以宽服民

基本信息

成语拼音：yǐ kuān fú mín
成语简拼：YKFM
常用程度：生僻成语
成语繁体：以寬服民

成语解释

宽：宽厚；服：信服。宽厚待人，民众才能顺服。

成语造句

（1）莒县招贤中学的析老师在黑板上写上了成语“以宽服民”。

（2）岚岚写不出成语“以宽服民”，因此期中考试才考了98分。

（3）练习本的第三页上面写着“以宽服民”几个大字。

（4）小丑不会写成语“以宽服民”的最后一个字。

（5）钟大爷给冲冲和陶陶讲了“以宽服民”的成语典故。

成语出处

《左传·昭公二十年》：『唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。』

• 现代字典

  康熙字典

  以

  以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。

  宽

  宽：kuān 1、<形>宽阔；宽广。张祜《送韦整尉长沙》：『云水洞庭宽。』2、<动>放宽；放松。《狱中杂记》：『惟极贫无依，则械系不稍宽。』3、<动>宽容；宽恕。《廉颇蔺相如列传》：『鄙贱之人，不知将军宽之至此。』[又] <形>宽容。《过秦论》：『此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。』4、<形>宽裕；宽绰。《治平篇》：『以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。』5、<动>宽松松缓。柳永《蝶恋花》：『衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。』

  服

  服：fú 1、<动>使用；用。《周易·系辞》：『服牛乘马，引重致远。』2、<动>从事；承当。《论语·为政》：『有事，弟子服其劳。』3、<名>衣服。《涉江》：『余幼好此奇服兮。』[又] <动>穿衣服。《殽之战》：『秦伯素服效次，乡师而哭。』4、<动>穿戴；穿着。《邹忌讽齐王纳谏》：『朝服衣冠，窥镜。』5、<动>佩；佩带。《冯谖客孟尝君》：『文车二驷，服剑一。』6、<动>归顺；服从。《季氏将伐颛臾》：『故远人不服，则修文德以来之。』7、<动>降服；制服。《齐桓晋文之事》：『以一服八，何以异于邹敌楚哉？』8、<动>屈服。《垓下之战》：『所当者破，所击者服。』[又] 向……屈服《子鱼论战》：『爱其二毛，则如服焉。』9、<动>信服；佩服。《张衡传》：『果地震陇西，于是皆服其妙。』《琵琶行》：『曲罢曾教善才服。』10、<动>呑服药物。《林黛玉进贾府》：『常服何药？』

  民

  民：mín 1、<名>古指奴隶，泛指庶民百姓。《谷梁传·成公元年》：『古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。』2、<名>人。《五蠹》：『上古之世……民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病。』

  以

  以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。

  宽

  宽：《寅集上·宀字部》（古文）完《唐韵》苦官切《集韵》《韵会》《正韵》枯官切，□□平声。《说文》屋宽大也。从宀苋声。苋音桓，今文省作宽。一曰缓也。《广韵》爱也，裕也。又舒也。《易·乾卦》宽以居之。《诗·卫风》宽兮绰兮。〈注〉宽，宏裕也。又《书·舜典》敬敷五敎在宽。又《增韵》不猛也。《书·大禹谟》临下以□，御衆[音zhòng]以宽。又《君□》宽而有制，从容以和。《左传·昭二十年》子产谓子大叔曰：唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。又曰宽以济猛，猛以济宽，政是以和。又缓也。《史记·韩非列传》宽则宠名誉之，人急则用介胄之士。又宥也。《史记·廉颇列传》鄙贱之人，不图将军宽之至此也。又姓。又叶驱圆切，音圈。《诗·卫风》考盘在□，硕人之宽。叶下谖。又叶巨员切，音权。《韩愈·闵已赋》昔颜氏之庶几，在隐约而平宽。固哲人之细事，夫子乃嗟叹其贤。

