基本信息
成语拼音：zhí mù xiān fá
成语简拼：ZMXF
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：直木先伐
成语解释
直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作『直木必伐』。
成语用法
作宾语、定语；用于劝诫人
近义词
甘井先竭、山木自寇、直木必伐
成语接龙
1、直木先伐→伐性之斧→斧破斨缺→缺吃短穿→穿红着绿→绿暗红稀→稀世之宝→宝刀不老→老鼠过街→街谈巷议→议论英发→发奸摘伏→伏虎降龙→龙姿凤采→采薪之疾→疾声厉色→色丝虀臼→臼杵之交→交相辉映→映雪读书→书不尽意→意满志得→得过且过→过犹不及→及时行乐
2、直木先伐→伐性之斧→斧钺之诛→诛心之论→论长说短→短中取长→长途跋涉→涉海登山→山长水远→远涉重洋→洋洋大观→观机而动→动如参商→商彝周鼎→鼎鼎有名→名副其实→实繁有徒→徒费唇舌→舌桥不下→下不为例→例行公事→事以密成→成败利钝→钝学累功→功高盖世
3、直木先伐→伐异党同→同声同气→气谊相投→投桃之报→报效万一→一顾倾城→城狐社鼠→鼠心狼肺→肺石风清→清净寂灭→灭此朝食→食少事烦→烦言碎辞→辞多受少→少安无躁→躁言丑句→句栉字比→比肩叠踵→踵迹相接→接踵比肩→肩摩毂接→接踵而来→来者不善→善善恶恶
4、直木先伐→伐罪吊民→民和年稔→稔恶藏奸→奸淫掳掠→掠人之美→美中不足→足不出户→户告人晓→晓以利害→害人不浅→浅尝辄止→止戈为武→武断专横→横见侧出→出入神鬼→鬼哭粟飞→飞来横祸→祸国殃民→民生国计→计日以期→期期艾艾→艾发衰容→容膝之地→地崩山摧
5、直木先伐→伐罪吊民→民有菜色→色胆迷天→天道好还→还醇返朴→朴素无华→华封三祝→祝发文身→身遥心迩→迩安远至→至大至刚→刚愎自用→用天因地→地北天南→南面百城→城狐社鼠→鼠雀之牙→牙牙学语→语短情长→长计远虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓唇弄舌→舌端月旦
成语示例
（1）伏望陛下思直木先伐之义者，众恶必察之。▼宋·王禹偁《滁州谢上表》
成语造句
（1）安琪不会写成语“直木先伐”的最后一个字。
（2）草稿本的第三页赫然是“直木先伐”几个大字。
（3）桂山中学的巢老师在黑板上写上了成语“直木先伐”。
（4）灵儿写不出成语“直木先伐”，因此期中考试只考了98分。
（5）昀健大哥哥给林生和妤辰讲解了“直木先伐”的典故。
（6）在前往长春理工大学的高铁上，博简哥哥给玉笼和潇蕾讲了『直木先伐』的典故。
（7）伏望陛下思直木先伐之义者，众恶必察之。见宋·王禹在前往雷州的时候，爱新觉罗爷爷给小外甥和孙子讲了『雾鬓风鬟』的典故。
成语出处
《庄子·山木》：『是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。』
现代字典
康熙字典
直直：zhí 1、<形>不弯曲。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮。』2、<形>正直。《涉江》：『苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。』3、<形>正确。《<指南录>后序》：『与贵酋处二十日，争曲直。』4、<形>笔直地。《与朱元思书》：『争高直指，千百成峰。』5、<形>纵的；竖的。《阿房宫赋》：『直栏横槛，多于九土之城郭。』6、<动>遇到。《汉书·刑法志》：『魏之武卒，不可以直秦之锐士。』7、<名>通『值』，价值。《卖炭翁》：『系向牛头充炭直。』8、<动>通『值』，值班。《晋书·庾珉传》：『珉为侍中，直于省内。』9、<副>仅仅；只是。《寡人之于国也》：『直不百步耳，是亦走也。』10、<副>径直；一直。《信陵君窃符救赵》：『侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。』11、<副>竟然；却。《论积贮疏》：『可为富安天下，而直为此廪廪也。』12、<副>简直。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『则斯役之价值，直可惊天地泣鬼神。』13、<介>当。《垓下之战》：『直夜溃围南出，驰走。』[直裰] 和尚、道士穿的大领长袍。
木木：mù 1、<名>树。《归去来兮辞》：『木欣欣以向荣。』2、<名>木头；木材。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具；木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》：『鸣鼓而聚之，击木而召之。』[又] 棺木；棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴；朴实。《史记·绛侯周勃世家》：『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木；痴呆。《促织》：『夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。
先先：xiān 1、<形>次序或时间在前的。《<指南录>后序》：『舟与哨相后先，几邂逅死。』[又] <形意动>以……为先；放在前面。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』2、<动>走在前面；向前走。《国殇》：『矢交坠兮士争先。』3、<名>先导；前驱；表率。《五人墓碑记》：『吾社之行为士之先者，为之声义。』4、<动>抢先；先做。《教战守策》：『战者，必然之势也，不先于我，则先于彼。』5、<形>从前的；过去的。《孔雀东南飞》：『果不如先愿，又非君所详。』6、<形>对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》：『先帝创业未半而中道崩殂。』7、<名>祖先。《史记·蒙恬列传》：『蒙恬者，其先齐人也。』8、<名>前辈。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、<副>指事情、行为发生之前。《生于忧患，死于安乐》：『天将降大任于斯人也，必先苦其收志。』
