基本信息
成语拼音：zhī cí màn yǔ
成语注音：ㄓㄧ ㄘㄧˊ ㄇㄢˋ ㄧㄩˇ
成语简拼：ZCMY
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：近代成语
成语繁体：枝辭蔓語
成语解释
指繁冗芜杂的言辞。同『枝词蔓语』。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
近义词
枝词蔓语、枝词蔓说
成语接龙
1、枝辞蔓语→语短情长→长往远引→引过自责→责备求全→全军覆没→没齿难忘→忘恩负义→义海恩山→山崩川竭→竭力虔心→心口相应→应刃而解→解民倒悬→悬石程书→书声琅琅→琅琅上口→口快心直→直言不讳→讳莫高深→深图远算→算无遗策→策顽磨钝→钝学累功→功盖天下
2、枝辞蔓语→语四言三→三人成虎→虎啸风驰→驰名天下→下不为例→例行差事→事核言直→直撞横冲→冲冠眦裂→裂眦嚼齿→齿若编贝→贝阙珠宫→宫车晏驾→驾鹤成仙→仙液琼浆→浆酒霍肉→肉袒面缚→缚鸡弄丸→丸泥封关→关门打狗→狗马声色→色厉胆薄→薄寒中人→人不自安
3、枝辞蔓语→语焉不详→详情度理→理不忘乱→乱头粗服→服低做小→小人得志→志美行厉→厉兵粟马→马不停蹄→蹄间三寻→寻风捉影→影形不离→离世遁上→上好下甚→甚嚣尘上→上溢下漏→漏卮难满→满腔热枕→枕山负海→海涯天角→角立杰出→出奇无穷→穷山恶水→水菜不交
4、枝辞蔓语→语重心长→长话短说→说来说去→去食存信→信口开河→河山之德→德厚流光→光车骏马→马尘不及→及时行乐→乐尽哀生→生死之交→交口赞誉→誉满天下→下马看花→花烛洞房→房谋杜断→断香零玉→玉石同碎→碎心裂胆→胆小如鼠→鼠臂虮肝→肝胆涂地→地广人稀
5、枝辞蔓语→语重心长→长治久安→安国富民→民贼独夫→夫贵妻荣→荣古陋今→今生今世→世俗之见→见仁见智→智小谋大→大谬不然→然荻读书→书囊无底→底死谩生→生公说法→法不徇情→情见乎辞→辞不达义→义正辞严→严阵以待→待时守分→分鞋破镜→镜圆璧合→合浦还珠
成语造句
（1）练习本的第三页上面写着“枝辞蔓语”几个大字。
（2）萌萌不会写成语“枝辞蔓语”的最后一个字。
（3）索伦中学的太叔老师在黑板上写上了成语“枝辞蔓语”。
（4）太叔姐姐给诺萁和竞瑜讲述了“枝辞蔓语”的历史典故
（5）小逗写不出成语“枝辞蔓语”的拼音。
成语出处
《中国近代思想史参考资料简编·〈民报〉驳〈新民丛报〉最近之非革命论》：『吾驳论者之文，列举其主要之点，而一一辨之，未尝有枝辞蔓语。』
现代字典
康熙字典
枝枝：zhī 1、<名>从树干生出的枝条。《惠崇<春江晚景>》：『竹外桃花三两枝。』[又] <动>生出枝节。《爱莲说》：『中通外直，不蔓不枝。』2、<名>分枝。《荀子·效儒》：『故以枝代主而非越也。』3、<形>分散。《荀子·解蔽》：『心枝则无知。』4、<动>通『支』。抵拒；支持。《左传·桓公五年》：『蔡卫不枝。』
辞辞：cí 1、<名>口供。《周礼·秋官》：『听其狱讼，察其辞。』柳宗元《断刑论》：『使犯死者自春而穷其辞。』2、<名>言词，词句。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我。』《<指南录>后序》：『初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。』《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』3、<动>讲话，告诉。《殽之战》：『使皇武子辞焉。』柳宗元《段太尉逸事状》：『无伤也，请辞于军。』4、<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』《<指南录>后序》：『于是辞相印不拜。』5、<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』《木兰诗》：『旦辞爷娘去，暮宿黄河边。』6、<名>文词。《屈原列传》：『皆好辞而以赋见称。』《送东阳马生序》：『撰长书以为贽，辞甚畅达。』7、<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。[辨] 辞，词。在『言词』这个意义上，『辞』和『词』是同义词。在较古的时代，一般只说『辞』，不说『词』。汉代后逐渐以『词』代『辞』。[辞见] 京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。[辞决] 决别。[辞令] 应对的言辞。左丘明《左传·襄公三十一年》：『公孙挥能知四国之为……而又善为辞。』[辞世] 1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：『托迹黄、老，辞却粒。』2.犹『去世』、『逝世』。韩愈《祭虞部张员外文》：『倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦辞。』[辞谢] 婉言道歉或谦让不受。[辞致] 辞令或文词的风格。《隋书·苏威传》：『辞可观，见者莫不称善。』
