基本信息
成语拼音：yù wù chí píng
成语注音：ㄧㄩˋ ㄨˋ ㄔㄧˊ ㄆㄧㄥˊ
成语简拼：YWCP
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：遇物持平
成语解释
指对待人和事持公正态度。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
成语接龙
1、遇物持平→平步青霄→霄鱼垂化→化为泡影→影影绰绰→绰有余裕→裕国足民→民穷财尽→尽忠报国→国富民丰→丰功硕德→德言工容→容头过身→身微言轻→轻口薄舌→舌敝唇枯→枯枿朽株→株连蔓引→引锥刺股→股肱之力→力尽筋疲→疲精竭力→力学笃行→行易知难→难鸣孤掌
2、遇物持平→平澹无奇→奇技淫巧→巧言偏辞→辞不获命→命途多舛→舛讹百出→出言成章→章甫荐履→履舄交错→错彩镂金→金闺玉堂→堂堂一表→表里受敌→敌不可假→假公营私→私心妄念→念念不忘→忘象得意→意气自如→如丘而止→止渴望梅→梅妻鹤子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食
3、遇物持平→平地风雷→雷雨交加→加油加醋→醋海翻波→波属云委→委肉虎蹊→蹊田夺牛→牛高马大→大中至正→正言直谏→谏尸谤屠→屠门大嚼→嚼墨喷纸→纸落云烟→烟炎张天→天下独步→步线行针→针芥之契→契船求剑→剑拔弩张→张本继末→末路穷途→途遥日暮→暮夜怀金
4、遇物持平→平地楼台→台阁生风→风行雨散→散带衡门→门闾之望→望尘不及→及笄年华→华不再扬→扬眉瞬目→目瞪口僵→僵李代桃→桃李春风→风谲云诡→诡谲怪诞→诞妄不经→经纶满腹→腹背之毛→毛骨竦然→然糠自照→照本宣科→科头箕踞→踞炉炭上→上根大器→器小易盈
5、遇物持平→平易近民→民胞物与→与世推移→移商换羽→羽扇纶巾→巾国英雄→雄伟壮观→观衅伺隙→隙穴之窥→窥间伺隙→隙大墙坏→坏法乱纪→纪群之交→交口称赞→赞声不绝→绝路逢生→生拉硬扯→扯纤拉烟→烟炎张天→天地剖判→判若云泥→泥足巨人→人满为患→患难夫妻
成语造句
（1）记事本的封面上写着“遇物持平”几个大字。
（2）韦哲哥哥给婧婕和梦芝讲解了“遇物持平”的故事。
（3）小乖写不出成语“遇物持平”的拼音。
（4）小蓝不会写成语“遇物持平”的最后一个字。
（5）兴济镇第二中学的保老师在黑板上写上了成语“遇物持平”。
成语出处
宋·苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》：『苟遇物持平，轻重判然于中矣。』
现代字典
康熙字典
持平持平：主持公道，不偏袒任何一方。《南齐书·王延之传》：『宋德既衰，太祖辅政，朝野之情，人怀彼此。』
遇遇：yù 1、<动>遇到。《陈涉世家》：『公等遇雨，皆已失期。』2、<动>会面；会见。《大铁椎传》：『北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。』3、<动>接触；感触。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』4、<动>看到。《赤壁赋》：『目遇之而成色。』5、<动>遇合；投合。指相遇而受到赏识。《战国策·秦策》：『王何不与寡人遇。』6、<动>对待；招待。《鸿门宴》：『不如因善遇之。』7、<名>际遇；机会。《五人墓碑记》：『斯固百世之遇也。』8、<动>嫁。《祭妹文》：『汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。』9、<名>待遇。《出师表》：『盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。』[遇合] 得到君主的赏识。[遇事生风] 借故生事。
物物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。
