基本信息
成语拼音：zhōu guān fàng huǒ
成语简拼：ZGFH
常用程度：生僻成语
成语繁体：州官放火
成语解释
指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
成语用法
作宾语、定语；用于比喻句
近义词
只许州官放火，不许百姓点灯、肆意妄为、只准州官放火，不准百姓点灯、只准州官放火，不许百姓点灯、自许州官放火，不许百姓点灯
成语接龙
州官放火→火传穷薪→薪传有自→自拔来归→归华别业→业精于勤→勤兵黩武→武不善作→作壁上观→观变沉机
成语示例
（1）可是你『只许州官放火，不许百姓点灯』。我们偶说一句妨碍的话，你就说不吉利。▼清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回
（2）…刑名，怎么他动起刑来？』我道：『这就叫做只许州官放火，不准百姓点灯。当时把他打得血流漂杵！只这一打…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（3）…问何事。龙光一一说知。承辉道：『这个叫做只许州官放火，不许百姓点灯，向来如此的。你看太亲翁那么一把年…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（4）…叫我问一声儿，可见他们官官相护，这才是「只准州官放火，不行百姓点灯」，古人说的话是再不得错的。我倒有…——晚清·李伯元《官场现形记》
（5）…『你要参他的官，我看你还自先参自己罢。「只许州官放火，不许百姓点灯」。你卖缺卖差，也卖的不少了，也好…——晚清·李伯元《官场现形记》
成语造句
（1）草稿本的第二页上面写着“只许州官放火，不许百姓点灯”几个大字。
（2）灵儿写不出成语“只许州官放火，不许百姓点灯”，导致语文测试才97分。
（3）民族农场中学的庾老师在黑板上写上了成语“只许州官放火，不许百姓点灯”。
（4）小康不会写成语“只许州官放火，不许百姓点灯”的最后一个字。
（5）艺婷大哥哥给丹红和雅汶讲述了“只许州官放火，不许百姓点灯”的历史典故
（6）成语「只准州官放火，不许百姓点灯」是一个复句式成语。
（7）练习本的第三页写着“只准州官放火，不许百姓点灯”几个大字。
（8）青山桥镇中学的涂老师在黑板上写上了成语“只准州官放火，不许百姓点灯”。
（9）运科哥哥给马妲和楠贺讲了“只准州官放火，不许百姓点灯”的故事。
（10）泗县关庙中学的戢老师在黑板上写上了成语“只准州官放火，不准百姓点灯”。
（11）桐鑫大哥哥给姝霍和湛诗讲了“只准州官放火，不准百姓点灯”的典故。
（12）本子的第二页写着“州官放火”几个大字。
（13）红霞大哥哥给馨玲和梓衣讲了“州官放火”的典故。
（14）双莲初级中学的仍老师在黑板上写上了成语“州官放火”。
（15）成语「自许州官放火，不许百姓点灯」是一个复句式成语。
（16）大沙镇大沙中学的井老师在黑板上写上了成语“自许州官放火，不许百姓点灯”。
（17）芸铂哥哥给弯弯和孙彤讲解了“自许州官放火，不许百姓点灯”的故事。
（18）此刻他把只许州官放火不许百姓点灯的作风发挥的淋漓尽致。
（19）在去金银岛的时候，告大爷给勇勇和嘉嘉讲解了『只准州官放火，不准百姓点灯』的典故。
成语出处
宋·陆游《老学庵笔记》卷五：『田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：「本州依例放火三日。」』
成语故事
北宋时期，州太守田登为人专制蛮横，因他名『登』，下令州内百姓不许说任何一个与『登』字同音的字，否则治罪。元宵节照惯例要放焰火点三天灯，出告示的官员只好写成『本州依例放火三日』，外地人纷纷离开这个是非之地
现代字典
康熙字典
放火放火：[fànghuǒ] （1）引火焚烧房屋等。（2）比喻煽动或发动骚乱事件。
州州：zhōu 1、<名>古代的一种居民组织。一说二千五百家为一州，一说一万家为一州。《周礼·大司徒》：『五党为州。』2、<名>古代行政区，辖境大小各个时代不相同。两汉三国时州在郡之上，隋唐时州相当于以前的郡。诸葛亮《草庐对》：『跨州连郡者不可胜数。』
