基本信息
成语拼音:yí sú jué chén
成语注音:ㄧˊ ㄙㄨˊ ㄐㄩㄝˊ ㄔㄣˊ
成语简拼:YSJC
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
常用程度:一般成语
产生年代:近代成语
成语繁体:遺俗絶塵
成语解释
指超脱尘俗而避世隐居。
成语用法
作谓语、定语;用于书面语
成语接龙
1、遗俗绝尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架屋迭床→床上施床→床下安床→床头金尽→尽人皆知→知足常乐→乐天任命→命词遣意→意在笔先→先意承指→指挥可定→定国安邦→邦家之光→光前裕后→后生可畏→畏头畏尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾影弄姿→姿意妄为→为人师表→表里为奸
2、遗俗绝尘→尘羹涂饭→饭蔬饮水→水过鸭背→背山起楼→楼船箫鼓→鼓舞欢欣→欣然自得→得胜头回→回文织锦
成语造句
(1)草稿本的封面上写着“遗俗绝尘”几个大字。
(2)大毛写不出成语“遗俗绝尘”的拼音。
(3)郎溪县第二中学的宓老师在黑板上写上了成语“遗俗绝尘”。
(4)太襄大哥哥给琳淤和彤灵讲了“遗俗绝尘”的典故。
(5)小玲不会写成语“遗俗绝尘”的最后一个字。
成语出处
清·戴名世《和陶诗》序:『其后苏文忠谪居海外,流离患难之际,深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。』
现代字典
康熙字典
绝尘绝尘:[juéchén] 超绝尘路,即与人世隔绝。许由务光非绝尘也。――清·黄宗羲《原君》。
遗俗遗俗:[yísú] (1)流传下来的风俗。(2)为世俗所摈弃。有遗俗之累。
遗遗:yí 1、<动>遗失;丢失。《过秦论》:『秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。』2、<动>放弃;舍弃。《师说》:『小学而大遗,吾未见其明也。』3、<名>遗失的东西。《乐羊子妻》:『况拾遗求利以污其行乎?』4、<动>遗留。《伶官传序》:『此三者,吾遗恨也。』[又] 特指死人遗留下来的。《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『否则不能继述先烈遗志且光大之。』wèi 1、<动>赠送。《信陵君窃符救赵》:『公子闻之,往请,欲厚遗之。』2、<名>给予的东西。《送东阳马生序》:『父母岁有裘葛之遗。』[遗风] 流传下来的风尚。[遗民] 改朝代后仍然效忠前朝的人。
俗俗:sú 1、<名>风俗;习俗。《屈原列传》:『冀幸君之一悟,俗之一改也。』2、<名>世俗;一般的人。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗;民间。《林黛玉进贾府》:『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗;平庸。《张衡传》:『常从容淡静,不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》:『僧一行,本名遂,俗姓张氏。』
绝绝:jué 1、<动>断;断绝。《共工头触不周山》:『天柱折,地维绝。』《荆轲刺秦王》:『秦王惊,自引而起,绝袖。』2、<动>隔绝;隔断。《三峡》:『至于夏水襄陵,沿溯阻绝。』[又] <形>隔绝的;封闭的《桃花源记》:『率妻子邑人来此绝境。』[又] <形>极远的。《班超告老归国》:『班超久在绝域,年老思土。』3、<动>绝交;断绝往来。《屈原列传》:『楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。』4、<动>停止;止歇。《与朱元思书》:『蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。』《口技》:『忽然抚尺一下,群响毕绝。』5、<动>绝命;死。《孔雀东南飞》:『我命绝今日,魂去尸长留。』6、<动>横渡。《劝学》:『非能水也,而绝江河。』7、<名>旧诗体裁之一。王实甫《西厢记》:『我且高吟一绝,看他则甚。』8、<形>到极点的;不能超越的。《与朱元思书》:『奇山异水,天下独绝。』9、<副>《核舟记》:『佛印绝类弥勒。』《游黄山记》:『众壑纵横,真黄山绝胜处。』10、<副>绝对;完全。《促织》:『而心目力俱穷,绝无踪响。』