伐伐：fá 1、<动>砍伐。《伐檀》：『坎坎伐檀兮，置之河之干兮。』2、<动>敲打。高适《燕歌行》：『摐金伐鼓下榆关。』3、<动>讨伐；攻打。《曹刿论战》：『十年春，齐师伐我。』4、<动>攻破；破坏。《谋攻》：『故上兵伐谋，其次伐交。』5、<名>功劳；功业。《信陵君窃符救赵》：『北救赵而西却秦，此五霸之伐也。』6、<动>夸耀，自夸。《屈原列传》：『每一令出，平伐其功。』[伐冰之家] 指贵族豪门之家。古代卿大夫以上的贵族丧祭时才能用冰，伐冰即凿痧窖取冰。[伐柯人] 媒人。[伐性之斧] 砍伐生命的利斧，比喻损害身心的事情。白居易《寄卢少卿》：『艳声与丽色，真为伐。』
直直：《午集中·目字部》《唐韵》除力切《集韵》逐力切，□音値。《说文》正见也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《书·洪范》王道正直。又准当也。《礼·投壶》马各直其算。《史记·平准书》以白鹿皮为皮币，直四十万。又《增韵》当也。《仪礼·士冠礼》主人立于阼阶下，直东序西面。〈疏〉谓当堂上东序墙也。又伸也。《孟子》枉尺而直寻。又《玉篇》侍也。《晋书·羊祜传》悉统宿卫，入直殿中。又顺也。《诗·郑风》洵直且侯。又犹宜也。《诗·魏风》爰得我直。又犹但也。《孟子》直不百步耳。又犹故也。《史记·留侯世家》张良尝游下邳，圯上有一老父至良所，直堕其履圯下。又埋枉曰直。《韩愈·王仲舒墓志》公知制诰友人得罪公，独为直其冤。又直来，无事而来也。《公羊传·庄二十七年》直来曰来。又《礼·月令》田事既毕，先定准直，农乃不惑。〈疏〉准谓轻重平均，直谓绳墨得中也。又骨直，谓强毅也。《周礼·冬官考工记工人》骨直以立。又语发声。《史记·龟筴传》神龟知吉凶，而骨直空枯。《正义曰》直，语发声也。又柄也。《礼·明堂位》玉豆雕篹。〈注〉篹，笾属，雕刻饰其直者也。〈疏〉雕镂其柄。又殖也。《扬子·太□经》直，东方也，春也。质而未有文也。〈注〉直之言殖也。万物甲始出殖立，未有枝叶也。又《扬子·方言》袒饰谓之直袊。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直袊也。又《韵会小补》器直，曲尺也。梓人用之。又官名。《邓析子转辞篇》汤有司直之人。又《通典》汉时绣衣直指，即秦时御史大夫。又直人，邑名。《左传·昭二十三年》刘子取直人。又泉名。《公羊传·昭五年》直泉者何，涌泉也。又门名。《三辅黄图》长安城西出第二门曰直城门。又姓。汉有直不疑。又《諡法》肇敏行成曰直。又《集韵》《韵会》直吏切《正韵》直意切，□音治。与値通。《史记·项羽纪》直夜溃围。〈注〉直，读曰値。当也。《索隐曰》古字例以直为値。《前汉·酷吏传》无直甯成之怒。《史记》作値。又物价曰直。《北史·齐景思王传》食鸡羹，何不还他价直也。又佣作得钱亦曰直。《柳宗元·送薛存义序》向使佣一夫於家，受若直，怠若事，则必甚怒而黜罚之矣。又叶直略切，音着。《乐府·焦仲卿妻诗》命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。又叶直六切，音逐。《楚辞·九章》令五帝以折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。《六书正伪》从□从十目。□，古隐字。十目所视，虽隐亦直。会意。俗作直，非。考证：（《扬子·方言》袒谓之直衿。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直衿也。）谨照原文袒下增饰字。两衿字□改袊。
木木：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直，即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。〈疏〉春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强，不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木，星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁，晋木华。又百济八姓，一曰木氏。又复姓，端木。又叶末各切，音莫。《马融·广成颂》阴慝害作，百卉毕落。林衡戒田，焚林柞木。《韵会》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。
先先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。
伐伐：《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》□房越切，音罚。征伐。《诗·小雅》薄伐玁狁。《周礼·夏官》大司马以九伐之灋正邦国。《左传·庄二十九年》凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。又《小尔雅》伐，美也。又伐阅，与阀阅同。《史记·功臣侯表》古者人臣功有五等，明其功曰伐，积日曰阅。《左传·庄二十八年》且旌君伐。〈注〉伐，功也。又自称其功曰伐。《老子·道德经》不自伐，故有功。又斫木也。《诗·周南》伐其条枚。又考击钟鼓也。《礼·郊特牲》孔子曰：二日伐鼓何居。又攻杀击刺也。《书·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉。〈注〉少不下四五，多不过六七而齐，所以戒其贪杀也。又兵器。《诗·秦风》蒙伐有苑。〈注〉蒙，亲文。伐，干也。亦作瞂。又星名。《周礼·冬官考工记》熊旗六斿。以象伐也。〈注〉熊虎为旗，师都之所建，伐属白虎宿，与参连体而六星。又与垡同。《周礼·冬官考工记》一耦之伐。〈疏〉畎上高土谓之伐。又叶许竭切，音歇。《诗·商颂》韦顾既伐。叶上截下桀。又叶扶废切，音吠。《徐干·西征赋》奉明辟之渥德，与游轸而西伐。过京邑以释驾，观帝居之旧制。伐字从人从戈，戍字亦从人从戈。《留青日札》人坐卧则为戍守，人立行则为征伐。考证：（《周礼·冬官考工记》一耦之伐。〈疏〉亩上高土谓之伐。）谨照原文亩上改畎上。