持持：chí 1、<动>拿着；握着；抓着。《狼》：『屠乃奔倚其下，驰担持刀。』2、<动>拉，牵。柳宗元《段太尉逸事状》：『选老躄者一人持马。』3、<动>把持，掌握。《狱中杂记》：『有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决。』4、<动>操持，治理。《察今》：『悖乱不可以持国。』5、<动>扶持。《柳毅传》：『毅恐蹶仆地，君亲起持之曰：「无惧。」』6、<动>保持，维持。《苏武》：『使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。』7、<动>抱着，坚持。《赤壁之战》：『诸人持议，甚失孤望。』8、<动>携带，带着。《西门豹治邺》：『以故多持女远逃亡。』9、<动>控制，挟持。《童区寄传》：『二豪贼劫持，反接，布囊其口。』10、<动>对立，对峙。《赤壁之战》：『今寇众我寡，难与持久。』[持操] 保持气节操守。[持衡] 1.用秤称物。《新唐书·李石传》：『天下之势犹持然，此首重则彼尾轻矣。』2.比喻评量人才。岑参《奉和相公发益昌》：『暂到蜀城应计日，须知明主持持。』[持衡拥璇] 比喻掌握国家权柄。衡、璇，北斗七星中二星名。《北齐书·文宣帝纪》：『昔放勋驭世，沉璧属子；重华握历，持。』（放勋：尧的号。重华：舜的号。）[持寄] 以物寄赠友人。[持两端] 动摇不定，怀有二心。《汉书·萧望之传》：『乌孙持，亡坚约，其效可见。』（亡：无。）[持禄养交] 结交权贵以保持禄位。《管子·明法》：『小臣持，不以官为事，故官失其能。』[持平] 主持公道，不偏袒任何一方。[持衰] 不梳洗，不吃肉，不近女色。[持重] 1.掌握重权。《史记·魏其武安侯列传》：『魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相持。』2.稳重；慎重。《汉书·韦贤传》：『玄成为相七年，守正持不及父贤，而文采过之。』3.封建宗法制规定，承继主持宗庙祭祀为持重。《仪礼·丧服》：『持于大宗者，降其小宗也。』
平平：píng 1、<形>平坦。《桃花源记》：『土地平旷，屋舍俨然。』2、<形>公平；公正。《出师表》：『宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。』3、<形>太平；安定。《张衡传》：『时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。』4、<形>平常；普通；一般。《教战守策》：『如使平民皆习於兵，彼知有所敌，则固已破其奸谋而折其骄气。』5、<动>削平；铲平。《愚公移山》：『而山不加增，何苦而不平？』6、<动>平定；平息。《赤壁之战》：『今操芟夷大难，略已平矣。』7、<动>和解；讲和。《左传·僖公二十四年》：『宋及楚平。』8、<动>跟别的事物的高度或水平相等。《雁荡山》：『从上观之适与地平。』9、<形>平静；宁静。《陈州粜米》：『取下招承，偿俺残生，苦恨才平。』[平旦] 清早。[平明] （1）天亮的时候。（2）公正严明。[平文] 散文。
遇遇：《酉集下·辵字部》《唐韵》牛具切《集韵》《韵会》元具切《等韵》鱼具切，□音寓。《玉篇》见也，道路相逢也。《广韵》不期而会也。《春秋·隐八年》宋公、卫侯遇于垂。《谷梁传》不期而会曰遇。《礼·曲礼》诸侯未及期相见曰遇。〈注〉未及期，在期日之前也。《周礼·春官·大宗伯》诸侯冬见曰遇。〈注〉偶也，欲其若不期而偶至也。又待也，接也。《前汉·季布传》遇人恭谨。又《蒯通传》汉王遇我厚。又合也。《前汉·扬雄传》七十说而不遇。又姓。《风俗通》汉有遇冲，为河内太守。又《字汇补》五口切，与偶同。《史记·天官书》气相遇者，使□胜高。又《集韵》《韵会》□鱼容切，音顒。地名。《史记·高帝纪》战曲遇东。〈注〉曲音龋，遇音顒。考证：（《礼·曲礼》诸侯未及相见曰遇。）谨照原文未及下增期字。（《史记·天官书》气相遇者，使□胜高。）谨照原文省使字。
物物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。
持持：《卯集中·手字部》《唐韵》直之切《集韵》《韵会》澄之切，□音治。《说文》握也。《广韵》执也。《诗·大雅·凫鷖序》持盈守成。〈疏〉执而不释谓之持，是手执之也。《礼·射义》持弓矢审固。《史记·秦始皇纪》大吏持禄取容。又把持也。《史记·酷吏传》宁成为任侠，持吏长短。又军持，汲水具，梵语也，犹华言缾。《陆游诗》游山双不借，取水一军持。〈注〉不借，草履名。又《正韵》□知切，音驰。义同。又叶□如切，音除。《古陇西行》清白各异尊，酒上玉华疏。酌酒持与客，客言主人持。
