基本信息
成语拼音：zēng ài fēn míng
成语简拼：ZAFM
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
产生年代：当代成语
成语繁体：憎愛分明
成语解释
憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
成语用法
作谓语、定语、状语；指对人和物喜爱
近义词
爱憎分明
成语接龙
1、憎爱分明→明法审令→令人瞩目→目不忍见→见猎心喜→喜眉笑眼→眼跳心惊→惊慌无措→措心积虑→虑周藻密→密约偷期→期颐之寿→寿比南山→山行海宿→宿弊一清→清新俊逸→逸群之才→才疏学浅→浅斟低唱→唱筹量沙→沙鸥翔集→集腋为裘→裘马轻肥→肥头大耳→耳顺之年
2、憎爱分明→明教不变→变醨养瘠→瘠人肥己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难舍难分→分房减口→口服心服→服低做小→小鸟依人→人之常情→情见力屈→屈艳班香→香象絶流→流水落花→花攒锦簇→簇锦团花→花好月圆→圆顶方趾→趾踵相错→错节盘根→根深本固→固壁清野
3、憎爱分明→明镜高悬→悬壶问世→世异时移→移风平俗→俗下文字→字正腔圆→圆首方足→足智多谋→谋图不轨→轨物范世→世道人心→心甘情原→原始反终→终其天年→年谊世好→好逸恶劳→劳筋苦骨→骨软筋麻→麻木不仁→仁义君子→子虚乌有→有天没日→日迈月征→征名责实
4、憎爱分明→明来暗往→往返徒劳→劳思逸淫→淫辞邪说→说亲道热→热心苦口→口齿生香→香消玉殒→殒身碎首→首足异处→处心积虑→虑周藻密→密约偷期→期颐之寿→寿元无量→量材録用→用尽心机→机难轻失→失魂丧魄→魄荡魂摇→摇头稾脑→脑满肠肥→肥猪拱门→门堪罗雀
5、憎爱分明→明升暗降→降尊临卑→卑鄙无耻→耻居王后→后会有期→期颐之寿→寿满天年→年壮气锐→锐挫气索→索隐行怪→怪诞不经→经国大业→业峻鸿绩→绩学之士→士死知己→己溺己饥→饥寒交至→至理名言→言不由中→中流砥柱→柱小倾大→大辩不言→言不及行→行若狗彘
成语造句
（1）成语憎爱分明和心情有关。
（2）练习本的第二页上面写着“憎爱分明”几个大字。
（3）梁村镇梁村中学的潜老师在黑板上写上了成语“憎爱分明”。
（4）噜噜不会写成语“憎爱分明”的最后一个字。
（5）小路写不出成语“憎爱分明”的拼音。
（6）育珍叔叔给鼎轩和冬冬讲了“憎爱分明”的历史故事。
（7）富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
成语出处
周恩来《向雷锋同志学习》题词：『憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。』
现代字典
康熙字典
分明分明：[fēnmíng] （1）清楚（明白）状。此七月望日之事也，汝在九原，当分明记之。――清·袁枚《祭妹文》。（2）简单明了地。这分明不对。（3）清楚地划开界限。
憎憎：zēng厌恶；恨：憎恶；爱憎分明；面目可憎。
爱爱：ài 1、<动>喜爱.《师说》：『爱其子，择师而教之。』2、<形>亲爱的；心爱的.《柳毅传》：『见大王爱其女牧羊于野。』3、<动>爱护.《陈涉世家》：『吴广素爱人，士卒多为用者。』4、<动>怜惜；同情.《左传·僖公二十二年》：『若爱重伤，则如勿伤。』5、<动>爱惜.《指南录后序》：『国事至此，予不得爱身。』6、<动>吝啬.《齐桓晋文之事》：『吾何爱一丰？。』7、<动>爱好.《阿房宫赋》：『秦爱纷奢，人亦念共家。』[爱服] 心甘情愿地服从.
