只准州官放火，不许百姓点灯

基本信息

成语拼音：zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng
成语简拼：ZZZGFHBXBXDD
常用程度：生僻成语
成语繁体：只准州官放火，不許百姓點燈

成语解释

指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。

成语用法

作宾语、分句；指肆意妄为

近义词

只准州官放火，不准百姓点灯、只许州官放火，不许百姓点灯、自许州官放火，不许百姓点灯

成语造句

（1）成成写不出成语“只准州官放火，不许百姓点灯”，所以单元测试才99分。

（2）练习本的第三页写着“只准州官放火，不许百姓点灯”几个大字。

（3）青山桥镇中学的涂老师在黑板上写上了成语“只准州官放火，不许百姓点灯”。

（4）小霖不会写成语“只准州官放火，不许百姓点灯”的最后一个字。

（5）运科哥哥给马妲和楠贺讲了“只准州官放火，不许百姓点灯”的故事。

（6）在去往朝邑农场子校的出租车上，磊箕大哥哥给韵璇和宇珍讲述了『只准州官放火，不许百姓点灯』的历史典故

成语出处

宋·陆游《老学庵笔记》卷五：『田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：「本州依例放火三日。」』

• 现代字典

  康熙字典

  百姓

  百姓：[bǎixìng] （1）普通人――相对于官员、干部而言。并皆暴犯百姓。――《世说新语·自新》；百姓多闻其贤。――《史记·陈涉世家》。（2）（古代百姓是百官贵族的统称）。

  不许

  不许：[bùxǔ] （1）不允许，不让。不许说慌。（2）[口] 不能――用于反问句，强调其否定性。何必一定要等我，你就不许自己去吗？。（3）禁止；阻止某事的完成或进行。不许儿童在人行道上骑自行车。

  放火

  放火：[fànghuǒ] （1）引火焚烧房屋等。（2）比喻煽动或发动骚乱事件。

  只

  只：zhī 1、<助>用于句未，表示感叹。《诗经·柏舟》：『母也天只！不谅人只！』2、<助>用于句中，无实义。《诗经·樛木》：『乐只君子。』3、<副>仅仅；只有。《林教头风雪山神庙》：『被林冲赶上，后心只一枪。又搠倒了。』这个意义宋代以前多写作『祗』。4、<副>一直。《朝天子·咏喇叭》：『只吹的水尽鹅飞罢。』zhī 1、<量>用于船等。《群英会蒋干中计》：『乃命收拾楼船一只。』2、<形>孤单。《窦娥冤》：『可怜我孤身只影无辛眷。』[注] 『只』和『隻』本是两个字。Zhī音各义项属『只』，zhī音各义项属『隻』。现在『隻』简化为『只』。[只今] 如今；而今。

  准

  准：zhǔn 1、<名>一种测量水平面的器具。《汉书·律历志上》：『准者，所以揆平取正也。』[引] 测量。《汉书·沟洫志》：『令水工准高下，开大河上领。』2、<名>标准；准则。《荀子·致士》：『程者，物之准也。』3、<名>鼻子。《后汉书·光武帝纪》：『美须眉，大口，隆准。』

  州

  州：zhōu 1、<名>古代的一种居民组织。一说二千五百家为一州，一说一万家为一州。《周礼·大司徒》：『五党为州。』2、<名>古代行政区，辖境大小各个时代不相同。两汉三国时州在郡之上，隋唐时州相当于以前的郡。诸葛亮《草庐对》：『跨州连郡者不可胜数。』

  官

  官：guān 1、<名>官府；政府机关。《童区寄传》：『贼二人得我，我幸皆杀之矣。愿以闻于官。』2、<形>官方的；国家的。《李愬雪夜入蔡州》：『官军至矣。』3、<名>官职；官位。《张衡传》：『所居之官辄积年不徙。』4、<名>官员；官吏。《张衡传》：『乃令史官记地动所由方起。』[又] <动>作官。《祭妹文》：『阿品远官河南。』5、<名>感觉器官。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』[辨] 官，吏。古代，特别是在两汉之前，『官』通常是指行政机关或职务，『吏』则专指官吏。汉以后，『官』有时指般官员，而『吏』则指低级官员，但『官』字行政职务的意义仍然沿用。

