随遇而安
www.16system.cn基本信息
成语拼音：suí yù ér ān成语注音：ㄙㄨㄟˊ ㄧㄩˋ ㄦˊ ㄢ成语正音而，不能读作『ěr』。
成语简拼：SYEA
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：隨遇而安成语辨形随，不能写作『遂』。成语谜语旅行家
成语英文：feel at home wherever one is成语日文どんな境遇にも安（やす）んずる成语法文prendre les choses comme elles viennent et s'en contenter成语德文sich nach der jeweiligen Situation richten kǒnnen
成语解释
随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
成语释义
指能安於所处的环境。语本《石门文字禅·卷二二·舫斋记》。後亦用『随遇而安』比喻安於现状，不思长进。△『安之若素』
成语辨析
一、[同]『随遇而安』及『安之若素』都有安然处之的意思。[异]『随遇而安』侧重於对所处的环境；『安之若素』侧重於对所发生的事件。二、见『安之若素』（11页）。
成语用法
一、1、[义]比喻能安於所处的环境。[类]用在『处处得宜』的表述上。[例]（1）有智慧的人，虽然处於逆境，仍能随遇而安。（2）在外旅行时，对食宿不必太讲究，随遇而安即可。（3）小张是一个随遇而安的人，不管到什麽环境都能适应。（4）老王是一个达观的人，无论面临任何处境都能随遇而安。（5）他为人达观，无论处於何种环境中都能随遇而安地生活。（6）小明的个性开朗豁达，不论在什麽地方，总是能随遇而安。（7）李先生不图名利，不做亏心事，凡事随遇而安，只求能够问心无愧。（8）想让他这样血气方刚的年轻人了解随遇而安的道理，实在是很困难。2、[义]比喻安於现状，不思长进。[类]用在『消极无为』的表述上。[例]（1）他一向是随遇而安，胸无大志，别期待他会成大器。（2）在工作上，他抱持着随遇而安的态度，所以一直表现平平。二、作谓语、宾语、定语、状语；指能顺应环境。
近义词
随寓而安、随寓随安、安之若素、既来之、则安之、安於现状、泰然处之、漠然置之、与世无争、安分守己、循规蹈矩、能屈能伸、能伸能屈、既来之，则安之、随俗浮沉
反义词
愤时嫉俗、愤愤不平
关联成语
随寓而安、随寓随安
成语接龙
1、随遇而安→安贫乐贱→贱敛贵出→出头之日→日月重光→光采夺目→目不邪视→视同陌路→路人皆知→知往鉴今→今是昔非→非意相干→干卿底事→事齐事楚→楚尾吴头→头梢自领→领异标新→新陈代谢→谢庭兰玉→玉柱擎天→天生丽质→质非文是→是非之心→心谤腹非→非分之财
2、随遇而安→安于盘石→石破天惊→惊世震俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床笫之私→私心杂念→念兹在兹→兹事体大→大张旗鼓→鼓舌摇唇→唇腐齿落→落月屋梁→梁上君子→子为父隐→隐姓埋名→名高天下→下车伊始→始终若一→一身二任→任重致远→远不间亲→亲仁善邻
成语示例
（1）宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：『言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。』
（2）清·张伯行《广近思录·卷七·出处》：『许鲁斋曰：「人处富贵贫贱，如天之春夏秋冬。…随遇而安，便是乐天知命也。』
（3）不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。▲鲁迅《两地书》六
（4）《三侠五义·第七七回》：『你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。』
（5）宋·朱熹〈答何叔京书〉其一九：『「安土」者，随所遇而安也。』
（6）李先生不图名利，不做亏心事，凡事随遇而安，只求能够问心无愧。
（7）想让他这样血气方刚的年轻人了解随遇而安的道理，实在是很困难。
（8）小明的个性开朗豁达，不论在什麽地方，总是能随遇而安。
（9）在工作上，他抱持着随遇而安的态度，所以一直表现平平。
（10）他为人达观，无论处於何种环境中都能随遇而安地生活。
（11）老王是一个达观的人，无论面临任何处境都能随遇而安。
（12）小张是一个随遇而安的人，不管到什麽环境都能适应。
（13）他一向是随遇而安，胸无大志，别期待他会成大器。
（14）在外旅行时，对食宿不必太讲究，随遇而安即可。
（15）有智慧的人，虽然处於逆境，仍能随遇而安。
（16）…宝心里，却半点份量也没有，他既陷身岛上，只好随遇而安，瞧着闭月羞花的洪夫人。自是过瘾之极，但瞧得多了…——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）本子的第二页上面写着“随遇而安”几个大字。
（2）不管我们怎么努力，总会有我们无法控制的事情，因此就该想开点，随遇而安。
（3）不过，也就到此为止了。因为我开始想找个随遇而安的理由了。哪怕是我还活着这般简单的事实。
（4）城关一中的郗老师在黑板上写上了成语“随遇而安”。
（5）但是，美丽人生的一条铁律，就是随遇而安。
（6）蛋蛋不会写成语“随遇而安”的最后一个字。
（7）对我来说，随遇而安是一种接受。
（8）该来的总会到来，要走的总会远走，让一切都随遇而安，心灵才不会受伤。
（9）可我又不想随遇而安的生活，工作，看来改变太难了，我有时都有些退缩了，害怕了，甚至不知所措了…
（10）莉莉写不出成语“随遇而安”，导致语文测试只考了97分。
（11）鲁宾逊一家人现在不像以前那么富有了，事实上，他们不得不随遇而安，放弃过去每周上剧院之类的奢侈享受了。
（12）旅行者已然拿定主意：现在他不只是随遇而安，普里西和杰里居住的农场对他来说就是最好的地方。
（13）免费的环球旅行需要提前策划、以及随遇而安抓住一切机会的愿望。
（14）朋友们说肖恩是个随遇而安、快乐的人。他刚刚通过了驾照考试，另外在赛恩斯伯里的小卖部里上班。
（15）然而，一个人如果随遇而安，总能找到安宁与舒适。
（16）人很容易随遇而安的，深陷在沙发里的身子，是舍不得挪一挪的，沙发越软，陷得越深，越是懒得动。
（17）生活可以随遇而安，而生命中必须有所坚持。
（18）随遇而安，让他自由飞！
（19）随遇而安的情绪充斥整个心脏，莪发现莪变了。
（20）他抱着乐观的人生哲学，因而在任何情况下他都能处之泰然，随遇而安。
（21）他们希望讨好世人，希望迎合各个党派，希望随遇而安，所以就对奴隶制以及其它所有不受欢迎的问题缄默不语。
（22）郗叔叔给瓜瓜和他的同学讲述了“随遇而安”的历史典故
（23）一些人之所以东家聘，西家请，就是因为这些人的职场经历显示了随遇而安的职业操守和职业成效。
（24）以一种灵活的方式来看待改变，并做到随遇而安。