官官：guān 1、<名>官府；政府机关。《童区寄传》：『贼二人得我，我幸皆杀之矣。愿以闻于官。』2、<形>官方的；国家的。《李愬雪夜入蔡州》：『官军至矣。』3、<名>官职；官位。《张衡传》：『所居之官辄积年不徙。』4、<名>官员；官吏。《张衡传》：『乃令史官记地动所由方起。』[又] <动>作官。《祭妹文》：『阿品远官河南。』5、<名>感觉器官。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』[辨] 官，吏。古代，特别是在两汉之前，『官』通常是指行政机关或职务，『吏』则专指官吏。汉以后，『官』有时指般官员，而『吏』则指低级官员，但『官』字行政职务的意义仍然沿用。
放放：fàng 1、<动>驱逐；流放。《项羽本纪赞》：『放逐义帝而自立。』《屈原列传》：『虽放流，眷顾楚国，心系怀王。』2、<动>释放。《黔之驴》：『至则无可用，放之山下。』3、<动>放置；放下。《琵琶行》：『沉吟放拨插弦中。』4、<动>发放。《红楼梦》：『这个月的月钱，连老太太、太太还没放呢。』5、<动>逃逸。《孟子·尽心》：『今之与杨墨辩者，如追放豚。』6、<动>京官外任。《谭嗣同》：『既而胡即放宁夏知府。』7、<动>放纵；放任。《齐桓晋文之事》：『放僻邪侈，无不为矣。』《闻官军收河南河北》：『白日放歌须纵酒。』8、<动>借钱给别人，收取利息。《红楼梦》：『这倪二是个泼皮，专放重利债。』
火火：huǒ 1、<名>火；火焰。《五蠹》：『有圣作，钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急，急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》：『明朝游上苑，火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》：『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位，十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》：『皆解甲，散还火伍中。』5、<名>同『伙』，同伴。《木兰诗》：『出门看火伴，火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名，又叫『心宿』。《诗经·七月》：『七月流火，九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》：『五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。』
州州：《寅集中·巛字部》《唐韵》《正韵》职流切《集韵》《韵会》之由切，□音周。《说文》水中可居曰州。周绕其旁，从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。一曰州，畴也，各畴其土而主之。《广雅》州，殊也，浮也。《春秋·题辞》州之为言殊也。《释名》州，注也。郡国所注仰也。《玉篇》九州也，时也，宫也，居也。《书·舜典》肇十有二州。〈传〉禹治水之后，舜分冀州为幽州幷[同并]州。分青州为营州。〈疏〉禹贡治水之时犹为九州，今始为十二州。左传云：昔夏之方有德也，贡金九牧，则禹登王佐，还置九州，其名盖如禹贡。《禹贡》冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。《周礼·夏官》九州：扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、幷[同并]。《尔雅·释地》冀、豫、雝、荆、扬、兖、徐、幽、营，九州。〈疏〉禹贡有青徐梁，无幽幷[同并]营，是夏制。周礼有青幷[同并]幽，无徐梁营，是周制。此有幽徐营而无青梁幷[同并]，疑是殷制也。《史记·孟子传》驺衍言中国名赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。