鱼传尺素

基本信息

成语拼音：yú chuán chǐ sù
成语简拼：YCCS
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：魚傳尺素

成语解释

尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。

成语用法

作宾语、定语；指传递书信

近义词

鸿雁传情

成语接龙

1、鱼传尺素→素餐尸位→位卑言高→高山仰之→之死靡他→他山之石→石破天惊→惊心褫魄→魄荡魂摇→摇尾涂中→中风狂走→走漏天机→机心械肠→肠肥脑满→满腹狐疑→疑似之间→间不容息→息息相通→通宵彻昼→昼度夜思→思前想后→后患无穷→穷寇勿迫→迫不及待→待贾而沽

2、鱼传尺素→素口骂人→人生若寄→寄颜无所→所作所为→为裘为箕→箕裘相继→继继承承→承上启下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵老将骄→骄兵必败→败国丧家→家道从容→容光焕发→发短心长→长亭短亭→亭亭玉立→立竿见影→影影绰绰→绰然有余→余响绕梁→梁上君子→子子孙孙

3、鱼传尺素→素丝良马→马不停蹄→蹄閒三寻→寻枝摘叶→叶落归根→根株结盘→盘石之固→固若金汤→汤烧火热→热情洋溢→溢美溢恶→恶言詈辞→辞穷理屈→屈节辱命→命里注定→定于一尊→尊无二上→上善若水→水漫金山→山包海容→容膝之地→地动山摇→摇头麰尾→尾大难掉

4、鱼传尺素→素口骂人→人世沧桑→桑弧蓬矢→矢石之难→难能可贵→贵少贱老→老牛破车→车载船装→装点门面

5、鱼传尺素→素昧生平→平风静浪→浪子宰相→相时而动→动不失时→时移势易→易地而处→处尊居显→显亲扬名

成语示例

（1）驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。▲宋·秦观《踏莎行》词

成语造句

（1）浩晏叔叔给淼曦和尤美介绍了“鱼传尺素”的成语故事。

（2）练习本的第二页赫然是“鱼传尺素”几个大字。

（3）美美写不出成语“鱼传尺素”，因此期中考试只考了98分。

（4）弥陀寺中学的可老师在黑板上写上了成语“鱼传尺素”。

（5）小静不会写成语“鱼传尺素”的最后一个字。

（6）驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

（7）去老奇台镇中学的小面包车上，悦蒙哥哥给驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。见宋·秦观《踏莎行》词。

成语出处

古乐府《饮马长城窟行》：『客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。』

成语故事

汉代乐府民歌《饮马长城窟行》描写妻子对远方丈夫的思念之情，靠鱼传尺素来传递感情，原诗：『枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？』

• 现代字典

  康熙字典

  尺素

  尺素：1、古人写文章或书信常用的长一尺左右的绢帛。后泛指文章、书籍。古诗《饮马长城窟行》：『呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。』2、用作书信的代称。秦观《踏莎行》：『驿寄梅花，鱼传尺素。』

  鱼

  鱼：yú（1）生活在水中的脊椎动物，体温随外界温度而变化，一般身体侧扁，有鳞和鳍，用鳃呼吸。种类极多，大部分可供食用或制鱼胶。（2）姓。

  传

  传：chuán 1、<动>传递；传送。《廉颇蔺相如列传》：『秦王大喜，传以示美人及左右。』2、<动>传给；授与。《原君》：『传之子孙，受享无穷。』3、<动>传授；教授。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』4、<动>流传。《石钟山记》：『此世所以不传也。』5、<名>流传的文字。《游褒禅山记》：『后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！』zhuàn 1、<名>驿舍；客站。《廉颇蔺相如列传》：『舍相如广成传舍。』2、<名>驿车。《韩非子·喻老》：『遽传不用。』（遽：驿车。）3、<名>文字记载。又常指一种文体。《史记·太史公自序》：『作七十列传。』[又] <名为动>为……作传。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传。』4、注释或解释经义的文字。《师说》：『六艺经传皆通习之。』[传奇] 1.小说体裁之一。一般指唐宋人用文言写作的短篇小说。2.明以唱南曲为主的长篇戏曲为传奇，以别于北杂剧。[传衣] 传授师法；继承师业。李商隐《谢书》：『自蒙半夜传后，不羡王祥得佩刀。』[传舍] 古时供行人休息住宿的处所。[传乘] 古代兵车。《晋书·舆服志》：『追锋车，去小平盖，加通幰，如轺车，驾二。追锋之名，盖取其迅速也，施于戎阵之间，是为传。』（幰xiǎn：帷幔。）[传注] 阐释经义的文字。韩愈《与李祕书论小功不税书》：『无乃别有所指，而传者失其宗乎？』