（25）因为他的漫不经心、随遇而安的天性他很容易交到朋友，毒品贩子提供他任何想要的东西。
（26）这是走投无路的随遇而安的精神！
（27）自我领导内的状态隐喻包括：随遇而安，如雷射般专注及进入你的个人天才状态。
（28）最幸福的人不一定事事都最如意，他们只是事事都能随遇而安。
成语出处
清·刘献廷《广阳杂记》一：『随寓而安，斯真隐矣。』
成语典源
《石门文字禅·卷二二·舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅於长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以『舫斋』名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：『以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。』……德孚仰而笑，俯而应曰：『吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。』客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，於是乎书之。[注]（1）俯：低头。（2）烟波：云烟弥漫的水面。形容浩渺飘忽的样子。（3）寓：住处、居住的地方。（4）舟舫：船。舫，音ㄈㄤˇ，船的通称。（5）冯夷得之以游大川：《庄子·大宗师》：『夫道，有情有信，无为无形……冯夷得之，以游大川。』庄子认为『道』是超乎时空存在的实体，为宇宙万事万物的本源，虽无形而不可见，但若能掌握其本体，则可无入而不自得，故河神冯夷得以遍游大川。冯夷，河神。（6）渔父语已缘苇而去：《庄子·渔父》之典。此篇描述孔子遇一渔父，渔父斥责孔子失了本真，事事违逆自然之道，陷溺於人为虚文而不自知。言毕便撑船循着芦苇离去，孔子知其为得道高人，於是恭敬地待他离开後才敢上车。已，停止。缘，沿、循。（7）窃慕：私下慕想、向往。（8）愕然：惊奇的样子。（9）长沙：城市名。今位於湖南省东部、湘江下游台地，为该省的省会。手工业发达，以湘绣和鸭绒被、瓷器闻名於世。
成语故事
俗话说『不如意之事十有八九』，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右的。而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆而使得心情轻松的办法，那就是要做到使自己『随遇而安』。
『橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳』，是何缘故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢？当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢？有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。
在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。
有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道『随遇』。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句『随缘』。
小和尚一看这下可怎么办呢？师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道『随安』。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道『随喜』。
对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是『随遇而安』。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气！
大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏？只是很少人有他那般的闲情与心情罢了。如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪耀星星，这样，就是环境没有任何改变，你的心境从此也会大不一样了。
环境往往会有不如人意的时候，问题在个人怎么面对拂逆和不顺。知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，就不如因势利导，适应环境，从既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。从容地由不如意中去发掘新的前进道路，才是求得快乐与安静最好的办法。
成语典故
『随遇而安』原作『随寓而安』。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的『文字禅』。惠洪为北宋『文字禅』的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张『借言以显无言』，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，於金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰『舫斋』。有个客人参观後说：『说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情於山水，优游於典籍，不像一般作官的人。』德孚听了笑着回答：『我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！』德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本体，所以能安於所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般『隐』与『不隐』的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能『随所寓而安之为舟舫』，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。後来『随遇而安』这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安於所处的环境，後亦用来比喻安於现状，不思长进。出现『随遇而安』的书证如宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：『言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。』