基本信息
成语拼音：zhì shì rén rén
成语注音：ㄓㄧˋ ㄕㄧˋ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ
成语简拼：ZSRR
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：
志士仁人成语德文moralisch hochstehende Persǒnlichkeiten
成语解释
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
成语用法
作主语、宾语、定语；指贤人
近义词
正人君子、跳梁小丑、耿介之士、仁人志士
反义词
无耻之徒
成语接龙
1、志士仁人→人多口杂→杂七杂八→八面张罗→罗掘俱穷→穷搜博采→采及葑菲→菲食薄衣→衣冠楚楚→楚歌四起→起凤腾蛟→蛟龙得水→水陆毕陈→陈陈相因→因小失大→大惑不解→解黏去缚→缚舌交唇→唇鎗舌剑→剑胆琴心→心如死灰→灰头土脸→脸红耳热→热肠古道→道殣相望
2、志士仁人→人欢马叫→叫苦不迭→迭床架屋→屋下作屋→屋如七星→星移漏转→转悲为喜→喜眉笑眼→眼去眉来→来之不易→易同反掌→掌上观纹→纹丝没动→动人心弦→弦无虚发→发棠之请→请自隗始→始末原由→由浅入深→深渊薄冰→冰肌雪肠→肠肥脑满→满腹文章→章台杨柳
3、志士仁人→人急智生→生花妙笔→笔扫千军→军临城下→下情上达→达权通变→变色之言→言之成理→理所必然→然糠自照→照猫画虎→虎尾春冰→冰炭不投→投鼠忌器→器宇不凡→凡桃俗李→李广难封→封己守残→残章断简→简截了当→当之无愧→愧天怍人→人面狗心→心乱如麻
4、志士仁人→人尽其才→才占八斗→斗酒学士→士农工商→商彝夏鼎→鼎足之势→势穷力屈→屈艳班香→香象絶流→流水落花→花样新翻→翻江搅海→海枯石烂→烂熳天真→真脏实犯→犯而勿校→校短推长→长生久视→视同秦越→越鸟南栖→栖冲业简→简捷了当→当家作主→主客颠倒
5、志士仁人→人琴俱逝→逝者如斯→斯事体大→大惊小怪→怪力乱神→神闲气静→静观默察→察今知古→古稀之年→年头月尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾犬补牢→牢不可破→破柱求奸→奸淫掳掠→掠地攻城→城下之辱→辱门败户→户枢不蠹→蠹国嚼民→民殷国富→富轹万古→古往今来
成语示例
（1）志士仁人，兴亡之数，鸿纤亿刹，常如视诸掌。▼清·黄宗羲《吴山益然大师塔铭》
成语造句
（1）成语「志士仁人」是一个联合式成语。
（2）方城县国际学校的文老师在黑板上写上了成语“志士仁人”。
（3）筠溪大哥哥给婷嘉和幸宇讲述了“志士仁人”的历史典故
（4）练习本的第三页上面写着“志士仁人”几个大字。
（5）钱学森的一言一行，无疑地凝聚了中华民族之魂，显示了爱过对志士仁人的撼动力！
（6）绍兴以其秀丽山川哺育了众多的志士仁人。
（7）我们的革命事业还需要一批党外的志士仁人。
（8）小风写不出成语“志士仁人”的拼音。
（9）小睿不会写成语“志士仁人”的最后一个字。
（10）许多志士仁人就是因为受到谭嗣同及其《仁学》的鼓舞而走上砸碎旧制度，建立新制度的革命道路的。
（11）灾难、奋争的人生，志士仁人的引导，湖湘文化和中外文学作品的作用是这种新闻观产生的要素。
（12）在这悠悠五千余年岁月期间酝酿了不计其数的志士仁人。
（13）在中国近现代历史上，这种新乌托邦始终是众多志士仁人的理想，对中国社会产生了极为深远的影响。
（14）这一估价或者离事实不远。由于有了这个明确标准，古往今来的志士仁人、英才俊彦就不约而同地攒足了劲为了实现不朽这一目标奋斗不息。
（15）自鸦片战争以来，多少志士仁人为了摆脱落后挨打的被动局面，上下求索，前仆后继。
（16）志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用。
（17）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（18）许多志士仁人立志寻求一条民族独立、富国安民的救国之路。
（19）难怪历代的志士仁人们总要对这个季节极尽望眼，触景生情了。
成语出处
《论语·卫灵公》：『志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。』
成语故事
春秋时期，孔子的弟子问仁德忠义与生命发生冲突怎么办？孔子说：『真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。』子贡问怎样培养仁德，孔子回答必须从上面作起，带动百姓效仿
现代字典
康熙字典
志士志士：有坚决意志和节操的人：志士仁人；革命志士；爱国志士。