蔓蔓：màn 1、<名>蔓生植物的茎。《小石潭记》：『青树翠蔓，罗络其上。』2、<动>蔓延；滋生。《爱莲说》：『中通外直，不枝不蔓。[蔓蔓] （1）繁衍、滋长的样子。（2）长久；长远。（3）纠缠难辨之事。
语语：yǔ 1、<动>谈论；说话。《核舟记》：『鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。』2、<名>话；言论。《琵琶行》：『又闻此语重唧唧。』3、<名>谚语；俗语。《左传·僖公二年》：『语曰：「唇亡齿寒。」』yù<动>告诉。《为学》：『贫者语于富者曰……』[语次] 谈话之间。
枝枝：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切，□音支。《说文》木别生条也。《徐曰》自本而分，故曰别生。《广韵》枝柯也。《左传·隐八年》疏枝布叶分。又散也。《易·下系》中心疑者其辞枝。又与支通。《诗·大雅》本支百世。左传作本枝。又支持也。《史记·项羽纪》诸将慑服，莫敢枝梧。《瓒曰》小柱为枝，斜柱为梧。又干支亦作干枝。《博雅》甲乙为干。干者，日之神也。寅卯为枝。枝者，月之灵也。又手节曰枝。《孟子》为长者折枝。《赵岐注》折枝，按摩手节也。又《管子·度地篇》水别于他水，入于大水及海者，命曰枝水。又枝江，县名。《前汉·地理志》属南郡。又姓。《姓苑》楚大夫枝如，子躬之后为枝氏。又《集韵》翘移切，音只。枝指，多指也。《庄子·骈拇篇》骈拇枝指。又《集韵》渠羁切，音奇。《字林》横首枝也。又《集韵》居伪切，音攱。祭山名。又与校通。《仪礼·士昏礼》主人拂几授校。〈注〉校，几足，古文为枝。与□异。□即枚也。考证：（本作支。故曰别生，会意。）谨照原文改自本而分故曰别生。（《左传·隐八年》枝布叶分。）谨按所引乃隐八年疏，非正文。谨照原书八年下增疏字。
辞辞：《未集下·舌字部》《正韵》详兹切，音词。俗辞字。《佩觿集》曰：辞乱从舌，其芜累有如此者，然循用既久，今亦不废。《正字通》俗辞字。《佩觿集》辞、乱从舌，其芜累有如此者。乱。（辞）（古文）《唐韵》似兹切《集韵》详兹切，□音词。辞说也。《易·乾卦》修辞立其诚。《书·毕命》辞尚体要。又《说文》讼辞也。《周礼·秋官·小司□》以五声听其狱讼，一曰辞听。《书·吕□》明清于单辞，罔不中听狱之两辞。〈疏〉单辞谓一人独言也，两辞谓两人竞理也。又与辤同。《正韵》却不受也。《书·大禹谟》稽首固辞。《中庸》爵禄可辞也。又谢也。《前汉·韩王信传》温颜逊辞。又别去也。《楚辞·九歌》入不言兮出不辞。
蔓蔓：《申集上·草字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无贩切，音万。《说文》葛属。《诗·郑风》野有蔓草。〈传〉蔓，延也。《前汉·礼乐志》蔓蔓曰茂。〈注〉蔓蔓言其长久。又《广韵》瓜蔓。又姓。《左传》蔓成然。《通志·氏族略》楚有鬬成然，食采于蔓，曰蔓成然，其后以邑为氏。又《集韵》谟官切，音谩。蔓青，菜也。又《类篇》莫半切。枝长也。
语语：《酉集上·言字部》《唐韵》鱼举切《集韵》偶举切《韵会》鱼许切《正韵》偶许切，□鱼上声。《说文》论也。《徐曰》论难曰语。语者，午也。言交午也。吾言为语，吾，语辞也。言者直言，语者相应答。《释名》叙也。叙己所欲说也。《易·颐卦》君子以慎言语，节饮食。《诗·大雅》于时言言，于时语语。〈疏〉直言曰言，谓一人自言。答难曰语，谓二人相对。《礼·亲记》三年之丧，言而不语。〈注〉言，自言己事也。语，为人论说也。《家语》孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日。又国名。《别国洞冥记》勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名善语国。又《广韵》牛倨切《集韵》牛据切《韵会》《正韵》鱼据切，□鱼去声。《广韵》告也。《增韵》以言告人也。《左传·隐元年》公语之故。《论语》居，吾语女。又敎戒也。《鲁语》主亦有以语肥也。又地名。《前汉·闽粤王传》钱唐榬终古斩徇北将军为语儿侯。《孟康注》语儿，越中地也。今吴南亭是。《师古曰》语，或作篽、籞。
