振民育德

基本信息

成语拼音：zhèn mín yù dé
成语简拼：ZMYD
常用程度：生僻成语
成语繁体：振民育德

成语解释

指接济帮助人民，涵养自己的德行。

成语用法

作谓语、定语；用于书面语

成语示例

（1）《梁书·武帝纪中》：『虽禅代相舛，遭会异时，而微明迭用，其流远矣。莫不振民育德，光被黎元。』

成语造句

（1）草稿本的第三页上面写着“振民育德”几个大字。

（2）斐斐不会写成语“振民育德”的最后一个字。

（3）红泉农场中学的能老师在黑板上写上了成语“振民育德”。

（4）霖霖写不出成语“振民育德”，导致期末考试仅97分。

（5）翁姐姐给小虎和强强介绍了“振民育德”的历史故事。

（6）去往潮阳棉北中学的车上，泓颖哥哥给亚舒和砾丹讲解了『振民育德』的故事。

（7）《梁书·武帝纪中》：『虽禅代相舛，遭会异时，而微明迭用，其流远矣。莫不振民育德，光被黎元。』。

成语出处

《周易·蛊》：『象曰：「山下有风，蛊，君子以振民育德。』

• 现代字典

  康熙字典

  振

  振：zhèn 1、<动>举；举起。《过秦论》：『振长策而御宇内。』2、<动>抖动。《屈原列传》：『新浴者必振衣。』3、<动>奋起；振作。《教战守策》：『痿蹶而不复振。』4、<动>整顿。《史记·主父偃传》：『诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。』5、<动>通『赈』，救济。《论积贮疏》：『大命将泛，莫之振救。』6、<动>通『震』，震动。《张衡传》：『如有地动，尊则振龙。』7、<形>通『震』，惊恐。《荆轲刺秦王》：『秦武阳色变振恐。』8、<动>通『震』，威吓。《谏太宗十思疏》：『振之以威怒。』

  民

  民：mín 1、<名>古指奴隶，泛指庶民百姓。《谷梁传·成公元年》：『古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。』2、<名>人。《五蠹》：『上古之世……民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病。』

  育

  育：yù <动>生育。《周易·渐》：『妇孕不育。』[又] 养；抚养。《管子·牧民》：『养桑麻，育六畜也。』《史记·文帝本纪》：『朕下不能理育群生。』[又] 培养。《孟子·告子下》：『尊贤育才，以彰有德。』

  德

  德：dé 1、<名>道德；品德。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》：『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政；功德。《殽之战》：『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》：『君之及皮言也，百姓之德也。』[德化] 道德教化，道德影响。

  振

  振：《卯集中·手字部》《唐韵》章刃切《集韵》《韵会》《正韵》之刃切，□音震。《说文》举救也。《增韵》拯也。《易·蛊象》君子以振民育德。〈注〉济民养德也。《礼·月令》振乏绝。《前汉·元帝纪》振业贫民。〈注〉振起之，令有作业。又《说文》一曰奋也。《广韵》裂也，又动也。《易·恒卦》振恒。《礼·月令》孟春蛰虫始振。《周礼·春官·大祝》辨九祭，五曰振祭。〈注〉至祭之末，但擩肝盐中振之，谓将食者既擩，必振乃祭也。《尔雅·释言》振，讯也。〈注〉当作迅。谓奋迅。又同震。《战国策》燕王振怖大王之威。《史记·五帝纪》振惊朕衆[音zhòng]。又整也。《礼·曲礼》振书端，书於君前。〈疏〉振，拂去尘也，臣不豫慎，将文书簿领於君前，临时乃拂整也。又发也。《左传·文十六年》振廪同食。《庄子·田子方》是必有以振我也。又收也。《礼·中庸》振河海而不泄。《孟子》金声而玉振之也。《周礼·夏官·大司马》中春敎振旅。〈注〉兵入收衆[音zhòng]专於农也。◎按书传云：振旅言整衆[音zhòng]。又止也。《诗·小雅》振旅阗阗。〈笺〉战止将归。又振旅伐鼓。振，犹止也。又《尔雅·释言》振，古也。《诗·周颂》振古如兹。〈笺〉振亦古也。又鸟羣飞貌。《诗·周颂》振鹭于飞。又州名。《寰宇记》琼州府有崖州，唐武德五年改振州。又《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》□之人切，音真。厚也。《诗·周南》宜尔子孙振振兮。〈传〉仁厚也。〈又〉振振公子。〈传〉信厚也。又盛貌。《左传·僖五年》均服振振。又上声。《集韵》《正韵》□止忍切，音轸。与袗通。襌也。《礼·玉藻》振絺綌，不入公门。又叶诸延切，音旃。《□琳·柳赋》救斯民之绝命，挤山岳之陨颠。匪神武之勤恪，几踣毙之不振。