  放

  放：fàng 1、<动>驱逐；流放。《项羽本纪赞》：『放逐义帝而自立。』《屈原列传》：『虽放流，眷顾楚国，心系怀王。』2、<动>释放。《黔之驴》：『至则无可用，放之山下。』3、<动>放置；放下。《琵琶行》：『沉吟放拨插弦中。』4、<动>发放。《红楼梦》：『这个月的月钱，连老太太、太太还没放呢。』5、<动>逃逸。《孟子·尽心》：『今之与杨墨辩者，如追放豚。』6、<动>京官外任。《谭嗣同》：『既而胡即放宁夏知府。』7、<动>放纵；放任。《齐桓晋文之事》：『放僻邪侈，无不为矣。』《闻官军收河南河北》：『白日放歌须纵酒。』8、<动>借钱给别人，收取利息。《红楼梦》：『这倪二是个泼皮，专放重利债。』

  火

  火：huǒ 1、<名>火；火焰。《五蠹》：『有圣作，钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急，急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》：『明朝游上苑，火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》：『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位，十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》：『皆解甲，散还火伍中。』5、<名>同『伙』，同伴。《木兰诗》：『出门看火伴，火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名，又叫『心宿』。《诗经·七月》：『七月流火，九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》：『五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。』

  不

  不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』

  许

  许：xǔ 1、<动>答应；允许。《出师表》：『由是感激，遂许先帝以驱驰。』2、<动>赞同。《愚公移山》：『杂然相许。』3、<动>期望。《书愤》：『塞长城空自许，镜中衰鬃已先斑。』4、<名>处所。《五柳先生传》：『先生不知何许人也。』5、<数>表示大约的数量。《核舟记》：『船首尾长约八分有奇，高可二黍许。』6、<代>这样；这么。刘克庄《沁园春》：『天造梅花。有许孤高，有许芬芳。』7、<助>表示感叹语气。韩愈《感春》：『三盃取醉不复论，一生长恨奈何许。』

  百

  百：bǎi 1、<数>十个十。2、<数>概数。《谋攻》：『是故百战百胜，非善之善者也。』[百司] 朝中大臣、王公以下百官的总称。

  姓

  姓：xìng（1）表明家族的字：姓名；贵姓。（2）姓是…；以…为姓：他姓张，不姓王；你姓什么？

  点

  点：diǎn 1、<名>斑点。《晋书·袁宏传》：『如彼白圭，质无尘点。』2、<名>液体的小滴。《西江月》：『七八个星天外，两三点雨山前。』《林黛玉进贾府》：『泪光点点，娇喘微微。』3、<名>『、』汉字笔画的一种。王羲之《题卫夫人笔阵图后》：『每作一点，常隐锋而为之。』[又] <动>用笔加上点子。张彦远《历代名画记》：『金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：「点晴即飞去。」人以为妄诞，固请点之。』4、<动>删改文字。陈寿《三国志·武帝纪》：『公又与遂书，多与点窜。』（与遂书：给韩遂信。窜：改动）。5、<动>一触即起。《明湖居听书》：『又将鼓捶子轻轻的点了两下。』6、<动>检查；核对。《林教头风雪山神庙》：『老军都点见了堆数。』7、<动>引着火。《群英会蒋干中计》：『饮至天晚，点上灯烛。』8、<动>头或手向下稍微动一下立刻恢复原位。《林黛玉进贾府》：『王夫人一笑，点头不语。』9、<名>更点。《葫芦僧判断葫芦案》：『雨村尚未看完，忽闻传点。』10、<动>通『玷』。污；辱。司马迁《报任安书》：『适足以见笑而自点耳。』岳飞《五岳祠盟记》：『迎二圣归京阙，取故土上版图，朝廷无虞，主上点，余之愿也。』[点化] （1）指点感化，多指道家以语言诱人入道。（2）点染美化。（3）改造前人的诗句而寓有新意。

  灯

  灯：dēng（1）照明或做其他用途的发光的器具：一盏灯；电灯；红绿灯；探照灯；太阳灯。（2）燃烧液体或气体用来对别的东西加热的器具：酒精灯；本生灯。（3）俗称收音机、电视机等的电子管：五灯收音机。

