基本信息
成语拼音：yǐng wù jué lún
成语简拼：YWJL
感情色彩：褒义成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：穎悟絶倫
成语解释
颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作『颖悟绝人』。
成语用法
作谓语、定语；用于夸奖别人
近义词
颖悟绝人
成语造句
（1）岑岑写不出成语“颖悟绝伦”，所以单元测试只有99分。
（2）打开练习本，第二页上写着“颖悟绝伦”几个大字。
（3）维社中学的孔老师在黑板上写上了成语“颖悟绝伦”。
（4）小磊不会写成语“颖悟绝伦”的最后一个字。
（5）英达叔叔给祥彤和克歌介绍了“颖悟绝伦”的成语故事。
（6）此人七窍玲珑，精明强干，颖悟绝伦，只是身处市井柳巷而将其天赋埋没，肖遥已下定决心，定要将他说服，与自己一同踏上征程。
成语出处
元·脱脱《宋史·张方平传》：『张方平，字安道，南京人。少颖悟绝伦，家贫无书，从人假三史，旬日即归之，曰：「吾已得其详矣。」』
现代字典
康熙字典
绝伦绝伦：[juélún] 绝群。同类中无可比拟者；独一无二的；没有可以相比的。静者多心妙，先生艺绝伦。――杜甫《寄张十二山人彪》；绝伦超奇。
颖悟颖悟：[yǐngwù] [古] 聪慧过人；极其聪明的（多指少年）不意先生如此青年，竟有这等颖悟。――《镜花缘》。
颖颖：yǐng＜书＞（1）某些禾本科植物子实的带芒的外壳：颖果。（2）指某些小而细长的东西的尖端：短颖羊毫（笔）。聪明：聪颖。
悟悟：wù 1、<动>明白；领悟。《狼》：『乃悟前狼假寐，盖以诱敌。』2、<动>醒悟；觉悟。《归去来兮辞》：『悟已往之不谏，知来者之可追。』
绝绝：jué 1、<动>断；断绝。《共工头触不周山》：『天柱折，地维绝。』《荆轲刺秦王》：『秦王惊，自引而起，绝袖。』2、<动>隔绝；隔断。《三峡》：『至于夏水襄陵，沿溯阻绝。』[又] <形>隔绝的；封闭的《桃花源记》：『率妻子邑人来此绝境。』[又] <形>极远的。《班超告老归国》：『班超久在绝域，年老思土。』3、<动>绝交；断绝往来。《屈原列传》：『楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。』4、<动>停止；止歇。《与朱元思书》：『蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。』《口技》：『忽然抚尺一下，群响毕绝。』5、<动>绝命；死。《孔雀东南飞》：『我命绝今日，魂去尸长留。』6、<动>横渡。《劝学》：『非能水也，而绝江河。』7、<名>旧诗体裁之一。王实甫《西厢记》：『我且高吟一绝，看他则甚。』8、<形>到极点的；不能超越的。《与朱元思书》：『奇山异水，天下独绝。』9、<副>《核舟记》：『佛印绝类弥勒。』《游黄山记》：『众壑纵横，真黄山绝胜处。』10、<副>绝对；完全。《促织》：『而心目力俱穷，绝无踪响。』
伦伦：lún 1、<名>人伦，封建社会里封建礼教所规定的人与人之间的道德关系。《孟子·滕文公》：『教以人伦。』2、<名>条理；顺序。《荀子·解蔽》：『众异不得相蔽以乱其伦也。』3、<名>类。《过秦论》：『廉颇、赵奢之伦制其兵。』
颖颖：《午集下·禾字部》《唐韵》余顷切《集韵》《韵会》《正韵》庾顷切，□音颍。《玉篇》禾末也。《诗·大雅》实颖实栗。〈传〉颖，垂颖也。〈疏〉颖是禾穗之挺，言其穗重而颖垂也。《书序》唐叔得禾，异亩同颖。〈传〉颖，穗也。禾各生一茎，而合为一穗。又鐶也。《礼·少仪》刀却刃授颖。又锥鋩也。《史记·平原君传》如锥之处囊中，乃颖脱而出。又警枕也。《礼·少议》颖杖琴瑟。〈注〉颖，警枕也。〈疏〉颖是颖发之义，故为警枕。《释文》颖，京领反。又《韵会》笔头也。韩愈有毛颖传。又《正字通》士才能拔类者亦曰颖。《陆机·文赋》拔尤取颖。又姓。《左传·隐元年》颖考叔为颍谷封人。后遂以为氏。《急就篇》亦作颍。○按颖当依《说文》隷禾部，《字汇》《正字通》伪入页部，今改正。
悟悟：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□五故切，音误。《说文》觉也。从心吾声。《困知记》无所觉之谓迷，有所觉之谓悟。又启发人曰悟。《崔驷达旨》唐睢华颠以悟秦。又通作寤。《史记·项羽传赞》尙不觉悟。
绝绝：《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》情雪切《韵会》徂雪切，□音截。《说文》断丝。从糸从刀从卪，象不连体绝二丝。《广韵》绝作绝，非。《博雅》断也。《玉篇》灭也。《书·甘誓》天用剿绝其命。又《诗·小雅》终踰绝险。〈笺〉踰度陷绝之险。又《礼·月令》振乏绝。〈疏〉不续曰绝。又《周礼·春官·大祝》辨九祭，七曰绝祭。〈注〉绝肺以祭，谓之绝祭。又《尔雅·释木》正绝流曰乱。〈注〉直横流也。《史记·天官书》绝汉抵营室。〈注〉索隐曰：绝，度也。《荀子·劝学篇》假舟檝者，非能水也，而绝江河。〈注〉绝，过也。又《屈原·离骚》萎绝其何伤兮。〈注〉绝，落也。又《集韵》租悦切，音茁。义同。又《韵补》叶此芮切。《司马相如·哀二世赋》以绝叶势。
伦伦：《子集中·人字部》《唐韵》力迍切《韵会》《正韵》龙春切，□音沦。常也。《书·洪范》彝伦攸叙。又类也。《礼·曲礼》儗人必于其伦。又义也。《礼·祭统》夫祭有十伦焉。又《周礼·冬官考工记》析干必伦。〈注〉顺其理也。又比也。《仪礼·即夕》凡绞紟用布，伦如朝服。《礼·中庸》毛犹有伦。〈疏〉毛虽细物，犹有形体可比也。又等也。《前汉·甘延寿传》投石超距，绝於等伦。又择也。《仪礼·少牢馈食礼》雍人伦肤九，实于一鼎。〈注〉择其至美者。又姓。伶伦之后。