又《周礼·地官》五党为州。〈注〉州二千五百家。《论语》言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。又国名。《春秋·桓五年》州公如曹。〈传〉淳于公如曹。〈注〉淳于，州国所都。城阳淳于县也。《括地志》密州，安丘县东三十里古州国，周武王封为淳于国。又邑名。《左传·昭三年》郑伯如晋，公孙段相晋侯，曰：子丰有劳於晋，余闻而弗忘，赐女州田。〈注〉州县，今属河内郡。又《春秋·成七年》吴入州来。〈注〉楚邑，淮南下蔡县。又《史记·楚世家》考烈王元年，纳州於秦。〈注〉南郡有州陵县。又姓。《左传·襄二十一年》州绰出奔齐。〈注〉晋大夫。又《尔雅·释畜》白州驠。〈注〉州，窍。〈疏〉谓马之白尻者也。又与洲通。◎按《说文》引《诗·周南》在河之州，今文作洲，古通。又叶专於切，音朱。《易林》鸇鸠徙巢，西至平州。遭逢雷电，霹我葺庐。考证：（《左传·昭二年》郑伯如晋，公孙段相。）谨照原文二年改三年。（《襄二十二年》州绰出奔齐。）谨照原文二十二年改二十一年。
官官：《寅集上·宀字部》《唐韵》古丸切《集韵》《韵会》《正韵》沽欢切，□音观。《说文》吏事君也。《玉篇》宦也。《论语·撰考》黄帝受地形，象天文，以制官。《周礼·天官疏》上古以云鸟纪官，六官之号见於唐虞，尧育重黎之后，羲氏和氏之子，使掌旧职天地之官。其时官名，盖曰稷曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。又分命仲叔，使掌四时之官，春为秩宗，夏为司马，秋为士，冬为共工。共工，冬官也。合稷与司徒，是六官之名见也。夏之官百有二十，公卿大夫元士，具列其数，殷之官二百四十，至周三百六十而大备，故曰设官分职，以为民极。又《增韵》职也，使也，公也。《书·咸有一德》任官惟贤材。《礼·王制》论定然后官之。又《周礼·春官·大宗伯》六命赐官。〈注〉谓自置其臣属，治家邑也。又朝廷治事处曰官。《礼·玉藻》在官不俟履。〈注〉趋君命也。《前汉·贾谊传》学者所学之官也。又事也。《礼·乐记》礼乐明备，天地官矣。〈疏〉官犹事也，谓各得其事也。又身有五官。《孟子》耳目之官，不思而蔽於物。〈又〉心之官则思，思则得之。又姓。又复姓。三氏，晋王官氏，鲁亓官氏，楚上官氏。又与管通，宋元边徼所司曰掌管，今为土司长官。又叶古元切，音涓。《崔駰·大理箴》嗟兹大理，慎於尔官。赏不可不思，断不可不虔。《说文》从宀从□。□犹衆[音zhòng]也，与师同意。考证：（《周礼·天官疏》故曰建官分职，以为民极。）谨照原文建改设。（《礼·玉藻》在官不俟履。）谨照原文履改履。（《礼·乐记》礼明乐备。）谨照原文改礼乐明备。
放放：《卯集下·攴字部》（古文）匸《唐韵》《集韵》《韵会》□甫妄切，音舫。《说文》逐也。《小尔雅》弃也。《书·舜典》放驩兜于崇山。〈疏〉放逐。《左传·宣元年》晋放其大夫胥甲父于卫。〈注〉放者，受罪黜免，宥之以远。又《书·武成》放牛于桃林之野。〈疏〉据我释之，则云放。又《礼·曲礼》毋放饭。〈注〉去手余饭於器中。又《左传·昭十六年》狱之放纷。〈注〉放，纵也。又《论语》隐居放言。《何晏注》放，置也，不复言世务。又《孟子》如追放豚。《赵岐注》放逸之豕。又《博雅》妄也。《玉篇》散也。《增韵》肆也，舍也。《正韵》废也。又《广韵》分两切《集韵》甫两切《正韵》妃两切，□音昉。同仿。学也。《玉篇》比也。《类篇》效也。《书·尧典》曰若稽古帝尧，曰放勳。〈疏〉能放效上世之功。又《周礼·天官》食医，凡君子之食恒放焉。〈注〉放，犹依也。又《孟子》放乎四海。《赵岐注》放，至也。又《集韵》分房切。方，或作放，倂船也。《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲以肆章。《说文》从攴作放。放字原从攴作。考证：（《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲与肆章。）谨照原文与改以。
火火：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。