  只

  只：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》诸氏切《集韵》《韵会》掌氏切，□音纸。《说文》语已词也。《诗·鄘风》母也天只，不谅人只。《左传·襄二十七年》诸侯归晋之德只。又《诗·王风》其乐只且。〈笺〉言其自乐此而已。又《小雅》乐只君子。〈笺〉只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《广韵》《集韵》章移切《韵会》支移切，□音支。《广韵》专辞。又《五音集韵》之日切，音质。本之尔切，无质音，今读若质，俗音新增。又《韵会小补》章忍切，音轸，引集韵云：只通作轵，庄子大宗师，而奚来为轵。○按《集韵》轵注，□无只通作轵之明文，虽字义相同，实非一字，《韵会》小补非。又《杨氏转注古音》引《楚辞》大招，白日昭只。只读作馨，语余声。本作□，省作只。○按□、只二字，诸韵书皆分载，音切各别，只□无馨音，杨氏说非。《集韵》亦作□。

  准

  准：《子集下·冫字部》《广韵》《集韵》□俗准字。《正字通》字林准与准同。正韵轸韵准准二字□存，当即准字重文。（准）《唐韵》《正韵》之允切《集韵》《韵会》主尹切，□肫上声。《说文》平也。《前汉·律正志》绳直生准。准者，所以揆平取正也。《书·立政》准人。《正义》准人，正法之人，谓士官。又均也。《礼·月令》先定准直。《正义》谓轻重平均。又《周礼·冬官考工记》权之然后准之。〈注〉谓准击平正之也。又平准，汉官名。武帝置平准官，笼天下盐铁。又则也，仿也。《易·系辞》易与天地准。又乐器，汉京房所作，以定律数。亦作准。《庄子·天道篇》平中准，大匠取法焉。《字林》准与准同。又《唐韵》职悦切《集韵》《韵会》《正韵》朱劣切，□音拙。《史记·高祖本纪》隆准而龙颜。〈注〉服虔曰：准，颊权也。文颖曰：准，鼻也。又《集韵》数轨切《正韵》式轨切，□音水。亦平也。一曰车辕脊不停水。（准）考证：（《周礼·冬官考工记》准之，然后量之。〈注〉谓准击平正之也。）谨按注系上句权之然后准之之注。谨将改准之然后量之句，改为权之然后准之。

  州

  州：《寅集中·巛字部》《唐韵》《正韵》职流切《集韵》《韵会》之由切，□音周。《说文》水中可居曰州。周绕其旁，从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。一曰州，畴也，各畴其土而主之。《广雅》州，殊也，浮也。《春秋·题辞》州之为言殊也。《释名》州，注也。郡国所注仰也。《玉篇》九州也，时也，宫也，居也。《书·舜典》肇十有二州。〈传〉禹治水之后，舜分冀州为幽州幷[同并]州。分青州为营州。〈疏〉禹贡治水之时犹为九州，今始为十二州。左传云：昔夏之方有德也，贡金九牧，则禹登王佐，还置九州，其名盖如禹贡。《禹贡》冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。《周礼·夏官》九州：扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、幷[同并]。《尔雅·释地》冀、豫、雝、荆、扬、兖、徐、幽、营，九州。〈疏〉禹贡有青徐梁，无幽幷[同并]营，是夏制。周礼有青幷[同并]幽，无徐梁营，是周制。此有幽徐营而无青梁幷[同并]，疑是殷制也。《史记·孟子传》驺衍言中国名赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。又《周礼·地官》五党为州。〈注〉州二千五百家。《论语》言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。又国名。《春秋·桓五年》州公如曹。〈传〉淳于公如曹。〈注〉淳于，州国所都。城阳淳于县也。《括地志》密州，安丘县东三十里古州国，周武王封为淳于国。又邑名。《左传·昭三年》郑伯如晋，公孙段相晋侯，曰：子丰有劳於晋，余闻而弗忘，赐女州田。〈注〉州县，今属河内郡。又《春秋·成七年》吴入州来。〈注〉楚邑，淮南下蔡县。又《史记·楚世家》考烈王元年，纳州於秦。〈注〉南郡有州陵县。又姓。《左传·襄二十一年》州绰出奔齐。〈注〉晋大夫。又《尔雅·释畜》白州驠。〈注〉州，窍。〈疏〉谓马之白尻者也。又与洲通。◎按《说文》引《诗·周南》在河之州，今文作洲，古通。又叶专於切，音朱。《易林》鸇鸠徙巢，西至平州。遭逢雷电，霹我葺庐。考证：（《左传·昭二年》郑伯如晋，公孙段相。）谨照原文二年改三年。（《襄二十二年》州绰出奔齐。）谨照原文二十二年改二十一年。

