基本信息
成语拼音：zhù fā wén shēn
成语注音：ㄓㄨˋ ㄈㄚ ㄨㄣˊ ㄕㄣ
成语简拼：ZFWS
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：祝發文身
成语解释
削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
近义词
披发文身
成语接龙
1、祝发文身→身不由己→己溺己饥→饥冻交切→切理会心→心怀忐忑→忑忑忐忐→忐忑不定→定乱扶衰→衰当益壮→壮发冲冠→冠上履下→下车之始→始乱终弃→弃短就长→长年累月→月下老人→人亡家破→破矩为圆→圆凿方枘→枘凿方圆→圆首方足→足高气扬→扬威曜武→武艺超群
2、祝发文身→身不由己→己溺己饥→饥寒交切→切瑳琢磨→磨礲砥砺→砺山带河→河山之德→德浅行薄→薄情无义→义气相投→投闲置散→散阵投巢→巢焚原燎→燎发摧枯→枯枿朽株→株连蔓引→引首以望→望影揣情→情投意合→合胆同心→心头撞鹿→鹿驯豕暴→暴衣露冠→冠袍带履
3、祝发文身→身操井臼→臼头深目→目送手挥→挥斥八极→极目迥望→望风扑影→影只形孤→孤鸾寡鹄→鹄面鸠形→形影自守→守缺抱残→残年暮景→景星麟凤→凤翥鸾翔→翔鸾舞凤→凤子龙孙→孙庞斗智→智均力敌→敌国通舟→舟车劳顿→顿纲振纪→纪群之交→交头互耳→耳满鼻满
4、祝发文身→身单力薄→薄寒中人→人杰地灵→灵丹妙药→药到病除→除秽布新→新愁旧恨→恨如头醋→醋海翻波→波属云委→委过于人→人约黄昏→昏头转向→向隅而泣→泣下如雨→雨栋风帘→帘视壁听→听天委命→命辞遣意→意懒心灰→灰身粉骨→骨肉团圆→圆凿方枘→枘凿方圆
5、祝发文身→身单力薄→薄技在身→身外之物→物极将返→返朴归真→真凭实据→据义履方→方寸万重→重手累足→足食足兵→兵戎相见→见弹求鸮→鸮心鸝舌→舌战群儒→儒雅风流→流离颠顿→顿首之礼→礼仪之邦→邦家之光→光前启后→后起之秀→秀而不实→实事求是→是古非今
成语示例
（1）晋·孙绰《喻道论》：『周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。』
成语造句
（1）帆帆写不出成语“祝发文身”，导致语文测试只考了97分。
（2）练习本的第二页赫然是“祝发文身”几个大字。
（3）鲁鲁不会写成语“祝发文身”的最后一个字。
（4）洛奇大哥哥给蓝瞩和滢房讲述了“祝发文身”的历史典故
（5）鄱阳县第二中学的藩老师在黑板上写上了成语“祝发文身”。
（6）前往日光岩的时候，寸爷爷给他的小孙囡和外甥囡介绍了『祝发文身』的历史典故
（7）晋·孙绰《喻道论》：『周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书着大贤。』。
成语出处
《毂梁传·哀公十三年》：『吴，夷狄之国也，祝发文身。』晋·孙绰《喻道论》：『周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。』
现代字典
康熙字典
发文发文：[fāwén] 指本单位发出的公文。发文簿。
文身文身：＜书＞在人体上绘成或刺成带颜色的花纹或图形。
祝祝：zhù 1、<名>主持祭祀、口念祝词的人。《西门豹治邺》：『愿三老、巫祝、父老送女河上。』2、<动>向鬼神祈祷。《促织》：『巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。』3、<动>祝愿。《庄子·天地》：『请祝圣人，使圣人寿。』4、<动>断；剪断。《谷梁传·哀公十三年》：『祝发文身。』[祝禽] 指开网放禽，使之飞去。比喻给予生路。[祝予] 悼念后辈死亡之词。[祝延] 祝人长寿。
发发：fā 1、<动>把箭射出去；发射。《卖油翁》：『见其发矢十中八九。』2、<动>出发。《荆轲刺秦王》：『今太子迟之，请辞决矣，遂发。』3、<动>派遣；派出。《赤壁之战》：『孤当续发人众，多载资粮。』4、<动>征发；征调。《西门豹治邺》：『西门豹即发民凿十二渠。』5、<动>兴起；发生。《生于忧患，死于安乐》：『舜发于畎亩之中。』6、<动>生长；长出。王维《相思》：『春来发几。』7、<动>发布；颁布。《殽之战》：『遂发命，遽兴姜戎。』8、<动>发送。《廉颇蔺相如列传》：『使人发书至赵王。』9、<动>发作；抒发。《五人墓碑记》：『扼腕墓道，发其志士之悲哉。』10、<动>拨动；发起；起事。《张衡传》：『虽一龙发机，而七首不动。』