分分：fēn 1、<动>剖开；分开。《谋攻》：『倍则分之。』《滕王阁序》：『星分翼轸，地接衡庐。』2、<名>半；一半。《三峡》：『自非亭午夜分，不见天日。』3、<动>分配；分享。《曹刿论战》：『衣食所安，弗敢专也，必以分人。』4、<动>区分；辨别。《荷蓧老人》：『四体不勤，五谷不分。』5、<名>春分；秋分。《左传》：『日过分而未至。』6、<量>成；事物的在十分之一。《祭妹文》：『减一分则喜。』7、<量>长度单位，十分为一寸。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇。』fèn 1、<名>职分；名分；本分。《屈原列传》：『怀王以不知忠臣之分，故内欺于郑袖。』《﹤指南录﹥后序》：『予分当引决。』2、<名>情分；情谊。曹植《赠白马王彪》：『恩爱苟不亏，在远分日亲。』3、<名>缘分；福分。刘禹锡《寄乐天》：『幸免于斯分非分。』4、<名>才分；天分。《颜氏家和训·杂艺》：『良由无分故也。』5、<动>料想。《苏武》：『自分已死久矣。』
明明：míng 1、<形>明亮。《石钟山记》：『至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。』2、<动>照亮。《游褒禅山记》：『方是时余之力尚足以入，火尚足以明也。』3、<形>明白；清楚。《答司马谏议书》：『名实已明，而天下之理得矣。』[又] 明白地；公开地。《触龙说赵太后》：『太后明谓左右。』4、<动>证明；说明。《五人墓碑记》：『亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。』5、<动>明确。《史记·李斯列传》：『明法度，定律令，皆以始皇起。』6、<形>英明；高明；明智。《谏太宗十思疏》：『臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。』7、<名>智慧。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』8、<名>视力。《齐桓晋文之事》：『明足以察秋毫之末。』[又] 视力好。《管子·制分》：『聪耳明目』9、<形>次；下一个（专指年、月、日）。《为学》：『明年，贫僧自南海还。』10、<名>明朝。
憎憎：《卯集上·心字部》《唐韵》作滕切《集韵》《韵会》咨腾切《正韵》咨登切，□音增。《说文》恶也。从心曾声。《诗·小雅》伊谁云憎。
爱爱：《卯集上·心字部》《唐韵》乌代切《集韵》《韵会》於代切《正韵》於盖切，□同□。仁之发也。从心旡声。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝惜也，慕也，隐也。又《孝经·谏诤章疏》爱者，奉上之通称。又《諡法》啬於赐与曰爱。又姓。宋刺史爱申。又叶乌胃切，音秽。《诗·小雅》心乎爱矣，遐不谓矣。《楚辞·九章》世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。《袁宏·名臣赞》沧海横流，玉石同碎。达人兼善，废已存爱。《谢瞻·答灵运诗》寻涂涂既睽，即理理已对。丝路有恒悲，矧乃所在爱。小篆作□。
分分：《子集下·刀字部》《唐韵》府文切《集韵》《韵会》方文切，□音餴。《说文》别也。从八刀，刀以分别物也。《易·系辞》物以羣分。又《增韵》裂也，判也。又《广韵》赋也，施也。《增韵》与也。又《玉篇》隔也。又《前汉·律正志》一黍之广为一分。分者，自三微而成着，可分别也。又半也。《公羊传·庄二年》师丧分焉。《荀子·仲尼篇》以齐之分，奉之而不足。又徧也。《左传·哀元年》熟食者分，而后敢食。又与纷通。《荀子·儒效篇》分分乎其有终始也。《淮南子·缪称训》祸之生也分分。〈注〉犹纷纷。又《周礼·天官》以待国之匪颁。〈注〉匪读为分。又《唐韵》扶问切《集韵》《韵会》符问切，□汾去声。名分也。《礼·礼运》礼达而分定。又均也，分剂也。《礼·曲礼》分毋求多。又分位也。《汉诸葛亮出师表》此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。又《集韵》方问切，纷去声。均也。《左传·僖元年》救患分灾。又《正韵》府吻切，音粉。《尔雅·释器》律谓之分。〈注〉分音粉，律管可以分气。又《韵补》叶肤容切，音丰。《曹植·七启》太极之初，浑沌未分。万物纷错，与道俱隆。又叶肤眠切，音近徧。《班固·西都赋》九市开场，货别队分。人不得顾，车不得旋。灾字原刻从□。
明明：《辰集上·日字部》（古文）朙《广韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切，□音鸣。《说文》照也。《易·系辞》日月相推，而明生焉。〈又〉县象着明，莫大乎日月。〈疏〉日月中时，徧照天下，无幽不烛，故云明。《史记·正书》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明终始。〈疏〉大明，晓乎万物终始。又《易·乾卦》天下文明。〈疏〉有文章而光明。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉照临四方谓之明。又《书·舜典》黜陟幽明。〈传〉升进其明者。又《书·太甲》视远惟明。〈疏〉谓监察是非也。又《洪范》视曰明。〈传〉必清审。又《诗·小雅》祀事孔明。〈笺〉明，犹备也。又《诗·大雅》明明在下。〈传〉明明，察也。《尔雅·释诂疏》明明，言甚明也。又《礼·檀弓》其曰明器，神明之也。又《礼·礼运》故君者所明也。〈疏〉明，犹尊也。又《礼·乐记》作者之谓圣，述者之谓明。〈疏〉明者，辨说是非也。又《韩非子·难三篇》知微之谓明。又《广韵》昭也，通也。又星名。《诗·小雅》东有启明。〈传〉日旦出谓明星为启明。又《小雅》明发不寐。〈疏〉言天将明，光发动也。又《正字通》凡厥明、质明，皆与昧爽义同。又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晋荀曦从事明预。又与盟同。《诗·小雅》不可与明。〈笺〉明，当为盟。又与孟同。《周礼·夏官·职方氏注》望诸明都也。《释文》明都，《禹贡》作孟猪。今依《书》读。又《前汉·地理志》广汉郡葭明。〈注〉师古曰：明音萌。又《韵补》叶谟郞切。《书·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辞·九歌》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。又叶弥延切。《道藏歌》观见学仙客，蹊路放炎烟。阳光不复朗，阴精不复明。