  官

  官：《寅集上·宀字部》《唐韵》古丸切《集韵》《韵会》《正韵》沽欢切，□音观。《说文》吏事君也。《玉篇》宦也。《论语·撰考》黄帝受地形，象天文，以制官。《周礼·天官疏》上古以云鸟纪官，六官之号见於唐虞，尧育重黎之后，羲氏和氏之子，使掌旧职天地之官。其时官名，盖曰稷曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。又分命仲叔，使掌四时之官，春为秩宗，夏为司马，秋为士，冬为共工。共工，冬官也。合稷与司徒，是六官之名见也。夏之官百有二十，公卿大夫元士，具列其数，殷之官二百四十，至周三百六十而大备，故曰设官分职，以为民极。又《增韵》职也，使也，公也。《书·咸有一德》任官惟贤材。《礼·王制》论定然后官之。又《周礼·春官·大宗伯》六命赐官。〈注〉谓自置其臣属，治家邑也。又朝廷治事处曰官。《礼·玉藻》在官不俟履。〈注〉趋君命也。《前汉·贾谊传》学者所学之官也。又事也。《礼·乐记》礼乐明备，天地官矣。〈疏〉官犹事也，谓各得其事也。又身有五官。《孟子》耳目之官，不思而蔽於物。〈又〉心之官则思，思则得之。又姓。又复姓。三氏，晋王官氏，鲁亓官氏，楚上官氏。又与管通，宋元边徼所司曰掌管，今为土司长官。又叶古元切，音涓。《崔駰·大理箴》嗟兹大理，慎於尔官。赏不可不思，断不可不虔。《说文》从宀从□。□犹衆[音zhòng]也，与师同意。考证：（《周礼·天官疏》故曰建官分职，以为民极。）谨照原文建改设。（《礼·玉藻》在官不俟履。）谨照原文履改履。（《礼·乐记》礼明乐备。）谨照原文改礼乐明备。

  放

  放：《卯集下·攴字部》（古文）匸《唐韵》《集韵》《韵会》□甫妄切，音舫。《说文》逐也。《小尔雅》弃也。《书·舜典》放驩兜于崇山。〈疏〉放逐。《左传·宣元年》晋放其大夫胥甲父于卫。〈注〉放者，受罪黜免，宥之以远。又《书·武成》放牛于桃林之野。〈疏〉据我释之，则云放。又《礼·曲礼》毋放饭。〈注〉去手余饭於器中。又《左传·昭十六年》狱之放纷。〈注〉放，纵也。又《论语》隐居放言。《何晏注》放，置也，不复言世务。又《孟子》如追放豚。《赵岐注》放逸之豕。又《博雅》妄也。《玉篇》散也。《增韵》肆也，舍也。《正韵》废也。又《广韵》分两切《集韵》甫两切《正韵》妃两切，□音昉。同仿。学也。《玉篇》比也。《类篇》效也。《书·尧典》曰若稽古帝尧，曰放勳。〈疏〉能放效上世之功。又《周礼·天官》食医，凡君子之食恒放焉。〈注〉放，犹依也。又《孟子》放乎四海。《赵岐注》放，至也。又《集韵》分房切。方，或作放，倂船也。《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲以肆章。《说文》从攴作放。放字原从攴作。考证：（《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲与肆章。）谨照原文与改以。

  火

  火：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。

  不

  不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

  许

  许：《酉集上·言字部》《唐韵》《正韵》虚吕切《集韵》《韵会》喜语切，□虚上声。《说文》听也。《广雅》与也。《玉篇》从也。《广韵》可也。《增韵》约与之也。《书·金滕》尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命。尔不许我，我乃屛璧与珪。《史记·高祖本纪》吕媪怒。吕公曰：始常欲奇此女与贵人，何自妄许与刘季。又《博雅》进也。《诗·大雅》昭兹来许。〈传〉许，进也。〈疏〉礼法既许，而后得进，故以许为进也。又信也。《孟子》则王许之乎。又犹兴也，期也。《孟子》管仲、晏子之功，可复许乎。又邑名。《诗·鲁颂》居常与许。〈笺〉许，田也，鲁朝宿之邑。又国名、县名、州名。《春秋·隐十一年》公及齐侯郑伯伐许。〈疏〉地理志云：颍川郡许县，故许国，汉名许县，魏武攺曰许昌，后周又攺为许州。又姓。《广韵》出高阳汝南，本自姜姓，炎帝之后，太岳之裔，其后因封为氏。又与鄦通。《史记·郑世家》鄦公恶郑于楚。〈注〉鄦同许，许灵公也。又《集韵》《韵会》《正韵》□火五切，音虎。《诗·小雅》伐木许许。〈传〉许许，柹貌。《朱传》衆[音zhòng]人共力之声。《淮南子·道应训》今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。〈注〉许，音虎。《字汇补》音虚。又《类篇》浒，一作许。