《苏武》：『虞常等七十余人欲发。』11、<动>开启；打开。《寡人之于国也》：『涂有饿殍而不知发。』《荆轲刺秦王》：『发图，图穷匕首见。』12、<动>启发；阐明。《论语·述而》：『不愤不启，不悱不发。』13、<动>表现；显露；泄露。《生于忧患，死于安乐》：『征于色，发于声。』14、<动>开发；发掘。《促织》：『于败丛草处，探石发穴，靡记不施。』15、<动>分发。《严监生和严贡生》：『知县准了状子，发房出了差来到严家。』16、<动>开放。《醉翁亭记》：『野芳发而幽香。』17、<动>点燃，燃放。《柳毅传》：『人以火为神圣，发一灯可燎阿房。』18、<量>（1）支，颗。《汉书·匈奴传》：『弓一张，矢四发。』（2）次；下。《柳毅传》：『然后叩树三发，当有应者。』[注] 本词条古代写作『發』。fà 1、<名>头发。《荆轲刺秦王》：『发尽上指冠。』2、<量>长度单位，十毫为一发。《促织》：『帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。』[注] 本词条古代写作『髪』。
文文：wén 1、<名>线条交错的图形；花纹。后写作『纹』。《公输》：『荆有长松文梓楩楠豫章。』2、<形>华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：『黄金千斤，文车二驷，服剑一。』3、<名>文章。《醉翁亭记》：『醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。』4、<名>文字。《游褒禅山记》：『独其文犹可识。』5、<名>非军事的，与『武』相对。《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂拱而治。』6、<动>在身上刺花纹，叫『文身』。《庄子·逍遥遊》：『越人断发文身。』7、<名>文化；文教。《论语·子罕》：『文王既没，文不在兹乎？』8、<量>用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》：『在市铜价，八十一文得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。』9、<动>修饰；掩盖。《论语·子张》：『小人之过也必文。』成语有『文过饰非』。10、<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：『仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。』成语有『繁文缛节』。
身身：shēn 1、<名>人或动物的躯干。《国殇》：『首身离兮心不惩。』2、<名>整个身躯。《狼》：『身已半入，止露尻尾。』3、<名>自身；本身；自己。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』4、<副>亲自。《隆中对》：『将军身率益州之众出于秦川。』5、<名>一生；生命。《陟江》：『固将重昏而终身。』《五人墓碑记》：『一旦抵罪，或脱身以逃。』6、<名>同『娠』，身孕。《与妻书》：『且以汝之有身也，更恐不胜悲。』
祝祝：《午集下·示字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□之六切，音粥。赞主人飨神者。《说文》祝，祭主赞词者，从人口，从示。一曰从兑省。易曰：兑为口，为巫。《徐曰》按易，兑，悦也，巫所以悦神也。《诗·小雅》工祝致告。《周礼·春官》大祝掌六视之辞。又属也。《诗·鄘风》素丝祝之。〈笺〉祝，当作属。属，着也。《毛传》训织也。又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韦昭曰》祝，始也。又断也。《公羊传·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《谷梁传·哀十三年》祝发文身。又丁宁也，请求之辞。又国名。《礼·乐记》封帝尧之后於祝。又姓。《左传》郑大夫祝□，后汉司徒祝恬。又《集韵》《类篇》□职救切，音书。《诗·大雅》侯作侯祝。〈传〉祝，诅也。〈疏〉祝。无用牲之文，口告而祝诅之也。《书·无逸》否则厥口诅祝。〈疏〉以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。又陟虑切，音注。《周礼·天官》疡医掌祝药。〈注〉祝，读如注病之注，谓附着药也。《集韵》或作呪。亦作詋詶。考证：（《公羊传·哀十四年》子路死，孔子曰：天祝予。）谨照原文孔子曰改子曰噫。