  民

  民：《辰集下·氏字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□弥邻切，音泯。《说文》衆[音zhòng]萌也。言萌而无识也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《礼·缁衣》民以君为心，君以民为体。又四民。《谷梁传·成元年》古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。〈注〉德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。又司民，星名。《周礼·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，献其数于王。〈注〉司民，轩辕角也。《释文》轩辕十七星，如龙形，有两角，角有大民、小民。又官名。《周礼·秋官·司民》掌登万民之数，自生齿以上，皆书於版。又民曹，汉官名。《后汉·百官志》民曹尚书主凡吏上书事。〈注〉《蔡质·汉旧仪》曰：典膳治功作，监池、苑囿、盗贼事。又民部，今户部也。《文献通考》汉置尚书郞四人，其一人主财帛委输。至魏文帝，置度支尚书寺，专掌军国支计。吴有户部，晋有度支，皆主筭也。后周置大司徒卿一人，如《周礼》之制，隋初有度支尚书，则幷[同并]后周民部之职。开皇二年，改度支为民部。永徽初，改民部为户部。又北方有比肩民，见《尔雅·释地》。南方有裸民，见《吕氏春秋》。又白民国，白身，背有角，乗[音chéng]之寿二千岁。羽民国，其民皆生羽毛。卵民国，其民皆生卵。毛民国，其民皆生毛。又有劳民、摇民、埙民、盈民、琶瘛Ⅱ饷裰罟跫?山海经》。又鹤民国，人长三寸，日行千里，见《穷神秘苑》。又姓，见《姓苑》。又叶邻知切，音离。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三过吾门不入。父子道衰，嗟嗟不欲烦下民。又叶弥延切，音眠。《杨方·合欢诗》齐彼蛩蛩兽，举动不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六书略》民，象俯首力作之形。○按民字之义非一。有总言人者，《诗》天生蒸民，厥初生民。是也。有对君而言者，《书》民惟邦本。是也。有别於在位而言者，《诗》宜民宜人。注：人谓臣，民谓衆[音zhòng]庶。是也。有对幽而言者，《论语》务民之义，《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者，《诗》民莫不谷，我独于罹。是也。有对农而言者，《汉·食货志》粟甚贵伤民，甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商，岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿，不可从。

  育

  育：《未集下·肉字部》《集韵》《韵会》《正韵》□余六切，音昱。《说文》养子使作善也。《广韵》养也。《易·蒙卦》君子以果行育德。〈注〉育德者，养正之功也。〈疏〉育养其德。又《尔雅·释诂》育，长也。《诗·卫风》既生既育。〈笺〉育谓长老也。《书·盘庚》我乃劓殄灭之，无遗育。〈传〉育，长也。《晋语》正名育类。〈注〉育，长也。又生也。《礼·中庸》发育万物。〈注〉育，生也。又覆育也。《诗·小雅》长我育我。〈笺〉育，覆育也。又幼稚也。《诗·卫风》昔育恐育鞠。〈笺〉昔育，昔幼稚之时也。又地名。《前汉·地理志》育阳。〈注〉属南阳郡。又《集韵》亦姓。又《集韵》直佑切，音胄。胤也。又《韵会》通作鬻。《诗·幽风》鬻子之闵斯。《礼·乐记》毛者孕鬻。〈注〉鬻，生也。又《集韵》或作毓。《前汉·五行志》孕毓根荄。又《韵补》叶音亦。《诗·大雅》载生载育。叶上夙下稷。夙音夕。又叶音乙。《黄伯仁龙马颂》禀神只之化灵，乃大宛而再育。资□螭之表象，似灵虯之注则。

  德

  德：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，□而廉，刚而塞，强而义。又《洪范》三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》六德：知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德，惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩曰德。《左传·成三年》王曰：然则德我乎。〈疏〉德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》光武微时，晔馈饵一笥，帝德之不忘。又《韵会》四时旺气也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。又《諡法》绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。又《说文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前汉·郊祀志》望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。〈注〉德星，既填星也。又《韵会》亦作悳。《前汉·贾谊传》悳至渥也。又州名。《广韵》秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。又叶都木切，音笃。《谢惠连·雪赋》曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。又叶得各切，当入声。《易林》酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。考证：（《书·大禹谟》九德，宽而栗。）谨照原书改臯陶谟。