  百

  百：《午集中·白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切，音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百，白也。十百为一贯。贯，章也。《徐曰》章，以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里，刃名。百錬，刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足，虫名。《博物志》百足，一名马蚿。又百合，草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县，唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国，马韩之属，在辽东之东。又姓。百丰，列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切，音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百，曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字，本为伍佰。伍，当也。佰，道也。使之导引，当道陌中，以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠，即今行鞭杖者，亦作伍佰。又叶伯各切，音博。《前汉·季布传》得黄金百，不如得季布诺。《易林》营城洛邑，周公所作。世建三十，正年八百。又叶毕吉切，音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉，尽醉犹须百。而我病不□，对花空叹息。

  姓

  姓：《丑集下·女字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息正切，音性。《说文》人所生也。《左传·隐八年》天子建德因生以赐姓。又孙谓之子姓。《诗·周南》振振公姓。《楚语》率其子姓，从其时享。又晐姓，备庶媵也。《吴语》一介嫡女愿执箕箒，以晐姓于王宫。又百姓，民庶也。《书·尧典》平章百姓。又百官族姓。《酒诰》越百姓里居。又生子曰姓。《左传·昭四年》庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：余子长矣，能奉雉而从我矣。又姓。《前汉·食货志》临葘人姓伟，赀五千万。〈注〉姓，姓也。伟，其名。又推律定姓。京房本姓李，推律定姓为京氏。又筮易得姓，陆羽不知所生，自筮得蹇之渐，乃姓陆，名羽，字鸿渐。又《集韵》师庚切，音生。人名。《春秋·哀四年》蔡杀其大夫公孙姓。又叶桑经切，音星。《诗·唐风》岂无他人，不如我同姓。叶上菁。《郑晓曰》姓，字从女生。上古八大姓，姜姬嬀姒嬴姞姚妘，皆从女。□，从人。考证：（□姓，备庶媵也。《吴语》一介嫡女愿执箕箒，以□姓于王宫。）谨照原文两□字俱改晐。（《君奭》越百姓里居。）谨照原书君奭改为酒诰。（京房本姓李，推律定性为京氏。）谨照汉书京房传定性改定姓。

  点

  点：《亥集下·黑字部》《唐韵》《集韵》《正韵》□多忝切，音玷。《说文》小黑也。又《正韵》点注也。《尔雅·释器》灭谓之点。〈注〉以笔灭字为点。又《玉篇》检点也。又《广韵》点画。又《正韵》更点。又《广雅》污也。《太史公报任安书》适足以见笑而自点耳。又《集韵》之廉切，音詹。人名。鲁有丰点，齐有鲍点。又《集韵》丁贺切，音哆。草叶坏也。《齐民要术》故墟种麻，有点叶夭折之患。又《集韵》都念切，音店。亦污也。《束皙·白华诗》鲜侔晨葩，莫之点辱。考证：（《太史公报任安书》适足以发笑而自点耳。）谨照原文发笑改见笑。

  灯

  灯：《巳集中·火字部》《集韵》当经切，音丁。《玉篇》火也。《类篇》烈火也。《字汇》《正字通》□云俗灯字。◎按玉篇，集韵，类篇，灯灯分载，音切各异，强合为一，非。（灯）《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都腾切，音登。《玉篇》灯火也。《春明退朝录》上元然灯，自昏至画。《西京亲记》元夕然九华灯于南山上，照见百里。〈又〉咸阳宫有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔灯，灯然鳞甲皆动，炳若列星。又释书以灯喻法，有传灯录。《杜甫诗》传灯无白日。又《正字通》金灯草，一名山慈姑，医方取此合为丸，名玉枢丹，详本草纲目。又叶都郞切，音当。《魏·敷鲸鱼灯赋》写载其形托于金灯，隆脊矜尾鬐甲舒张。《集韵》本作镫。《说文》镫，锭也。〈注〉徐铉曰：锭中置烛，故谓之镫。今俗别作灯。非是。