平平：《寅集下·干字部》《唐韵》符兵切《集韵》《韵会》蒲兵切《正韵》蒲明切，□音苹。《说文》平，语平舒也。《广韵》平，正也。《增韵》平，坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《广韵》平，和也。《书·尧典》平章百姓。〈传〉平和章明。〈疏〉和协显明於百官之族姓。又成也。谓解恕和好也。《尔雅·释诂》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《谷梁传》平者，成也。善其量力而反义也。〈注〉各自知其力，不能相制，反共和之义。《左传疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。又治也。《书·大禹谟》地平天成。〈传〉水土治曰平。《诗·小雅》原隰既平。又治之也。《诗·大雅》修之平之，其灌其栵。〈疏〉修理之平治之者，其为灌木其为栵木之处也。又平服也。《诗·大雅》四方既平，王国庶定。〈疏〉四方既已平服，王国之内幸应安定。又《玉篇》平，齐等也。《增韵》平，均也。《易·乾卦》云行雨施，天下平也。〈疏〉言天下普得其利，而均平，不偏陂。《书·君奭》天寿平格。〈疏〉正义曰：平谓政敎均平也。又《广雅》平，均赋。《史记·平准书注》索隐曰：大司农属官有平准令丞者，以钧天下郡国输敛，贵则粜之，贱则贵之。平赋以相准，输赋於京都，故命曰平准。又乐声不相踰越也。《周语》乐从和，和从平。又《尔雅·释诂》平，易也。〈疏〉易者，不难也。《后汉·班超传》任尚曰：我以班君当有奇策，今所言平平耳。又岁稔也。《前汉·食货志》再登曰平，三登曰太平。又《諡法》执事有制曰平，治而无眚曰平，布纲治纪曰平。又《尔雅·释地》大野曰平。〈疏〉大野之泽。一名平。《韩愈·城南聮[音lián，古同联]句》沙篆印回平。〈注〉洪庆善曰：华山有青柯平、种药平，因地之平处也。又腊月曰嘉平。《史记·秦始皇纪》更名腊曰嘉平。〈注〉茅盈内纪曰：盈曾祖父蒙於华山白日升天。其邑谣歌曰：神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下□洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。始皇闻谣歌而问其故，父老具对，因改腊曰嘉平。索隐曰：广雅云，夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，亦曰腊，秦更曰嘉平。盖因歌谣之词而改从殷号也。又华平，瑞木名。《宋书·符瑞志》华平，其枝正平。王者有德则生，德刚则仰，德弱则俯。《张衡·东京赋》植华平於春圃。〈注〉天下平，其华则平。又廷尉平，官名。《史记·张释之传》廷尉。天下之平也。《前汉·百官表》宣帝地节三年，置廷尉左右平，秩六百石。又平原，太平，平陆，□地名。《尔雅·释地》广平曰原，高平曰陆。〈疏〉广平曰原者，谓泽之广平者亦曰原。汉以平原为郡名。高平曰陆者，谓土地丰，正名为陆。〈又〉东至日所出，为太平，太平之人仁。《孟子》孟子之平陆。又州名。《唐书·地理志》平州北平郡。《广韵》古山戎孤竹，白狄□子二国之地，秦为辽西郡，隋为北平郡，唐为平州。又姓。《广韵》齐相晏平仲之后。《前汉·平当传》当哀帝时为丞相，子晏正位大司徒。又复姓。《何氏姓苑》有平陵，平宁二氏。《姓谱》平陵氏，史记平陵老之后。又《广韵》房连切《集韵》《韵会》毗连切《正韵》蒲眠切，□音□。《广韵》平平，辨治也。《书·洪范》王道平平。《诗·小雅》平平左右。又《韵会》均也。又《韵会》皮命切，音病。平物贾也。《周礼·地官·质剂注》市中平贾，今时月平是也。又《地官·质人注》质平也。主平定物贾。《扬子·方言》一哄之市，必立之平。《后汉·五行志》桓帝初，京都童谣曰：游平买印自有平，不避豪贤及大姓。又古与便辩通。《史记·五帝纪》便章百姓。〈注〉索隐曰：古文尚书作平，平既训便。因作便章。其今文作辩章。古文平字亦作便，便则训辩，遂为辩章。又叶皮阳切，音龎。《张籍·祭韩愈诗》北台临稻畴，茂野多阴凉。板亭坐垂钓，烦苦稍巳平。又《集韵》拼古作平。注详手部八画。