志志：zhì 1、<名>心意；志向。《观沧海》：『歌以咏志。』《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。』2、<动>立志。《论语·为政》：『吾十有五而志于学。』3、<动>记忆；记；记住。《屈原列传》：『博闻强志，明于治乱，娴于辞令。』4、<名>标记。《南齐书·韩系伯传》：『邻居种桑树于界上为志。』5、<动>做标志。《桃花源记》：『得其船，便扶向路，处处志之。』6、<名>记事的书或文章。《项脊轩志》：『余为此志，后五年，吾妻来归。』7、<名>通『痣』，皮肤上的斑或小疙瘩。《梁书·沈约传》：『约左目重瞳子，腰有紫志。』
士士：shì 1、<名>男子。《信陵君窃符救赵》：『此人力士。』2、<名>古代奴隶主贵族阶级的最低层。《国语·晋语》：『大夫食邑，士食田。』3、<名>泛指一般官吏。《<指南录>后序》：『缙绅、大夫、士萃于左丞相府。』4、<名>有知识技能或道德品行的确。《桃花源记》：『南阳刘子骥，高尚士也。』5、<名>读书人。《论语》：『士不可以不弘毅，任重而道远。』6、<名>战士；士兵。《鸿门宴》：『旦日飨士卒，为击破沛公军。』7、<名>执法官；狱官。《生于忧患，死于安乐》：『管夷吾于士。』[士大夫] （1）士和大夫。（2）特指有声望、有地位的读书人。[士林] 知识界。
仁仁：rén 1、<形>仁爱；仁慈。《论语》：『仁以为己住，不亦重乎？』2、<名>仁道；仁政。儒家主张的道德观念和政治措施。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁。』3、<名>果仁；果核中受外壳保护的部分。《颜氏家训·养生》：『邺中朝士有单服杏仁枸杞黄精木车前，得益者甚多。』
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
志志：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》职吏切《正韵》支义切，□音鋕。《说文》从心之声。志者，心之所之也。《论语》志於道。《诗序》在心为志。又《广韵》意慕也。《仪礼·大射仪》不以乐志。〈注〉志者，意所拟度也。《礼·少仪》问卜筮曰：义欤，志欤。义则可问，志则否。〈注〉义，正事也。志，私意也。又准志也。《书·盘庚》若射之有志。〈疏〉如射之有所准志，志之所主，欲得中也。又章志也。《礼·檀弓》孔子之丧，公西赤为志焉。子张之丧，公明仪为志焉。〈疏〉故为盛礼，以章明志识也。又本志也。《左传·襄元年》谓之宋志。〈注〉言宋本志，在攻取彭城也。又《左传·昭二十五年》以制六志。〈注〉为礼，以制好恶喜怒哀乐六志。又记也。与志同。或作识。《周礼·春官》小史掌邦国之志。《前汉书》有十志。《师古曰》志，记也。积记其事也。《后汉·刘骏传》博见强志。又《集韵》昌志切。与帜通。旗也。《史记·张丞相传》沛公以周昌为职志。又箭镞也。《尔雅·释器》金镞翦羽谓之鍭，骨镞不翦羽谓之志。〈注〉镞，今之錍箭。志，今之骨骲。又叶真而切，音支。《楚辞·九章》昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。
士士：《丑集中·士字部》《广韵》《集韵》《韵会》□鉏里切，音仕。四民士为首。《诗·大雅》誉髦斯士。《礼·王制》命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，升之学，曰俊士。升於司徒者，不征於乡，升於学者，不征於司徒，曰造士。大乐正论造士之秀者，升之司马，曰进士。又官总名。《书·立政》庶常吉士。《礼·王制》天子之元士，诸侯之上士，中士，下士。又《孔安国曰》士，理官也，欲得其曲直之理也。《书·舜典》帝曰：臯陶，汝作士。《左传·僖二十八年》士荣为大士。又汉制，尝爵为公侯夺免者，曰公士。又《前汉·邹阳传》武力鼎士。〈注〉能举鼎者。又《前汉·李寻传》拔擢天士。〈注〉能知天道者。又《后汉·李业传》王莽以业为酒士。〈注〉时官酤酒，故置酒士。又侍从之士。《通监》唐杜如晦等十八学士，时谓之登瀛州。又士卒。《左传·丘甲注》革车一乘，甲士三人，步卒七十二人。《家语》孔子之宋，匡人以。甲士围之。又男子通称。《诗·周颂》有依其士。又女之有士行者曰女士。《诗·大雅》厘我女士。又《管子·牧民篇》有士经。〈注〉士，事也。经，常也。又《梵书》释子勤佛行者曰德士，无上士。又俗塐神像曰木居士。《韩愈诗》偶然题作木居士，便有无穷求福人。又《山海经》大荒西有国，名淑士。又士乡。《后汉·郑□传》昔齐置士乡。〈注〉管仲相桓公，制国为二十一乡，工商之乡六，士乡十五。又县名，勇士县，属天水郡，见《后汉·西羌传》。又姓。陶唐之苗裔士蔿之后，为士氏，见《统谱》。又复姓，汉士孙瑞，扶风人。又与事通。《书·洛诰》见士于周。〈注〉悉来赴役也。《诗·豳风》勿士衔枚。〈注〉自今可勿为行□衔枚之事。又叶主矩切，音雨。《诗·大雅》赫赫明明，王命卿士。叶下父。父，音甫。《说文》士，事也。数始于一，终于十，从一从十。《集韵》本作□。又与仕通。
仁仁：《子集中·人字部》（古文）忎《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
