基本信息
成语拼音：yí rán bù xiè
成语简拼：YRBX
常用程度：生僻成语
成语繁体：夷然不屑
成语解释
夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。
成语用法
作谓语、定语；指毫不在意
成语接龙
1、夷然不屑→屑屑计较→较短量长→长安道上→上智下愚→愚公移山→山穷水尽→尽善尽美→美语甜言→言颠语倒→倒三颠四→四面楚歌→歌遏行云→云泥异路→路柳墙花→花信年华→华封三祝→祝寿延年→年华虚度→度量宏大→大计小用→用一当十→十恶不善→善贾而沽→沽名钓誉→誉不绝口→口直心快→快速反应→应答如流→流水不腐→腐索捍马→马空冀北→北门南牙→牙生辍弦→弦歌之声→声色狗马→马前泼水→水抱山环→环堵萧然→然糠自照→照萤映雪→雪肤花貌→貌似有理→理不胜辞→辞鄙义拙→拙于用大→大鸣大放→放浪不羁→羁旅之臣→臣门如市→市骨求骏→骏命不易→易地皆然→然糠自照→照松之勤→勤王之师→师老气衰→衰态龙钟→钟响磬鸣→鸣金收兵
2、夷然不屑→屑榆为粥→粥少僧多→多易多难→难调众口→口血未干→干脆利落→落花流水→水火相息→息迹静处
3、夷然不屑→屑榆为粥→粥粥无能→能工巧匠→匠心独妙→妙舞清歌→歌遏行云→云锦天章→章台扬柳→柳暗花明
成语示例
（1）家产渐以中落，犹夷然不屑也。▼清·汪琬《张府君墓志铭》
成语造句
（1）草稿本的第三页赫然是“夷然不屑”几个大字。
（2）格格写不出成语“夷然不屑”，导致语文测试只考了97分。
（3）昊源大哥哥给冰蓝和汶崑介绍了“夷然不屑”的历史典故
（4）小琪不会写成语“夷然不屑”的最后一个字。
（5）淄博第四中学的赖老师在黑板上写上了成语“夷然不屑”。
（6）家产渐以中落，犹夷然不屑也。见清·汪琬《张府君墓志铭》。
（7）夫快口岂特怨尤哉，夷然不屑，故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
（8）去往石板镇中学的车上，德琳哥哥给芙玉和仙姗讲解了『夷然不屑』的故事。
成语出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：『深公得此义，夷然不屑。』
现代字典
康熙字典
不屑不屑：[bùxiè] （1）认为不值得。轻之而不屑问焉。――清·刘开《问说》。（2）形容轻视。乞人不屑也。――《孟子·告子上》。
夷然夷然：[yírán] 平静镇定的样子。夷然不以为忤。
夷夷：yí 1、<名>我国古代东部民族，后泛指中原以外各族。《涉江》：『哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。』2、<名>泛指外国或外国人。《三元里抗英》：『逆夷各狐凭鼠伏，潜逃两炮台中，不敢出入。』3、<形>平坦。《核舟记》：『其船背稍夷。』《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众。』4、<动>铲平；除平。《赤壁之战》：『今操芟夷大难，略已平矣。』5、<动>杀；灭。《苏武传》：『大臣亡罪夷灭者数十家。』6、<形>和悦。《送东阳马生序》：『与之论辩，言和而色夷。』[夷世] 太平的世道。[夷犹] 迟疑不前。
然然：rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》：『火未及然，因谓之安。』2、<代>这样；那样。《鸿门宴》：『不然，籍何以至此？』3、<形>是的；对的。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》：『妻曰：「死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为『……的样子』、『地』，也可不译。《捕蛇者说》：『蒋氏大戚，汪然出涕。』《石钟山记》：『森然欲搏人。』《兰亭集序》：『快然自足，曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应，表示『（像）……一样』。《登泰山记》：『而半山居雾若带然。』《核舟记》：『其人视端容寂，若茶声然。』6、<连>然而；但是。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
屑屑：xiè 1、<名>碎末。《世说新语·政事》：『于是悉用木屑覆之。』[引] 细小。《管子·地员》：『五沙之状，粟焉如屑尘厉。』2、<动>顾，重视。《后汉书·马廖传》：『尽心纳忠，不屑毁誉。』[屑屑] （1）繁琐、琐碎的样子。（2）忙碌的样子。