  尺

  尺：chǐ 1、<量>长度单位，十寸为一尺。《邹忌讽齐王纳谏》：『邹忌修八尺有余。』2、<名>量长度的工具，尺子。3、<形>表示短、少。《荆轲刺秦王》：『群臣侍殿上者，不得持尺兵。』[尺晷] 晷，日影。日影移动一尺。比喻较短的时间。《宋史·朱台符传》：『时太宗廷试贡士，多擢敏速者，台符与同辈课试，以尺成一赋。』[尺书] 1.信札；书信。古诗《弧儿行》：『愿欲寄尺，将与地下父母。』2.简册；书籍。王充《论衡·书解》：『秦虽无道，不燔[音fán]诸子，诸子尺，文篇具在。』[尺素] 1.古人写文章或书信常用的长一尺左右的绢帛。后泛指文章、书籍。古诗《饮马长城窟行》：『呼儿烹鲤鱼，中有尺书。』2.用作书信的代称。秦观《踏莎行》：『驿寄梅花，鱼传尺。』

  素

  素：sù 1、<名>白色的生绢。《孔雀东南飞》：『十三能织素，十四学裁衣。』2、<形>白色。《三峡》：『春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。』[又] 特指与丧事有关的东西。《殽之战》：『秦伯素服郊次』3、<形>朴素；不加修饰的。《陋室铭》：『可以调素琴，阅金经。』4、<名>蔬果类食品。《荀子·王制》：『养山林薮泽草木鱼鳖百素。』5、<副>白白地；空。《伐檀》：『彼君子兮，不素餐兮。』6、<副>平素；一向。《廉颇蔺相如列传》：『且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。』

  鱼

  鱼：《亥集中·鱼字部》《唐韵》语居切《集韵》《韵会》《正韵》牛居切，□御平声。《说文》本作□，水虫也。象形，与燕尾相似。〈注〉徐锴曰：下火象尾而已，非水火之火。《韵会》隷省作鱼。《易·中孚》豚鱼吉。〈注〉鱼者，虫之隐者也。《仪礼·有司彻》鱼□。〈注〉鱼无足翼。《史记·周本纪》白鱼跃入王舟中。〈注〉马融曰：鱼者介鳞之物，兵象也。又蠹鱼，亦名衣鱼，本草生，久藏衣帛及书纸中。又《诗·小雅》象弭鱼服。〈传〉鱼服，鱼皮。《陆玑疏》鱼服，鱼兽之皮也。似猪，东海有之。一名鱼狸，其皮背上斑文，腹下纯青，今以为弓鞬步叉者也。又《唐书·车服志》初罢龟袋，复给以鱼。《辽史·兴宗记》试进士於廷，赐冯立等绯衣银鱼。《金史·舆服志》亲王佩玉鱼，一品至四品佩金鱼，以下佩银鱼。又《左传·闵二年》归夫人鱼轩。〈注〉以鱼皮为饰。又马名。《尔雅·释畜》二目白，鱼。〈注〉似鱼目也。《诗·鲁颂》有驔有鱼。又地名。《左传·僖二年》齐寺人貂漏师于多鱼。又《文十六年》惟裨儵鱼，人实逐之。〈注〉鱼，鱼复县，今巴东永安县。又《晋语》夷鼓，彤鱼氏之甥也。〈注〉彤鱼，国名。又姓。《左传·成十五年》鱼石为左师。《史记·秦本纪》秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有修鱼氏。又与吾同。《列子·黄帝篇》姬，鱼语女。〈注〉姬读居，鱼读吾。又叶鱼羁切，音宜。《徐干·七喻》大宛之牺，三江之鱼。云鶬水鹄，禽蹯豹胎。胎音怡。又叶语鸠切，音牛。《庾阐诗》炼形去人俗，飘忽乗[音chéng]云游。暂憩扶桑阴，忽见东岳鱼。考证：（今以为弓鞬步又者也。）谨照陆玑疏原文步又改步叉。