尘尘:chén 1、<名>尘土;灰尘。《卖炭翁》:『满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。』2、<名>人间;世俗社会。《归园田居》:『误落尘网中,一去三十年。』[尘埃] 尘俗;尘世。司马迁《史记·屈原贾生列传》:『濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘之外,不获世之滋垢。』[尘凡] 1.人间。2.凡人。[尘寰] 人世间。[尘累] 1.世俗事务的牵累。《梁书·阮孝绪传》:『愿迹松子于瀛海,追许由于穹谷,庶保促生,以免尘。』2.污染。《宋书·庚炳之传》:『如臣所闻天下论议,炳之常尘日月,未见一豪增辉。』3.佛教用语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一:『应身无量,度脱众生;拔济未来,越诸尘。』[尘襟] 世俗的杂念。[尘露] 1.微尘滴露。比喻微末不足道。《晋书·琅邪悼王焕传》:『此刍荛之言有补万一,尘之微有增山海。』2.尘土易飞,露水易干。比喻短促。阮藉《咏怀诗》三十二:『人生若尘,天道邈悠悠。』3.经风历霜,比喻辛苦。《宋书·谢庄传》:『陛下今蒙犯尘,晨往宵归,容恐不逞之徒,妄生矫诈。』[尘俗] 1.世俗;流俗。任昉《王文宪集序》:『时司徒袁粲有高世之度,脱落尘。』2.人世。《晋书·索袭传》:『宅不弥亩而志忽九州,形居尘而栖心天外。』[尘网] 指尘世。古人认为人在世间有种种束缚,如鱼在网,故称『尘网』。岑参《潼关使院怀王七季友》:『不负林中期,终当出尘。』[尘嚣] 世间的纷扰、喧嚣。陶渊明《桃花源记》:『借问游方士,焉测尘外。』[尘滓] 1.比喻世间繁琐的事物。颜之推《颜氏家训·勉学》:『其馀桎梏尘之中,颠仆名利之下者,岂可备言乎?』2.比喻微贱的地位。《南史·刘敬宣传论》:『或阶缘恩日,一其心力;或攀附风云,奋其麟羽;咸能振拔尘,自致封侯。』3.比喻尘世。白居易《赠别宣上人》:『性真悟泡幻,行洁离尘。』[尘世] 指人间。杜牧《九日齐安登高》:『尘难逢开口笑,菊花须插满头归。』
遗遗:《酉集下·辵字部》《唐韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切,□音夷。《说文》亡也。《易·泰卦》不遐遗。〈注〉用心弘大,无所遗弃也。《诗·小雅》弃予如遗。〈注〉言忘去不复存省也。《周礼·秋官·司刺》三曰遗忘。又《正韵》失也。《前汉·贾谊传》功不遗矣。《后汉·桓荣传》虑无遗计。又《集韵》余也。《礼·乐记》有遗音者矣。〈注〉有不尽之音。《屈原·离骚》依彭咸之遗则。〈注〉遗,余也。又留也。《书·大诰》宁王遗我大宝龟。《左传·昭十九年》古之遗爱也。又《字汇补》便旋也。《前汉·东方朔传》小遗殿上。《南史·谢几卿传》小遗沾令史。〈注〉即俗言小便也。又《正字通》遗遗,与委蛇通。《战国策》出遗遗之门。〈注〉言其路逶迤也。《管子·枢言篇》遗遗乎若有从治。又姓。鲁费宰南遗之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□以醉切,遗去声。投赠也,馈也。《周礼·地官·遗人注》以物有所馈遗也。《左传·隐元年》请以遗之。又《玉篇》余恚切《正韵》于位切,□音□。又《集韵》徐醉切,音遂。盈之切,音怡。愈水切,音唯。义□同。又《集韵》《韵会》旬为切《等韵》似为切。□与随同。谦以下人也。《诗·小雅》莫肯下遗。〈注〉遗,音随。
俗俗:《子集中·人字部》(古文)圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切,□音续。习也。上所化曰风,下所习曰俗。《释名》俗,欲也,俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜,使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙,六曰礼俗,以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状,庭坚曰:难言也。视其平居,无以异於人,临大节而不可夺,此不俗人也。《说文》从人,谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证:(相如上林赋徼□受屈。)谨照原文上林赋改子虚赋。
绝绝:《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》情雪切《韵会》徂雪切,□音截。《说文》断丝。从糸从刀从卪,象不连体绝二丝。《广韵》绝作绝,非。《博雅》断也。《玉篇》灭也。《书·甘誓》天用剿绝其命。又《诗·小雅》终踰绝险。〈笺〉踰度陷绝之险。又《礼·月令》振乏绝。〈疏〉不续曰绝。又《周礼·春官·大祝》辨九祭,七曰绝祭。〈注〉绝肺以祭,谓之绝祭。又《尔雅·释木》正绝流曰乱。〈注〉直横流也。《史记·天官书》绝汉抵营室。〈注〉索隐曰:绝,度也。《荀子·劝学篇》假舟檝者,非能水也,而绝江河。〈注〉绝,过也。又《屈原·离骚》萎绝其何伤兮。〈注〉绝,落也。又《集韵》租悦切,音茁。义同。又《韵补》叶此芮切。《司马相如·哀二世赋》以绝叶势。
尘尘:《丑集中·土字部》尘《唐韵》直珍切《集韵》《韵会》《正韵》池邻切,□音□。埃也。《尔雅·释诂》久也。谓尘垢稽久也。《诗·小雅》无将大车,祗自尘兮。《后汉·班固传》风伯清尘。《拾遗记》石虎起楼四十丈,异香为屑,风起则扬之,名芳尘。《岭南表异录》犀角为簪梳,尘不着发,名辟尘犀。又淫视为游尘,见《谷梁序疏》。又明窻尘,丹砂,药名。《李白·草创大还诗》髣髴明窻尘。又《梵书·圆觉经》根尘虚妄。〈注〉根尘,六根之尘,谓眼、耳、鼻、舌、心、意。又《列仙传》麻姑谓王方平曰:见东海三变为桑田,今将行复扬尘乎。又姓,见《统谱》。又叶直连切,音廛。《班彪·北征赋》忽进路以息节兮,饮予马兮洹泉。朝露渐予冠盖兮,衣晻蔼而蒙尘。