逐物不还

基本信息

成语拼音：zhú wù bù huán
成语注音：ㄓㄨˊ ㄨˋ ㄅㄨˋ ㄏㄨㄢˊ
成语简拼：ZWBH
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：逐物不還

成语解释

指沉湎于世俗。

成语用法

作宾语、定语；用于书面语

成语接龙

1、逐物不还→还淳反古→古肥今瘠→瘠人肥己→己饥己溺→溺心灭质→质而不野→野人献曝→曝书见竹→竹柏异心→心惊胆裂→裂眦嚼齿→齿少心锐→锐挫气索→索隐行怪→怪雨盲风→风趣横生→生荣死哀→哀感顽艳→艳紫妖红→红紫夺朱→朱楼绮户→户告人晓→晓以利害→害羣之马

2、逐物不还→还淳反古→古井不波→波罗奢花→花颜月貌→貌合神离→离世异俗→俗下文字→字字珠玉→玉洁冰清→清贫如洗→洗雪逋负→负债累累→累累如珠→珠零锦粲→粲花之论→论议风生→生财之道→道高德重→重温旧梦→梦笔生花→花遮柳掩→掩口失声→声泪俱下→下落不明

3、逐物不还→还我河山→山高水险→险象环生→生龙活现→现钟不打→打恭作揖→揖盗开门→门到户说→说千说万→万念俱寂→寂然无声→声势熏灼→灼见真知→知足不辱→辱门败户→户枢不朽→朽棘不彫→彫章镂句→句斟字酌→酌古沿今→今非昔比→比屋而封→封豕长蛇→蛇毛马角

成语示例

（1）三国·魏·嵇康《赠兄秀才人军》诗：『流代难寤，逐物不还。至人远鉴，归之自然。』

成语造句

（1）曹家乡附中的睢老师在黑板上写上了成语“逐物不还”。

（2）打开练习本，第二页赫然是“逐物不还”几个大字。

（3）铭莘哥哥给荣芝和蔓丹介绍了“逐物不还”的成语典故。

（4）顺顺不会写成语“逐物不还”的最后一个字。

（5）小婧写不出成语“逐物不还”，所以昨天考试仅99分。

（6）在前往平南县思界乡初级中学的大巴上，素华大哥哥给瑜萱和苗景讲述了『逐物不还』的历史典故

成语出处

语出《庄子·天下》：『惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。』三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八：『流代难寤，逐物不还。至人远鉴，归之自然。』

• 现代字典

  康熙字典

  逐

  逐：zhú 1、<动>追赶；追击。《曹刿论战》：『遂逐齐师。』《五人墓碑记》：『吴之战方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。』2、<动>跟随。《汉书·匈奴传》：『逐水草移徙。』《芙蕖》：『纳凉而凉逐之生。』3、<动>追求。《原君》：『其逐利之情，不觉溢之于辞矣。』4、<动>竟争。《五蠹》：『上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争气力。』5、<动>驱逐。《项羽本纪赞》：『放逐义帝而自立。』《〈指南录〉后序》：『维扬帅下逐客之令。』[逐队] 随众而行。[逐客] （1）被驱逐的人。（2）被朝廷贬谪的人。[逐鹿] 争夺天下。

  物

  物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。

  不

  不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』

  还

  还：hái 1、<动>返回；回来；回去。《荆轲刺秦王》：『壮士一去兮不复还。』《饮酒》：『山气日夕佳，飞鸟相与还。』[又] 交还；归还。《伶官传序》：『入于太庙，还矢先王。』[又] 偿还。《哨遍·高祖还乡》：『还酒债，偷量了豆几斛。』2、<动>通『环』，环绕；围绕。《荆轲刺秦王》：『秦王还柱而走。』3、<副>再；又。《过故人庄》：『待到重阳日，还来就菊花。』4、<副>反而；却。刘禹锡《竹枝词》：『道是无晴还有晴。』5、<副>仍然；还是。《兵车行》：『归来头白还戍边。』《念奴娇·赤壁怀古》：『人生如梦，一尊还酹江月。』xuán 1、<动>旋转；掉转。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』2、<形>轻快敏捷的样子。《诗经·还》：『子之还兮。』3、<形>迅速。《汉书·董仲舒传》：『此皆可使还至而立有效者也。』hái 1、<副>依然；仍然。杜甫《泛江》：『乱离还奏乐，飘泊且听歌。』2、<副>再；更。《荀子·王霸》：『如是则舜禹还至，王业还起。』3、<副>还是。杨万里《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》：『月是一团还两团？』[还首] 自归请罪。[还轸] 乘车周迴。轸，车后横木。

  逐

  逐：《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》直六切《集韵》《韵会》仲六切，□音轴。《说文》追也。《左传·隐九年》祝□逐之。又《隐十一年》子都拔戟以逐之。又《广韵》驱也。《正韵》斥也，放也。《史记·李斯传》非秦者去，为客者逐。又《管仲传》三仕三见逐。又《玉篇》竞也。《左传·昭元年》自无令王诸侯逐进。《后汉·赵壹传》捷慑逐物，日富月昌。又《正韵》逐逐，笃实也。又驰貌。《易·颐卦》其欲逐逐。又日逐，地名。《前汉·宣帝纪》迎日逐，破车师。又《集韵》《韵会》□亭正切，音迪。〈易〉其欲逐逐。《苏林》音迪。又《字汇补》同门切。与豚同。《山海经》苦山有兽焉，名曰山膏，其状如逐。又《集韵》直佑切，音胄。奔也。《山海经》夸父与日逐。考证：（《左传·昭元年》自无令诸侯逐进。）谨照原文令下增王字。

  物

  物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。

  不

  不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

  还

  还：《备考·酉集》《辵字部》《篇海类编》音浮。又音否。俗作还字，非。（还）《唐韵》户关切《集韵》《韵会》《正韵》胡关切，□音环。《说文》复也。《玉篇》反也。《诗·小雅》尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。〈注〉反也。又《正韵》退也，归也。《仪礼·乡饮酒礼》主人答拜还，賔拜辱。〈注〉还，犹退也。《前汉·高帝纪》还守丰。又《灌婴传》还定三秦。又顾也。《左传·昭二十年》无所还忌。〈注〉还，犹顾也。又偿也。《老子·道德经》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。又大还、小还，日至之名。《淮南子·天文训》日至于鸟次，是谓小还。至于女纪，是谓大还。又与环同。《前汉·食货志》还庐树桑。又《广韵》似宣切《集韵》《韵会》旬宣切，□音旋。与旋同。《礼·礼运》五行、四时、十二月，还相为本也。〈注〉迭相终而还相始，如环无端也。又《正韵》转也。《礼·玉藻》周还中规，折还中矩。〈注〉周旋圆转，折旋方转也。又便捷貌。《诗·齐风》子之还兮。又速也，即也。《前汉·董仲舒传》此皆可使还至而立效者也。又《集韵》《韵会》《正韵》□胡惯切，音患。遶也，围也。《仪礼·既夕》祖还车不易位。《司马相如·子虚赋》旋还乎后宫。