夷夷：《丑集下·大字部》《唐韵》《广韵》以脂切《集韵》《韵会》《正韵》延知切，□音姨。平也，易也。《诗·周颂》彼徂矣，岐有夷之行。又大也。《诗·周颂》降福孔夷。又安也，悦也。《诗·郑风》既见君子，云胡不夷。又等也，侪也。《礼·曲礼》在丑夷不争。《史记·张良传》诸将陛下等夷。又□也。《礼·丧大记》男女奉尸夷於堂。《周礼·天官·凌人》大丧共夷盘冰，牀曰夷牀，衾曰夷衾，皆依尸为言。又夷俟，展足箕坐也。《论语》原壤夷俟。又诛灭也。《前汉·□法志》战国时，秦用商鞅连相坐之法，造参夷之诛。又伤也。《易·序卦》故受之以明夷。又芟也。《周礼·秋官》薙氏掌杀草，夏日至而夷之。又陵夷，言凡事始盛终衰，其頺替如丘陵渐平也。《前汉·成帝纪》帝王之道，曰以陵夷。又地名。《左传·隐元年》纪人伐夷。〈注〉国在城阳庄武县。《庄十六年》晋武公伐夷。〈注〉采地。《僖二十三年》楚伐□，遂取焦夷。〈注〉焦，谯县，夷，城父，□□地。又要服。《书·禹贡》五百里要服，三百里夷。又嵎夷，东表之地，在今登州。《书·尧典》宅嵎夷。又冯夷，河伯也。《庄子·大宗师》冯夷，得之，以游大川。《郭璞·江赋》冰夷倚浪。《□天子传》河伯无夷之所都居。〈注〉冰夷，无夷，□即冯夷。又《淮南子·原道训》冯夷，泰丙之御也。〈注〉二人名，古之能御阴阳者。《容齐随笔》此别是一冯夷。又女夷，风神名。《淮南子·天文训》女夷鼓吹，以司天和。又山名。武夷，在今崇安，有十二峰九曲之胜。相传籛铿之子，长曰武，次曰夷，隐此得道，故名。又水名。夷水，出襄阳及康狼二山之间。《水经》汉水过宜城，夷水注之。又鸱夷，酒器。《扬雄·酒箴》鸱夷滑稽，腹大如壷。《吴越春秋》吴王取子胥尸，盛以鸱夷，而投之江。《史记·货殖传》范蠡变名易姓，为鸱夷子皮。又辛夷，花名。《楚辞·九歌》辛夷楣兮药房。又留夷，香草。《屈原·离骚》畦留夷与揭车。又《諡法》克毅秉政，安心好静，□曰夷。又姓。周齐大夫夷仲年之后，见《统谱》。又人名。伯夷，舜秩宗之官。又孤竹君之长子曰伯夷。又优婆夷。《梵书·翻译名义》男曰优婆塞，女曰优婆夷，所云清净男女也。又与彝同。《孟子》诗云：民之秉夷。诗本作彝。又叶羊吏切，音异。《冯衍·显志赋》攒射干亲蘼芜兮，结木英与新夷。光扈扈而扬耀兮，纷郁郁而畅美。美音媚。新夷即辛夷。本作□。一曰古迟夷通。考证：（《易·说卦》坤上离下明夷。）谨按说卦无此语，谨照原书改：易序卦故受之以明夷。（《郭璞·江赋》冰夷舞浪。）谨照原文舞改倚。（相传籛〈⺮下坚〉之子，长曰舞，次曰夷。）谨照列仙传原文〈⺮下坚〉改铿。
然然：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切，音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《文刘绩曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也，如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱，穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿，然曰：幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然，兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然，果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然，蛇名。《孙子·九地篇》率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。又连然，县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然，山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切，音人。《刘向·列女赞》齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔[音fán]然。考证：（《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《赵用贤曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。）谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
屑屑：《寅集上·尸字部》《集韵》《韵会》《正韵》□先结切，先入声。《说文》屑，动作切切也。本作□，从尸□声。引崔驷达旨辞，吾亦病子，□不已。隶作屑。《徐曰》居既从尸，动亦从尸。屑屑，屡动作也。一曰敬也，不获己也。又《广韵》清也，顾也，劳也。《诗·邶风》不我屑以。〈注〉屑，洁也。不以我为洁，而与之也。又《前汉·王良传》往来屑屑不惮烦。又《增韵》轻也。《书·多方》尔乃屑播天命。〈注〉谓轻弃天命。《正字通》凡遇事物，轻视不加意曰不屑。《孟子》不屑去，不屑就，乞人不屑，是也。又琐屑也。《左传·昭五年》女叔齐曰：礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。而屑屑焉习仪以亟，不亦远乎。又碎末也。《周礼·天官》王齐共食玉。《郑注》王齐当食玉屑。又《礼·内则》屑桂与姜。◎按□本《说文》屑字。《正韵》□、屑分训，泥。考证：（《周礼·天官》大斋供食玉。《郑注》王斋当食玉屑。）谨照原文大改王。二斋字皆改齐。供改共。（《礼·内则》屑姜与桂。）谨照原文屑桂与姜。（□）《说文》屑字。
