，在此存照。』
现代字典
康熙字典
存照存照：旧时契约、照会等文书，存备查照核对的，有时在末尾写上『存照』字样。宋俞文豹《吹剑录外集》：『民户虽有朱钞存照，以所输不多，亦不与较。』
在在：zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』2、<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。』3、<动>在于；取决于。《劝学》：『驽马十驾，功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』《石灰吟》：『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] （1）平民处于山野无闻之地。（2）不居官；不当政。[在意] 放在心上。
此此：cǐ 1、指示代词，与『彼』相对。《石钟山记》：『此世所以不传也。』《鸿门宴》：『此天子气也。』2、这样；这般。指代事物或行为的状态、程度。《庖丁解牛》：『善哉！技盍至此乎？』《察今》：『求剑若此，不亦惑乎？』3、这就；这样就。《礼记·大学》：『有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。』
存存：cún 1、<动>存在，与『亡』相对。《归去来兮辞》：『三径就荒，松菊犹存。』《捕蛇者说》：『视其缶，而吾蛇尚存。』《师说》：『道之所存，师之所存也。』2、<动>生存，活着。《冯谖客孟尝君》：『齐有冯谖者，贫乏不能自存。』《石壕吏》：『存者且偷生，死者长已矣！』3、<动>关心，想念。《屈原列传》：『其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。』《订鬼》：『凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。』4、<动>慰问，抚恤。《信陵君窃符救赵》：『臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。』《隆中对》：『民殷国富而不知存恤。』[存抚] 存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》：『陛下即位，存天下，集安中国，然后兴师出兵。』（集：通『辑』。和协。）[存济] 安顿；措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》：『州县皇皇，何以存？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。』[存恤] 慰问；抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：『其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存抚循，以称吾意。』[存肄] 学习；练习。《汉书·礼乐志》：『（河间献王）因献所集雅乐。天子下大乐官，常存之，岁时以备数，然不常御。』[存照] 旧时契约、照会等文书，存备查照核对的，有时在末尾写上『存照』字样。[存问] 慰问；问候。范晔《后汉书·淳于恭传》：『五年，病笃，使者数存。』
照照：zhào 1、<动>照射；照耀。《陌上桑》：『日出东南隅，照我秦氏楼。』《过零丁洋》：『留取丹心照汗青。』2、<动>发出。《滕王阁序》：『邺水朱华，光照临川之笔。』3、<名>日光。《桃花扇·哀江南》：『秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。』4、<动>察看。《后汉书·冯勤传》：『忠臣孝子，览照前世，以为镜戒。』5、<动>看镜中的影子。《晋书·王衍传》：『在车中揽镜自照。』[照会] （1）参照；对勘。（2）招呼；通知。
在在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。
此此：《辰集下·止字部》《唐韵》《正韵》雌氏切《集韵》《韵会》浅氏切，□音佌。《说文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《尔雅·释诂疏》此者，彼之对。《诗·周颂》在彼无恶，在此无斁。《老子·道德经》去彼取此。又《六书故》此犹兹也，斯也。《大学》此谓知本。
存存：《寅集上·子字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徂尊切，音蹲。《尔雅·释诂》存，在也，察也。〈疏〉书舜典，在璿玑玉衡，以齐七政。存即在也。《易·系辞》成性存存。《孟子》操则存，舍则亡。《礼·祭义》致爱则存。〈注〉孝子致极爱亲之心，则若亲之存也。又《说文》恤问也。《礼·王制》八十月告存。《集说》告犹问也，君每月使人致膳，告问存否也。又《月令》养幼少，存诸孤。又省也。《周礼·天官》大丧存奠彝。〈注〉欲见其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辞·远游》壹气孔神兮，於中夜存。虚以待之兮，无为之先。又叶匠邻切，音秦。《扬雄·解嘲》得士者富，失士者贫。矫翼厉翮，恣意所存。《说文》从子才声。俗作存。考证：（《礼·王制》年八十，月告存。〈注〉）谨照原文改八十月告存。注改集说。
照照：《巳集中·火字部》《唐韵》之少切《集韵》《韵会》《正韵》之笑切，□音诏。《说文》本作□。《增韵》明所烛也。《易·离卦》大人以继明照于四方。《书·泰誓》若日月之照临。又《正字通》北齐刘绦兄弟，父名照，一生不作照字，惟依火旁作炤。《广韵》同炤。《集韵》或省作昭。唐武后作曌。
