基本信息
成语拼音：zhì sǐ bù èr
成语简拼：ZSBE
常用程度：生僻成语
成语繁体：至死不二
成语解释
至：到。到死不改变
成语用法
作谓语、定语、状语；指立场稳定
近义词
至死不变
反义词
见异思迁、反复无常
成语接龙
1、至死不二→二八佳人→人人自危→危言逆耳→耳后生风→风兵草甲→甲第连天→天经地义→义断恩绝→绝色佳人→人才难得→得意忘形→形劫势禁→禁情割欲→欲扬先抑→抑强扶弱→弱管轻丝→丝恩发怨→怨声载道→道不拾遗→遗风余烈→烈火干柴→柴米油盐→盐梅之寄→寄兴寓情
2、至死不二→二八女郎→郎才女貌→貌离神合→合而为一→一视同仁→仁同一视→视若儿戏→戏彩娱亲→亲密无间→间见层出→出言成章→章句之徒→徒拥虚名→名山大川→川壅必溃→溃兵游勇→勇冠三军→军令如山→山川米聚→聚精会神→神融气泰→泰来否极→极口项斯→斯事体大
3、至死不二→二缶钟惑→惑世诬民→民胞物与→与世沉浮→浮而不实→实至名归→归十归一→一日九迁→迁善黜恶→恶积祸盈→盈满之咎→咎有应得→得其三昧→昧死以闻→闻风而动→动如脱兔→兔走鹘落→落井下石→石赤不夺→夺门而出→出凡入胜→胜友如云→云雨巫山→山遥路远
4、至死不二→二话不说→说短道长→长林丰草→草庐三顾→顾此失彼→彼竭我盈→盈千累万→万家生佛→佛头加秽→秽言污语→语近指远→远年近岁→岁稔年丰→丰草长林→林下风致→致之度外→外合里应→应有尽有→有声有色→色授魂与→与世沉浮→浮瓜沈李→李代桃僵→僵桃代李
5、至死不二→二话不说→说短道长→长斋绣佛→佛性禅心→心粗胆大→大禹治水→水泄不通→通儒硕学→学富五车→车量斗数→数白论黄→黄泉之下→下井投石→石心木肠→肠肥脑满→满袖春风→风行电掣→掣襟露肘→肘腋之患→患得患失→失张失致→致远任重→重熙累叶→叶落知秋
成语造句
（1）草稿本的第三页上面写着“至死不二”几个大字。
（2）芳芳写不出成语“至死不二”，因此语文考试仅98分。
（3）国亚大哥哥给丁勺和臆瑾讲述了“至死不二”的历史典故
（4）小虎不会写成语“至死不二”的最后一个字。
（5）长江二中的牟老师在黑板上写上了成语“至死不二”。
成语出处
明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：『盖内臣性贪苟得，至死不二，遂传为笑柄。』
现代字典
康熙字典
不二不二：[bù èr] （1）没有两样，一致和相同的。君令不二。（2）专一，不变心。对革命坚贞不二。
至死至死：[zhìsǐ] 到死。一直卧床至死。
至至：zhì 1、<动>来到；到达。《赵威后问齐使》：『王无罪岁，斯天下之民至焉。』2、<形>达到顶点。《订鬼》：『二者用精至矣。』3、<形>周到。《送东阳马生序》：『或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。』4、<副>极；最。《得道多助，失道寡助》：『寡助之至，亲戚畔之。』5、<连>至于。《原君》：『至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之。』[至如] 至于，用于举例或表示别提一事。[至于] （1）达到。（2）达到……的结局。（3）连词，表示别提一事。
死死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
二二：èr（1）数目，一加一后所得。『二』和『两』用法上的分别，参看『两』。（2）两样：不二价。
至至：《未集下·至字部》《唐韵》《集韵》《韵会》脂利切《正韵》支义切，□音挚。《说文》飞鸟从高下至地也。从一，一犹地也。象形。不上去而至下来也。《玉篇》来也。《诗·小雅》如川之方至，以莫不增。《礼·乐记》物至知知，然后好恶形焉。〈注〉至，来也。又《玉篇》达也，由此达彼也。《书·无逸》自朝至于日中昃。《诗·小雅》我征徂西，至于艽野。又极也。《易·坤卦》至哉坤元。〈注〉至谓至极也。又《系辞》易其至矣乎。《庄子·逍遥游》故曰：至人无己。〈注〉至极之人。又善也。《礼·坊记》以此坊民妇犹有不至者。《周礼·冬官考工记》弓人覆之而角至。〈注〉至，犹善也。又大也。又《易·复卦》先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。〈注〉冬至，阴之复也。夏至，阳之复也。《正字通》夏至曰日长至，是日书漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之长于是而极，故曰日长至，至取极至之义。吕览十二纪：仲夏月，日长至是也。冬至亦曰日长至，是日书漏刻四十一，夜五十九，过此书漏即四十二刻。日之长，於是而始，故亦曰日长至。至取来至之义。礼郊特牲曰：郊之祭，迎长日之至是也。然吕览於仲冬则又曰日短至。黄震曰：世俗多误冬至为长至，不知乃短至也。据此说，短至宜为冬至，亦谓之日长至者，阳之始长也，扶阳抑阴之义也。又至掌，虫名。《尔雅·释虫》蛭蝚至掌。《亢仓子·臣道篇》至人忘情。又《集韵》《韵会》□徒结切，音咥。单至，轻发貌。《列子·力命篇》墨杘单至。又《韵补》叶职日切，音窒。《诗·豳风》鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。又叶章移切，音支。《梁武帝拟古诗》日期久不归，乡国旷音辉。音辉空结迟，半寝觉如至。叶上期丝。
死死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
二二：《子集上·二字部》（古文）弍《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□而至切，音樲。地数之始，即偶之两画而变之也。《易·系辞》分而为二，以象两。《左传·定四年》卫侯将会，使祝佗从。佗曰：若又共二徼大罪也。〈注〉谓兼二职。《荀子·议兵篇》权出於一者强，权出於二者弱。《史记·韩信传》功无二於天下。《前汉·严助传》诏曰：子在朕前之时，知略辐辏，以为天下少双，海内寡二。又巽二，风神名。又古货布文帝字。见《六书略》。□字上下画均齐。上画短者，乃古文上字也。今相仍上短下长作二字，非。贰。□□□二。考证：（《左传·定四年》卫侯将会，使祝佗从。佗曰，若又供二招大罪也。）谨照原文供改共。招改徼。
