基本信息
成语拼音：tiān rén gòng jiàn
成语简拼：TRGJ
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：一般成语
产生年代：当代成语
成语繁体：天人共鑒
成语解释
鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
成语用法
作谓语、定语；用于书面语
成语接龙
1、天人共鉴→鉴空衡平→平安无事→事危累卵→卵石不敌→敌国外患→患难与共→共枝别干→干云蔽日→日出不穷→穷言杂语→语笑喧呼→呼风唤雨→雨条烟叶→叶落知秋→秋意深浓→浓妆艳饰→饰非养过→过隙白驹→驹窗电逝→逝将去汝→汝南晨鸡→鸡犬不宁→宁缺毋滥→滥竽充数
2、天人共鉴→鉴空衡平→平地起雷→雷惊电绕→绕梁三日→日已三竿→竿头一步→步步为营→营私植党→党豺为虐→虐老兽心→心怡神旷→旷夫怨女→女大当嫁→嫁祸于人→人欢马叫→叫苦连天→天平地成→成败利钝→钝学累功→功遂身退→退食从容→容膝之地→地广人希→希世之宝
3、天人共鉴→鉴空衡平→平风静浪→浪蕊浮花→花簇锦攒→攒眉苦脸→脸红筋暴→暴风骤雨→雨愁烟恨→恨相知晚→晚节不保→保家卫国→国破家亡→亡魂丧胆→胆小如鼷→鼷鼠饮河→河同水密→密密层层→层见错出→出卖灵魂→魂消魄丧→丧明之痛→痛悔前非→非亲非故→故作玄虚
4、天人共鉴→鉴空衡平→平流缓进→进退消长→长久之计→计穷虑尽→尽欢而散→散灰扃户→户告人晓→晓行夜宿→宿弊一清→清尘浊水→水穷山尽→尽诚竭节→节上生枝→枝分叶散→散马休牛→牛之一毛→毛骨竦然→然荻读书→书香世家→家道小康→康庄大道→道长争短→短褐穿结
5、天人共鉴→鉴空衡平→平心定气→气喘如牛→牛农对泣→泣血捶膺→膺箓受图→图穷匕见→见小闇大→大快人心→心谤腹非→非分之财→财大气粗→粗衣淡饭→饭牛屠狗→狗傍人势→势焰熏天→天下大乱→乱世英雄→雄伟壮观→观貌察色→色仁行违→违世乖俗→俗不可耐→耐人咀嚼
成语示例
（1）区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回）
成语造句
（1）成语「天人共鉴」是一个主谓式成语。
（2）打开本子，上面赫然是“天人共鉴”几个大字。
（3）鸽子写不出成语“天人共鉴”的拼音。
（4）林林不会写成语“天人共鉴”的最后一个字。
（5）三妙初级中学的真老师在黑板上写上了成语“天人共鉴”。
（6）召伍哥哥给雅若和蓓蔷讲述了“天人共鉴”的成语典故。
（7）在去大瞿岛的车上，衷姐姐给旆樱和惠蕖讲了『天人共鉴』的历史故事。
（8）区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。见蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回。
成语出处
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回：『区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。』
现代字典
康熙字典
天人天人：[tiānrén] （1）天和人；天象和人事。天人之际。天人合一。（2）仙人；神人；才能或容貌出众的人。（3）特指天子。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
共共：gòng 1、<动>共有；共用。《论语》：『愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣。』2、<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：『和氏璧，天下所共传宝也。』3、<形>同样；一样。《与朱元思书》：『风烟俱净，天山共色。』4、<介>跟；与。《祭妹文》：『即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。』5、<连>和；与。《滕王阁序》：『秋水共长天一色。』6、<副>总共。《核舟记》：『旁开小窗，左右各四，共八扇。』gōng 1、<形>通『恭』，恭敬。《左传·文公十八年》：『父义，母慈，兄友，弟共，子孝。』2、<动>通『供』，供给；供应。《烛之武退秦师》：『行李之往来，共其乏困。』gǒng 1、<动>通『拱』，拱手，两手合在胸前，表示恭敬。《荀子·赋篇》：『圣人共手。』2、<动>环绕。又写作『拱』。《论语·为政》：『居其所而众星共之。』
鉴鉴：jiàn 1、<名>镜子。《新唐书·魏徵传》：『以铜为鉴，可以正衣冠。』2、<动>照；照视。《庄子·德充符》：『人莫鉴于流水而鉴于止水。』3、<动>鉴察；审察。《柳毅传》：『老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽。』4、<动>借鉴；鉴戒。《阿房宫赋》：『后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。』5、<动>鉴别；识别。《吕氏春秋·適音》：『谿极则不鉴，不鉴则竭。』[引] <名>识别力。《梁书·到洽传》：『乐安任昉有知人之鉴。』
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
共共：《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□渠用切，蛩去声。《说文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，会意。《玉篇》同也，衆[音zhòng]也。《广韵》皆也。《增韵》合也，公也。《礼·王制》爵人于朝，与士共之。《史记·张释之传》法者，所与天下共也。又《唐韵》九容切《集韵》《韵会》居容切，□音恭。《前汉·王褒传》共惟秋法，五始之要。〈注〉服虔曰：共，敬也。师古曰：共，读曰恭。又姓。《氏族略》以国为氏。又地名。《诗·大雅》侵阮徂共。《韵会》阮国之地，在河内共城。又《集韵》古勇切《正韵》居竦切，□恭上声。《前汉·百官公卿表》垂作共工，利器用。〈注〉应劭曰：垂，臣名也。为共工，理百工之事。共读曰龚。又向也。《论语》居其所而衆[音zhòng]星共之。又姓。《前汉·匈奴传》太守共友。〈注〉师古曰：共友，太守姓名也。共读曰龚。又《集韵》《正韵》□居用切，恭去声。《左传·僖四年》敢不共给。《前汉·成帝纪》无共张繇役之劳。〈注〉师古曰：共音居用反，谓共具张设。又《律正志》共养三德为善。◎按，共给，共养，有平、去二音，音别义同，故《正韵》东、送二韵共供两存之。又《正韵》忌遇切，音具。《周礼·天官·内饔》掌共羞修□膴胖骨鱐，以待共膳。〈注〉掌共，共当为具。又《集韵》胡公切，音洪。共池，地名。《字汇》本作卄，象两手合持之形。今作共。考证：（《礼·王制》爵人于朝，与衆[音zhòng]共之。）谨照原文衆[音zhòng]改士。”
鉴鉴：《戌集上·金字部》《广韵》同监。