  传

  传：《子集中·人字部》《广韵》直挛切《集韵》《韵会》《正韵》重缘切，□音椽。转也。《左传·庄九年》公丧戎路，传乗[音chéng]而归。〈注〉戎路，兵车。传乗[音chéng]，乗[音chéng]他车。《释文》传，直专反。又丁恋反。又《正韵》授也，续也，布也。《周礼·夏官·训方氏》诵四方之传道。〈注〉传说往古之事也。读平声。又《礼·曲礼》七十曰老而传。〈注〉倦勤，传家事于子也。又《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不传。〈注〉移也。又《集韵》《韵会》《正韵》□株恋切，专去声。传舍。《释名》传，转也。人所止息，去者复来。转，相传无常主也。《史记·郦食其传注》高阳传舍。又《说文》遽也，驿递曰传。《礼·玉藻》士曰传遽之臣。〈注〉驿传车马，所以供急遽之令，士贱而给役使，故自称如此。又古者以车驾马，乗[音chéng]诣京师，谓之传车。后又置驿骑，用单马乗[音chéng]之，若今之递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乗[音chéng]传，一马二马为轺传。汉律，诸当乗[音chéng]传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乗[音chéng]传参封之。参，三也。有期会絫封两端，端各两封，凡四封。乗[音chéng]置驰传五封之，两端各二，中央一轺，传两马再封之，一马一封，以马驾轺车而乗[音chéng]传，曰一封轺传。又关传。《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。《前汉·文帝纪》〈注〉张晏曰：信也，若今过所也。如淳曰：两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。师古曰：今或用棨刻木为合符。《后汉·□蕃传》投传而去。〈注〉符也。丁恋切。《释名》传，转也。转移所在，执以为信也。又《集韵》《韵会》《正韵》□柱恋切，音瑑。训也。贤人之书曰传。又纪载事迹以传於世亦曰传，诸史列传是也。《释名》传，传也。以传示后人也。又续也。《孟子》传食於诸侯。又叶重伦切，音□。《前汉·叙传》帝庸亲亲，厥国五分，德不堪宠，四支不传。◎按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切，《广韵》分析极细，《正韵》因之。然正考经史注疏，驿传之传，平、去二音可以互读，至传道、传闻、传授之传，乃一定之平声，纪载之传，一定之去声。此音之分动静，不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说，每於此等处，为浑同之说以乱之，此断断不可从者。又按《广韵》二仙，传，直挛切，音椽，又持恋，丁恋二切。三十三线，传，直恋切，即持恋切。知恋切，即丁恋切。丁恋切盖用交互门法，不如用音和知恋切为安也。考证：（《左传·庄九年》传乗[音chéng]而归。注传乗[音chéng]，乗[音chéng]他小车。）谨照原文省小字。（〈注〉传，直专反。）谨照原书注改释文。（《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不传。）谨照原文簟度改簟席。（《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。〈注〉张晏曰，信也，）谨按张晏曰云云乃汉书注，非周礼注。注字上增前汉文帝纪五字。

  尺

  尺：《寅集上·尸字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□昌石切，音赤。《说文》十寸也。人手郤十分动衇为寸口，十寸为尺，规矩事也。从尸从乙。乙所识也。周制：寸尺咫寻常仞，诸度量皆以人体为法。《家语》布指知尺，舒肱知寻。《前汉·律正志》度量衡皆起於黄钟之律，一黍为分，十分为寸，十寸为尺。《蔡邕·独断》夏十寸为尺，殷九寸为尺，周八寸为尺。《周礼·司市》疏置丈尺於绢布之肆。又大尺曰施。《管子·地员篇》其施五尺。〈注〉施音遗，大尺之名。又《小尔雅》五尺谓之墨。《周语》不过墨丈寻常之间。〈注〉五尺为墨，倍墨为丈。今木工各用五尺以成宫室，其名为墨，则墨者工师之五尺也。又《唐辇下岁时记》二月朔日为中和节，赐大臣戚里尺，谓之裁度民间。又法三尺，谓以三尺竹□书写法律，故俗谓舞文为弁髦三尺。今以三尺为□具，非也。又叶昌约切，音绰。《诗·鲁颂》是寻是尺。叶下作若。《韵会》通作赤。考证：（《说文》周制，寸，尺，咫，寻，常，诸度量皆以人体为法。）谨照原文常字下增仞字。（《周礼·地官》置丈尺於绢布之市。）谨照原文地官改为司市疏，市改肆。

  素

  素：《未集中·糸字部》《广韵》桑故切《集韵》《韵会》《正韵》苏故切，□音诉。《说文》作□，白致缯也。从糸□，取其泽也。《九经字□》隷省作素。《小尔雅》缟之麤者曰素。《释名》素，朴素也。已织则供用，不复加巧饰也。《急就篇注》素谓缉之精白者。《礼·亲记》纯以素。〈注〉素，生帛也。又《易·履卦》素履往旡咎。〈疏〉处履之始而用质素。又《诗·齐风》充耳以素乎而。〈传〉素，象瑱。又《诗·魏风》不素餐兮。〈传〉素，空也。又《礼·檀弓》有哀素之心也。〈注〉凡物无饰曰素。又《礼器》或素或青。〈注〉素，尙白。又《左传·僖二十八年》其衆[音zhòng]素饱。〈疏〉素训为直。又《楚语》夫谋必素。〈注〉素，犹豫也。又《博雅》素，本也。又姓。《姓氏急就篇》后魏有幷[同并]州刺史素延。又《礼·中庸》素隐行怪。〈注〉素读为傃，犹乡也。○按《朱子·中庸章句》，素，按《汉书》当作索，盖字之误也。又与傃通。《战国策》竭智能，示情素。〈注〉素、傃通，诚也。又与嗉通。《史记·天官书》张素为□，主觞客。〈注〉索隐曰：素，嗉也。又《韵补》叶孙租切。《古诗》新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。○按《说文》□自为部，今倂入。□，同。又□。考证：（《诗·郑风》充耳以素乎而。）谨照原书郑风改齐风。（《韵补》叶孙租切。《古书》新人工织缣，故人工织素。）谨照韵补原文古书改古诗。