发发：《午集中·癶字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□方伐切，音发。《说文》□发也。《诗·召南》壹发五豝。〈传〉发，矢也。《前汉·匈奴传》矢四发。〈注〉射礼三而止，每射四矢，故以十二矢为一发。师古曰：发，犹今言箭一放两放也。又《广韵》起也。《孟子》舜发於□亩之中。又舒也，扬也。《易·乾卦》六爻发挥。〈疏〉发，越也。又《坤卦》发於事业。〈疏〉宣发也。《左传·桓二年》声名以发之。〈注〉发扬此德也。又《博雅》开也。《书·武成》发钜桥之粟。〈疏〉谓开出也。《诗·小雅》明发不寐。〈注〉谓将旦而光明开发也。又《玉篇》进也，行也。《博雅》去也。《诗·齐风》履我发兮。〈疏〉行必发足而去，故以发为行也。《礼·玉藻》疾趋则欲发，而手足无移。〈注〉谓起履也。又《释名》拨也。拨使开也。《礼·王制》有发，则命大司徒，教士以车甲。〈疏〉谓有军旅以发士卒也。又《广韵》明也。《论语》亦足以发。〈注〉谓发明大体也。又《广韵》举也。《增韵》兴也。《前汉·王吉传》慎毋有所发。〈注〉谓兴举众事也。又乱也。《诗·邶风》毋发我笱。又伐也。《诗·周颂》骏发尔私。〈疏〉以耜击伐其私田，使之发起也。又遣也。《礼·檀弓》晋献文子成室，晋大夫发焉。〈注〉发礼往贺也。又见也。《礼·礼器》君子乐其发也。〈注〉乐多其外见也。又动也。《老子·道德经》地无以宁，将恐发。又泄也。《楚辞·大招》春气奋发。又《历法》春夏曰发，秋冬曰敛。又发发，疾貌。《诗·小雅》飘风发发。〈笺〉寒且疾也。又《诗传》长发，大禘也。〈疏〉大禘之乐歌也。《唐书·礼乐志》懿祖曰：长发之舞。又昏礼曰发齐。《荀子·礼论》大昏之未发齐也。〈注〉谓未有威仪节文。象太古时也。《史记·礼书》作废齐。又《玉篇》发，驾车也。《扬子·方言》发，税，舍车也。东齐海岱之间谓之发，宋赵□魏之间谓之税。〈注〉舍宜音写，今通发，写也。税犹脱也。又《后汉·五行志》东方神鸟曰发明。《博雅》凤皇晨鸣曰发明。又《汲冢周书》发人鹿鹿者，若鹿迅走。〈注〉发，东夷也。又清发，水名。见《左传》。又县名。《前汉·地理志》余发县，属九真郡。发干县，属东郡。又姓。《史记·封禅书》游水发根。〈注〉游水，县名。发根，人姓名。又《集韵》《正韵》□北末切，音拨。《诗·卫风》鱣鲔发发。〈传〉盛貌。马融曰：鱼尾着纲发发然。《韩诗》作鱍。《说文》作鮁。又叶方吠切，音废。《诗·豳风》一之日觱发。〈传〉风寒也，叶下烈烈。音例。又叶非律切，废入声。《扬雄·长杨赋》纷纭沸渭，云合电发。猋腾波流，机骇蠭轶。轶音亦。一说本赋发轶，与上文爰整其旅，乃命骠卫，卫字为韵。发，音费。轶，音替。古霁寘二韵通，非发读废入声，与轶音亦叶也。考证：（《左传·桓元年》声名以发之。）谨照原文元年改二年。（《礼·王制》有发，则命大司徒，教士以军甲。）谨照原文军甲改车甲。
文文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。
身身：《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切，□音申。《说文》躬也，象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身，自谓也。《释名》身，伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤，受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身，重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身，故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符，谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰：身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合，亦如影追身。寝共织成被，絮用同功绵。