  服

  服：《辰集上·月字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□房六切，音伏。《说文》作□。用也。一曰车右骑所以舟旋。从舟□声。《五经文字》《石经》变舟作月。《易·系辞》服牛乗[音chéng]马。〈疏〉服用其牛。《诗·郑风》两服上襄。〈笺〉两服，中央夹辕者。〈疏〉马在内两服者，马之上驾也。又《广韵》衣服。《易·讼卦》以讼受服。《书·舜典》车服以庸。又慑服也。《易·豫卦》□罚清而民服。《书·舜典》四罪而天下咸服。〈疏〉天下皆服从之。又五服。《书·益稷》弼成五服。〈传〉侯甸绥要荒服也，服五百里。又《周官》六服羣辟。〈疏〉周礼九服。此惟言六服者，夷、镇、蕃三服在九州之外，故惟举六服。《周礼·夏官·职方氏》乃辨九服之邦国。○按侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、蕃，九服也。又行也。《书·说命》旨哉说乃言惟服。〈传〉美其所言，皆可服行。又《管子·权修篇》上身服以先之。〈注〉服，行也。又职也。《书·旅獒》无替厥服。〈传〉使无废其职。又思也。《诗·周南》寤寐思服。〈传〉服，思之也。《庄子·田子方》吾服女也甚忘。〈注〉服者，思存之谓也。又治也。《诗·周南》服之无斁。〈笺〉服，整也。乃能整治之，无厌倦。又盛矢器也。《诗·小雅》象弭鱼服。〈笺〉矢服也。○按《周礼·夏官·司弓矢》作箙。郑注云：盛矢器也。又事也。《诗·大雅》昭哉嗣服。〈传〉服，事也。又习也。《前汉·鼂错传》服其水土。〈注〉服，习也。又姓。《后汉·服虔传》服虔，字子慎，河南荥阳人也。又鸟名。《史记·贾谊传》楚人命鴞曰服。〈注〉异物志有山鴞，体有文色，土俗因形命之曰服，不能远飞，行不出域。又《广韵》蒲北切《集韵》鼻墨切《正韵》步墨切，□音仆。匐，或作服。《礼·檀弓》扶服救之。《释文》又作匍匐。又《仪礼·士冠礼》祝曰：令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德。《韵补》服，叶鼻墨切。又《集韵》扶缶切，音负。《周礼·冬官考工记·车人》牝服二柯。〈注〉牝服，长八尺，谓较也。郑司农云：牝服，谓车箱。服读曰负。又《集韵》弼角切，音雹。啼呼也。

  民

  民：《辰集下·氏字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□弥邻切，音泯。《说文》衆[音zhòng]萌也。言萌而无识也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《礼·缁衣》民以君为心，君以民为体。又四民。《谷梁传·成元年》古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。〈注〉德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。又司民，星名。《周礼·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，献其数于王。〈注〉司民，轩辕角也。《释文》轩辕十七星，如龙形，有两角，角有大民、小民。又官名。《周礼·秋官·司民》掌登万民之数，自生齿以上，皆书於版。又民曹，汉官名。《后汉·百官志》民曹尚书主凡吏上书事。〈注〉《蔡质·汉旧仪》曰：典膳治功作，监池、苑囿、盗贼事。又民部，今户部也。《文献通考》汉置尚书郞四人，其一人主财帛委输。至魏文帝，置度支尚书寺，专掌军国支计。吴有户部，晋有度支，皆主筭也。后周置大司徒卿一人，如《周礼》之制，隋初有度支尚书，则幷[同并]后周民部之职。开皇二年，改度支为民部。永徽初，改民部为户部。又北方有比肩民，见《尔雅·释地》。南方有裸民，见《吕氏春秋》。又白民国，白身，背有角，乗[音chéng]之寿二千岁。羽民国，其民皆生羽毛。卵民国，其民皆生卵。毛民国，其民皆生毛。又有劳民、摇民、埙民、盈民、琶瘛Ⅱ饷裰罟跫?山海经》。又鹤民国，人长三寸，日行千里，见《穷神秘苑》。又姓，见《姓苑》。又叶邻知切，音离。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三过吾门不入。父子道衰，嗟嗟不欲烦下民。又叶弥延切，音眠。《杨方·合欢诗》齐彼蛩蛩兽，举动不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六书略》民，象俯首力作之形。○按民字之义非一。有总言人者，《诗》天生蒸民，厥初生民。是也。有对君而言者，《书》民惟邦本。是也。有别於在位而言者，《诗》宜民宜人。注：人谓臣，民谓衆[音zhòng]庶。是也。有对幽而言者，《论语》务民之义，《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者，《诗》民莫不谷，我独于罹。是也。有对农而言者，《汉·食货志》粟甚贵伤民，甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商，岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿，不可从。